ВАРАД (Быт 36:29) — отец Гадара, бывшего царем Эдемским.
ВАРАК (блеск, молния; Суд 4:5, Евр 11:32) — известный Израильтянин, упоминаемый ап. Павлом в числе древних лиц, свидетельствованных верою. Он был сын Авиноама, из колена Неффалимова и жил в Кедесе Неффалимовом, городе убежища и левитов, местоположение которого в недавнее время открыто Робинсоном. Иавин, царь Асорский, царствовавший в Асоре, в некотором расстоянии далее от оного на ю., сильно угнетал в означенное время Израильтян, и как бы к ответ на их вопли, по Божию повелению, восстала Денвера пророчица. Она жила под пальмою на горе Ефремовой, близ Иерусалима. Призвав к себе Варака и приказав ему идти к горе Фавор, с десятью тысячами воинов, избранных из колена Неффалимова и Завулонова, она обещала предать в его руки Сисару, военачальника Иавинова. Варак поставил условием, чтобы Деввора сопровождала его на битву, и они сошлись в Кедесе; затем Варак, собрав 10,000 воинов, внезапно напал на войско Сисары и разбил его на голову. Победоносные Израильтяне преследовали бегущего врага до Харашев-Гоима. Сисара скрылся было в кущу Иаили, жены Хевера, но был поражен ею в висок на смерть колом от палатки и молотом. Означенная победа была воспета благодарственною песнею Девворы и Варака (Суд 5). В продолжение, быть может, нескольких дней, Варак сокрушил могущество Иавина и положил конец двадцатилетнему угнетению им Израильтян.
ВАРАХИИЛ (Богом благословенный; Иов 32:2-6 и др.). Вузитянин, отец Елиуя, одного из друзей Иова.
ВАРВАРЫ (Рим 1:14, Кол 3:11) — означенное слово первоначально означало все земные народы, кроме Греков. Вследствие сего народонаселение всего шара разделялось на Греков и варваров. Посему слово: варвар означает чужестранца, не говорящего языком туземной страны. В книге Деяний (282), в послании к Римлянам (1:14) и к Колоссяням (3:11), словом варвар означается лицо, которое не принадлежало ни к Иудеям, ни к Грекам.
ВАРИИСУС (сын Иисуса; Деян 13:6) — маг и лжеучитель, живший с Сергием Павлом в г. Пафе, на о. Кипре, во время пребывания здесь ап. Павла и Варнавы. Сергий Павл, проконсул Римского правительства, пожелал послушать апостольскую проповедь Павла и Варнавы, но Вариисус, предвидя, что, со светом евангельской проповеди, ею темная деятельность прекратится, упорно воспротивился св. апостолам, за что ап. Павел поразил его слепотою. Вследствие сего чуда, проконсул Сергий уверовал в Господа. Вариисус называется также Елима (название почетное от Арабского слова, значащего: мудрый, и объясняемое ап. Лукою словом волхв; но слышится даже доселе в Турецком слове: Улем).
ВАРКОС (живописец; Неем 7:55). Сыны Варкоса находились в числе Нефиннеев, возвратившихся из плена с Зоровавелем в Иудею. В 1Езд 2:53 стоит: Баркос, а в 2Езд 5:32 — Вархуе.
ВАРНАВА (сын утешения; Деян 4:36) — левит, родом Кипрянин, муж апостольский, спутник ап. Павла, по преданию, один из 70-ти апостолов. Первоначально он назывался Иосия; но так как он имел замечательную силу речи и убеждения, и в то же время приносил утешение несчастным, то и прозван Варнавою, что с Сирийского языка значит: сын утешения. Ап. и еванг. Лука именует его мужем добрым и исполненным Духа Святого и веры (Деян 11:24). Варнава представил св. Павла апостолам и сообщил им о чудесном его обращении. Доверие к нему со стороны первенствующих христиан было так велико, что его нарочито отправили в Антиохию с тем, чтобы он принес достоверное известие об успехах Евангелия в сем знаменитом городе, где ученики Христовы впервые наименованы христианами. Далее мы видим, что он вместе с Павлом посетил многие города, и, при одном случае, язычники приняли было его за Юпитера в человеческом образе. По истине ап. Варнава был одним из тех великих мужей, которые жертвовали всем своим имуществом и всею своею духовною силою для успеха и распространения Евангелия. Он был верным и благочестивым апостолом, знаменитым исповедником, неизменным спутником ап. Павла (Деян 9, 13, 14, 15) и разделял наравне с прочими апостолами труды и страдания, с которыми неизбежно было сопряжено первое распространение христианства. Предание говорит, что ап. Варнава проповедовал Евангелие в Александрии, где, как известно, подвизался и родственник его Марк, и что он мученически скончался (побит на смерть камнями) от неверующих Иудеев на своей родине, в г. Саламисе, на о. Кипре. Кончину его полагают в 76 году по Р.Х. и, как гласит предание, мощи ап. Варнавы обретены в царствование Зенона (в 478 г.), с Евангелием ев. Матфея на груди. Под именем Варнавы известно одно послание, писанное, по мнению одних, к уверовавшим Иудеям, а по другим — к христианам из язычников. По мнению Климента Александрийского, Оригена, Евсевия и Иеронима, оно подлинное произведение Варнавы, хотя и не причисляется к книгам каноническим. Появление оного относят к 70-му г. по Р.Х. В Синайском кодексе Тишендорфа оно стоит в конце Новозаветных книг, вместе с книгою: Пастырь ( ап. Ермы). Память ап. Варнавы совершается церковью 4-го января и 11-го июня.
ВАРОДИС. см. 2Езд 5:34 — служитель при храме, по возвращении из плена, в царствование Дария.
ВАРСАВА (сын Савы) — два лица, упоминаемые в книге Деяний апостольских: Иосиф Варсава, прозванный Иустом, т.е. праведным. Был в числе двух лиц, предложенных, для определения, по жребию, в апостола, вместо отпадшего Иуды, причем жребий пал на Матфия. По свидетельству Евсевия, он принадлежал к числу 70-ти апостолов; по преданию, был епископом, и мученически скончался в Елевферополе (в Иудее; Деян 1:23). Память его 30-го октября.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |