ВЕЕЛЬСАР (2Езд 5:8). В 1Езд 2:2 и у Неем 7:7 стоит Билшан — возвратившийся из плена переселения вместе с другими, которых переселил в Вавилон.
ВЕЕЛЬТЕФМ (2Езд 2:16, 26). В 1Езд 4:8 стоит вместо Веельтефма слово советник. Это был один из Персидских начальников, обитавших в Самарии.
ВЕЗЕК (молния, сияние, по другим золото, драгоценный металл) — название двух местностей Палестины: Суд 1:4,5; местопребывание Адони-Везека, в уделе колена Иудина, населенное Хананеями и Ферезеями (ст. 3, 4). 1Цар 11:8 — место, где Саул сосчитал войско Иуды и Израиля пред походом в Галаад для освобождения Иависа Галаадского. В Ономастике Евсевия упоминаются две местности сего имени, обе лежавшие в 70-ти Римских милях от Сихема, на дороге в Веф-Сан. Точного определения означенных местностей доселе еще не сделано.
ВЕКТЕЛЕФ (Иудв 2:21) — равнина, лежавшая между Ниневиею и Киликиею в трех днях пути от Ниневии.
ВЕЛИАЛ (ничтожный, негодный. Еврейское слово) — слово часто встречаемое в Ветхом Завете, и в первый раз в книге Второзакония (13:13), затем — Пс 40:9, Суд 19:22, 1Цар 1:13 и др.; в Новом Завете оно находится только в 2Кор 6:15, где оно читается Велиар. Вообще это слово прилагается священными писателями ко всем развратным, нечестивым и злым людям, но в особенности к сатане, как главному виновнику всякого нечестия и зла. Посему-то представляется особенно сильным вопрос ап. Павла, обращенный к гражданам г. Коринфа, отличавшимся, как известно, своею распущенностью и легкостью нравов: “Какое согласие между Христом и Велиаром? говорит он, или какое соучастие верного с неверным?” (2Кор 6:15).
ВЕЛЬМЕН (Иудв 4:4). см. Валамон.
ВЕЛФЕМ (Иудв 7:3) — местность, лежавшая к ю.-в. от Дофаима. Может быть, эта местность тождественна с Вельменом. В Сирийском тексте читается: Авел-Мехола.
ВЕНАДАД (сын Адада или Гадада) — общий титул царей Сирийских, как например имя Фараон было общим титулом для царей Египетских. В Свящ. Писании под этим именем упоминаются три царя Сирийских, или Дамасских: 3Цар 15:18, 2Пар 16:2 — царь Сирийский, во времена Асы, царя Иудейского, с которым последний заключил союз против Ваасы, царя Израильского.
3Цар 20:1,34, 22:1, 4Цар 4:8,33, 7, 8:7,15 — Венадад, царь Сирийский, сын предыдущего. Это был царь гордый, хвастливый, вероломный, безбожный и ожесточенный сердцем 3Цар 20:10-12). Он объявил войну Иораму, царю Израильскому, но пр. Елисей так своевременно и точно разъяснил царю намерения Венадада, что Иорам получил возможность отразить врага (4Цар 6:8-33). Спустя несколько лет, при осаде Самарии сей город был доведен до последней крайности. Голодные женщины ели тогда своих собственных детей. Сирийские войска, под предводительством Венадада, уже обложили город, но во время ночи им представилось, что они слышат сильный шум от приближающихся войск. Предполагая, что на помощь городу спешит Израильское войско с провиантом, Сирияне на рассвете со страхом бежали от городских стен, разбросав на пути во время бегства свои съестные припасы, одежды, сосуды и проч. На следующий год Венадад, сделавшись болен, послал своего слугу Азаила спросить у пр. Елисея: выздоровеет ли он? Пророк отвечал Азаилу, что царь, быть может, выздоровеет, но наверное скоро умрет. Пророк возвестил также и Азаилу, что он вступит на престол Сирийский, но что, будучи царем, наделает много зла сынам Израилевым. На другой же день после сего Азаил собственноручно умертвил Венадада и сделался царем Сирийским. (см. Азаил). Повествование об этом содержится в 4Цар 8:7-15. Войны этого царя, под названием Иавитра, и его преемника Азаила против Ассириян исчислены на одном из обломков обелиска, вывезенного из Нимруда и находящегося теперь в Британском музее.
4Цар 13:3 — Венадад, 3-й царь Сирийский, сын Азаила. Он потерпел много поражений от руки Иоаса, царя Израильского, и должен был оставить всю страну Израилеву, которую завоевал было его отец Азаил (4Цар 13:25).
ВЕНАИЯ (см. Бенаия и Бани) — имя двух лиц: 1Езд 10:25 — сын Пароша, имевший жену иноплеменницу. Во 2Езд (9:26) стоит: Ванея. 1Езд 10:30 — из Израильтян, сынов Пахаф-Моава, женатых также на иноплеменницах.
ВЕНЕЦ (3 Цар, 7:41, 2Пар 4:12, 13). Этим словом означается верхняя часть или капитель двух столбов, поставленных Соломоном у притвора выстроенного им храма.
ВЕНИАМИН (сын десницы, т.е. крепости, счастья) — имя следующих лиц: Быт 35:18 и др. — младший сын Иакова от Рахили. Его мать умерла тотчас же по его рождении, что случилось близ Вифлеема, на пути Иакова из Месопотамии в землю Ханаанскую. В предсмертных родильных муках она назвала его Бенони, что значит сын скорби моей, но отец дал ему другое имя — Вениамин, т.е. сын десницы моей. Вениамин доставлял много радости своему престарелому отцу, и каждому читателю Библии несомненно известна та особенная привязанность и любовь, которые выказал ему Иосиф, когда братья привезли с собой Вениамина в Египет. Иаков на своем смертном одре так предсказал судьбу Вениамина и его колена: “Вениамин хищный волк, утром будет есть ловитву, и вечером будет делить добычу” (Быт 49:27), предсказание вполне оправдавшееся впоследствии в воинственных наклонностях означенного колена.
1Пар 7:10 — сын Белгана, Вениамитянин. 1Езд 10:32 — сын или потомок Харима при Ездре, женатый на иноплеменнице. Неем 3:23 — одно из лиц, чинивших Иерусалимскую стену. Неем 12:34 — из начальствующих в Иудее, при освящении Иерусалимской стены.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 14 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |