ВАЛАК (пустой, праздный; Чис 22-24, Нав 24:9, Суд 11:25) — сын Сепфора, царя Моавитский, во дни Моисея, вместе с Мадианитянами, призывавший Валаама из Месопотамии, для проклятия Евреев. Он упоминается также у Мих 6:5, и в От 2:14
ВАЛАДАН (с Санкр. имеющий силу и богатство; Ис 29:1, 2Цар 20:12) — собственное имя отца Меродаха.
ВАЛАМОН или ВЕЛЬМЕН (Иуд. 4:4)- — местность, упоминаемая в числе Самарийских городов и лежавшая между Беф-Ороном и Иерихоном.
БАЛЛА (страх, робость, по Гезению же, скромность; Быт 29:29) — служанка Рахили и мать Дана и Неффалима, наложница Иакова (30:3-8, 35:28). Рувим, первенец Иакова, совершил с нею грех прелюбодеяния и был за это лишен своим отцом права первородства (49:4).
ВАЛНУЙ (2Езд 9:31) — потомок Адды, Израильтянин. В 1Езд 10:30 называется Биннуй.
ВАЛТАСАР (значение слова пока еще не определено): Дан 5:1-30 — сын или внук Навуходоносора (Дан 5:18) и последний царь Вавилонский из Халдейской династии. Во время осады города Вавилона Киром, царем Персидским, и Циаскаром или Дарием Мидийским, Валтасар сделал большое пиршество своим вельможам и кощунственно пил вино со своими гостями из золотых и серебряных сосудов, похищенных Навуходоносором из храма Иерусалимского. И вот в самом разгаре нечестивого пиршества таинственная рука начертала на стене роковые слова: Мене, мене, текел, упарсин, который призванный в залу пиршества пророк Даниил объяснил следующим образом: Мене — исчислил Бог царство твое и положил конец ему; текел — ты взвешен на весах и найден очень легким; упарсин (иначе перес) — разделено царство твое и дано Мидянам и Персам (Дан 5:26-28). И действительно, при всеобщем опьянении, город был оставлен без всякого надзора, ворота и русло реки оставались открытыми без должного присмотра. Персы беспрепятственно вошли в город и без всякого сопротивления завладели им. Вавилоняне падали тысячами под ударами мечей и от огня; смелая толпа хищников проникла даже во дворец царский и предала смерти опьяневших царя и вельмож. “В ту же самую ночь, говорит пророк Даниил, Валтасар, царь Халдейский, был убит, и Дарий Мидянин принял царство, будучи шестидесяти двух лет” (Дан 5:30-31).
Дан 1:7 — имя, данное пророку Даниилу при дворе Навуходоносора и под которым он часто упоминается в последующих главах.
ВАНАИЯ (от корня, значащего строить; Неем. 8:7) — один из левитов, современник Ездры, объяснявший народу вместе с другими закон Божий. Он называется также Вания (Неем 9:4).
ВАНЕЯ (Бог строит, созидает) — имя следующих лиц: 2Цар 23:36 — сын священника Иодая, родом из Кавцеила, один из великих и храбрых мужей Давида, отличавшихся своею предприимчивостью и храбростью в разных случаях, как-то: он поразил двух сынов Ариила Моавитского, убил льва во рве в снежное время, и одного великана Египтянина (2Цар 23:20-22, 1Пар 11:22-23). Ванея остался верным Давиду и во время заговора Адонии (3Цар 1:8), и предавши, по повелению Соломона, смерти Адонию, Семея и Иоава, сделался, по умерщвлении сего последнего, главным военачальником (3Цар 2:35, 4:4).
1Пар 11:31, 2Цар 23:30 — Пирафонянин, один из тридцати сильных мужей Давида.
1Пар 15:18-20, 16:5 — Левит, современник Давида, игравший на псалтирях тонким голосом. 1Пар 15:24, 16:6 — священник, тоже современник Давида, трубивший перед Ковчегом Завета. 2Езд 9:26 — один из Израильтян, возвратившийся из Вавилона в Иерусалим и по внушению Ездры отпустивший жену иноплеменную. 1Пар 4:36 — один из князей колена Симеонова. 2Пар 20:14 — левит из сынов Асафовых, предков Иозиила.
ВАНИЙ (от корня, значащего строить) — имя нескольких лиц: 1Пар 6:46 — левит из рода Мерари. 1Пар 9:45 лицо, упоминаемое в родословии Уфая, потомка Фаресова. 1Езд 2:10 — Израильтянин, его сыновья значатся в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. Неем 3:17 — левит, отец Рехума. Неем 10:13 — левит, давший обязательство не вступать в супружество с иноплеменными. Неем 11:22 — левит, потомок певца Асафа. 2Езд 8:36 — Израильтянин, вышедший из Вавилона вместе с другими в царствование Артаксеркса.
ВАНИЯ — два лица, упоминаемые в книге Неемии, именно: 9:4-5 и 10:14.
ВАННА (2Езд 5:26) — один из левитов, во дни священника Ездры.
ВАННИЙ (2Езд 5:12) — его сыновья значатся, в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. У Неемии (7:15) стоит: Бинпуй.
ВАННУС (2Езд 9:34, в 1Езд 10:38 стоит: Ваний, или Биннуй) — из Израильтян, возвратившийся из плена и подписавший обязательство отпустить жену иноплеменную.
ВАРАВВА (Мф 27:16) — сын Аввы, известный преступник в Иерусалиме, содержавшийся в темнице за возмущение и убийство, во время суда Пилата над Господом Иисусом. В некоторых древних списках и переводах Библии, как например Армянском, означенный преступник называется также Вараввою, что принято и Тишендорфом; но едва ли для сего есть достаточное основание. У Римлян был обычай отпускать одного из преступников на Иудейский праздник Пасхи, Иудеям было дозволено назвать одного из преступников, которого они желали бы освободить на праздник. Очевидно, это делалось из политических целей, дабы расположить Иудеев к Римскому правительству. Пилат, как видно из Евангелия, желал воспользоваться означенным Римским обычаем для освобождения Господа И. Христа, но Иудеи настояли на том, чтобы освободить разбойника и убийцу, а Господа Иисуса предать мучительной и позорной смерти на кресте. По свидетельству историков, подобный же обычай освобождать одного из преступников в дни Вербной недели, на праздник Пасхи, и именно по народному выбору, существовал в средние века в Венецианской республике.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |