Enlightenivent unfolds 23 страница

Цин-чжу: См. Ши-шуан Цин-чжу.

Цин-юань Син-сы: (яп. Сэйгэн Гёси)—ум. 740. Китайский нас­тавник, дхармовый наследник шестою патриарха Хуэй-нэна. Настоятель монастыря Цзгаздзюйсы на горе Цинъюаньшань в области Цзи (пров. Цзянси). Считается основателем так называемой «линии Цин-юаня». Посмертный титул — Великий наставник Хун-цзи.

Цуй-вэй У-сюэ: (яп. Суиби Мутаку)—VIII—IX века. Китайский наставник, дхармовый наследник Дань-ся Тянь-жаня, линия Цин-юаня. Проповедовал в монастыре Цуйвэйсы на горе Чжуннаньшань (пров. Шаньси). Получил от императора ти­тул Великого наставника Гуан-чжао.

Цы-гань: См. Фу-юанъ Цы-гань.

Цы-гань-Железное лицо: См. Фу-янь Цы-гань.

Цы-мин: См. Ши-шуан Чу-юань.

Чан-мэнь Бао-сюнь: См. Си-ху Гуан-цзи.

Чан-цзун: См. Чжао-цзюз Чан-цзун,

Чан-цин Да-ань: (яп. Тёкэй Дайань) — (793-883), Китайский наставник, дхармовый преемник Бай-чжан Хуай-хая, ли­ния Нань-юэ. Получил прозвище Ленивый Ань. После смер­ти Гуй-шань Лин-ю проповедовал на горе Гуйшань, в области Тань (пров. Хунань), а потом в монастыре Чан-цинсы, б области Фу (пров, Фуцзянь). Посмертный титул — Великий наставник Юань-чжи.

Чан-цин Хуэй-лэн: (яп, Тёкэй Эръё) — (854-932). Китайский наставник, дхармовый наследник Сюэ-фэн И-пуня, линия Цин-юаня. Проповедовал з монастыре Чанцинсы, в облас­ти Фу (пров. Фуцзянь). Посмертный титул — Великий на­ставник Чао-цзюэ.

Чан-ша Цзин-цэнь: (яп.Тёся Кэйсин)—IX век. Китайский на­ставник, дхармовый наследник Нань-цюань Пу-юаня, ли­ши Нань-юэ. Проповедовал в монастыре Луюаньсы, Чанша (пров. Хунань). Получил прозвище «Тигр Цэнь». Посмер­тный титул — Великий наставник Чжао-сянъ.

Чан-шуэй Чжи-сюань: (яп. Тёсуй Сисэн) — ум. 1038. Китайс-кий^аставник, дхармовый наследник Лан-е Хуэй-цзюэ, школа Линь-цзи. Проповедовал в Чаншуй, область Шэнь (пров. Чжэцзян).

Четыре Континента: Согласно сутрам, мир составляют Четыре Континента, окружающие гору Сумеру. На Северном Кон­тиненте, Уттаракуру, обитатели живут тысячу лет и не ве­дают страданий. Поэтому в настоящее время они предаются удовольствиям. Мы, люди Южного Континента, Джамбуд-випы, страдаем, но зато обладаем потенциалом к пробуж­дению.

Чжао: (яп. Тё Тэйкё) — XIII век. Китайский чиновник, внук императора династии Южная Сун Нин-цзуна, ученик Тянь-тун Жу-цзина.

Чжао-цзюэ Чан-цзун: (яп. СёгакуДзёсо) — (1025-1091). Ки­тайский наставник, дхармовый наследник Хуан-лун Хуэй-наня, дом Линь-цзи. Проповедовал в монастыре Душшньсы в области Цзянь (пров. Цзянси). Посмертное имя—дзэн­ский наставник Чжао-цзюэ.

Чжао-чжоу Цун-шэнь: (яп. Дзёсю Дзюсин) — (778-897). Ки­тайский наставник, дхармовый наследник Нань-цюань Пу-юаня, линия Цин-юаня. Проповедовал в монастыре Гуанъиньсы в области Чжао (пров. Хэбэй). Посмертный титул—Великий наставник Чжэнь-цзи.

Чжи-и, аскет: См. Си-тан Чжи-цзан.

Чжи-и: (яп. Тиги) — (538-597). Китайский монах. Практико­вал медитацию под руководством Хуэй-сы, впоследствии на горе Тяньтайшань (область Тай, пров. Чжэцзян) осно­вал школу Тяньтай. Носил титулы Великий наставник Тянь­тай и Великий наставник Чжичжэ.

Чжи-сюань, проповедник: См. Чан-шуй Чжи-сюань.

Чжи-сюань: XIII век. Корейский монах, посетивший монастырь Тяньтунсы во время пребывания там Догэна

Чжо-чжоу Кэ-фу: (яп. Такусю Кокуфу) — IX век. Китайский наставник, дхармовый наследник Линь-цзи И-сюаня, дом Линь-цзи. Всегда носил бумажные одежды, за что и полу­чил прозвище «аскет Чжи-и» (чжи-и—буквально «одеж­да из бумаги»). Был родом из области Чжо (пров. Хэнань).

Чжу Фа-лань: (яп. Дзику Хоран). I век. Индийский монах, в 67 году принесший в Китай учение Будды. Чжу Фа-лань — китайское имя, индийское неизвестно. См. также «Кашья-па Матанга».

Чжуан-цзы: (яп. Соси) - IV—III века до н.э. Китайский даос­ский философ периода Борющихся царств. Автор одноимен­ного трактата.

Чжуань Ши-гуй: (яп. Тикуан Сикэй) — (1083-1146). Китайс­кий наставник, дхармовый наследник Фа-янь Цин-юаня, дом Линь-цзи. Проповедовал в монастыре Лунсянсы в об­ласти Вэнь (пров. Чжэцзян). Вместе с Да-хуэем Цзун-гао составил «Драгоценное учение врат дзэн».

Чжун-цзун: (яп. Тюсо) — (665-710). Четвертый император ки­тайской династии Тан. Правил в 683-684 и 705-710 годах.

Чуань-цзыДэ-чэн: (яп. СэнсуТокудзё)—VIII-ГХвека. Китайс­кий наставник, дхармовый наследник Ло-шань Вэй-яня, ли­ния Цин-юаня. Проповедовал, переодеваясь лодочником, в Хуатине (пров. Цзянсу).

Чу-юань: См. Ши-шуан Чу-юань.

Чэн-ди, император: (яп. Сэйтэй). Одиннадцатый император ди­настии Ранняя Хань. Правил в 33-7 годах до н.э.

Чэнь Достопочтенный: См. Му-чжоу Дао-мин.

Чэнь Синь-вэнь: (яп. Тин Кюбун)—(441-513). Китайский поэт, жил в царстве Лян.

Чэнь-цзинь: (яп. Сэйсин)—III век. Правитель Наньяна (Хунань) при династии Поздняя Хань, Китай.

Шанаваса: По традиции, считается дхармовьш наследником Ананды и третьим индийским патриархом дзэн-буддизма.

Шань-жу: (яп. Дзэннё)—XIII век. Китайский монах, во время пребывания Догэна в монастыре Тяньтунсы занимался практикой под руководством Жу-цзина. Биография неизве­стна.

Шарипутра: По традиции, самый лучший из всех учеников Буд­ды Шакьямуни.

Ши-гуй; См. Чжуань Ши-гуй.

Шк-гун Хуэй-цзан: (яп. Сяккё Эдзо)—VIII век. Китайский на­ставник, дхармовый наследник Ма-цзу Дао-и, линия Нань-юэ. Проповедовал на горе Шигуншань в области Фу (пров. Цзянси).

Ши-мэнь: См. Цзюэ-фань Хуэй-хун.

Ши-тоу Си-цянь: (яп. Сэкито Кисэн) — (700-790). Китайский наставник, был посвящен шестым патриархом Хуэй-нэном. Дхармовый наследник Цин-юань Син-сы, линия Цин-юаня. Проповедовал в монастыре Наньсы на горе Хэншань (ина­че —гора Наныдань шш Наньгоэ, пров. Хунань). Автор та­ких стихотворений, как «Приведение тождества и различия к гармонии» и «Песня травяной хижины». Посмертный титул — Великий наставник У-цзи.

Ши-шуан Цин-чжу: (яп. Сэкисо Кэйсё) — (807-886). Китайс­кий наставник, дхармовый наследник Дао-у Юань-чжи, линия Цин-юаня. Проповедовал на горе Шишуаншань в области Тань (пров. Хунань). Посмертный титул — Вели­кий наставник Пу-хуэй.

Ши-шуан Чу-юань: (яп. Сэкисо Соэн) — (987-1040). Китайс­кий наставник, также носил имя «Дзэнский наставник Цы-мин». Дхармовый наследник Фэиь~ян Шаиь-чжао, дом Линь-цзи. Проповедовал на горе Шишуаншань в области Тань (пров. Хунань).

Школа Заповедей: Одна из тринадцати школ китайского буд­дизма, в основе учения которой лежала система запове­дей Махаяны. Основателем считается Дао-юань.

Шоу-шань Син-нянь: (яи. Сюдзан Сёнэн) — (926-993). Ки­тайский наставник, дхармовый наследник Фэн-сюэ Янь­чжао, дом Лиыь-цзи. Основал монастырь на горе Шоу-шань в области Жу, пров. Хэнань).

Шуап-линь Хуа: (яп. Сорэй Кэ) — XII век. Китайский настав­ник, дхармовый наследник Хуэй-тан Цзу-синя, дом Линь-цзи. Биография неизвестна.

Шу-гуан: (яп. Соко): III век до н.э. Китайский государствен­ный деятель,фоветник первого императора Ранней Хань. Славился искренностью и чистотой.

Шунь: Легендарный добродетельный правитель Древнего Ки­тая. По традиции, престол был передан ему императором Яо.

Шэнь-сю: См. Юй-цюань Шэнь-сю.

Шэ-сянь Гуй-син: (яп. Сэккэн Кисэй) — X век. Китайский наставник, дхармовый наследник Шоу-шань Син-няня, дом Линьцзи. Проповедовал в монастыре Гуанцзяосы в уезде Шэсянь, область Жу (Хэнань).

Эги: XIII век. Японская монахиня, ученица Бутти Какуана, представителя японской школы Дарума. Впоследствии училась у Догэна.

Эдзё: См. Коун Эдзё.

Эйсай: См. Мёан Эйсай.

Экан: ум. 1251? Японский монах. Учился у Бутти Какуана из школы Дарума. Проповедовал в монастыре Хадзяку, про­винция Этидзэн. В 1241 году, вслед за своим учеником Эдзё, вместе с учениками Гикаем, Гидзином, Гиэном и Гиуном пришел в общину Догэна. Впоследствии стал стар­шим монахом в монастыре Эйхэй.

Эун: XIII век. Японский монах, учился у Догэна в монастыре Косе Хорин. Биография неизвестна.

Юань-тун Фа-шэнь: (яп. Энцу Хосю) 99 (1027-1090). Китай­ский наставник, дхармовый наследник Тянь-и И-хуая, дом Юнь-мэнь. Основал монастырь Фаюньсы в Дунцзине (пров. Хэнань). Получил от императора титул «Дзэнский наставник Юань-тун».

Юань-у Кэ-цинь: (яп. Энго Кокугон) — (1063-1135). Китайс-*кий наставник, дхармовый наследник У-цзу Фа-яня, дом Линь-цзи. Также носил имя Цзя-шань. Составитель «За­писей Голубой скалы». Проповедовал на горе Цзяшань в области Фэи (пров. Хунань). Получил от императора по­четные титулы Дзэнский наставник Юань-у и Дзэнский наставник Фу-го.

Юй-цюань Шэнь-сю: (яп. Гёкусэн Дзинсю) — ум. 706 г. Ки­тайский наставник, дхармовый наследник пятого патри­арха Да-мань Хун-жэня. Проповедовал на горе Данъяншань в области Цзин (пров. Хубэй). Считается основателем так называемой «северной школы дзэн».

Юн-цзя Сюань-цзюэ: (яп. Ёка Гэнкаку) — ум. 713 г. Китайс­кий наставник, дхармовый наследник шестого патриарха Хуэй-нэна. Проповедовал в Юнцзя, область Вэнь (пров. Чжэцзян). Автор стихотворения «Пробуждение пути». Другое имя — Дзэнский наставник Чжэнь-цзюэ.

Юнь-мэнь Вэнь-янь: (яп. Уммон Бунъэн) — (864-949). Ки­тайский наставник, дхармовый наследник Сюэ-фэн И-цуня, линия Цин-юаня. На горе Юньмэныпань в области Шао (пров. Гуандун) построил монастырь. Получил от импера­тора титул «Великий наставник Куан-шэнь». Считается ос­нователем дома Юнь-мэнь, одного из пяти домов китайского дзэн-буддизма.

Юнь-янь Тань-шэн: (яп. Унган Дондзё) — (782-841). Китайс­кий наставник, дхармовый наследник Яо-шань Вэй-яня, линия Цин-юаня. Проповедовал на горе Юньяньшань в об­ласти Тань (пров. Хунань). Посмертный титул: Великий на­ставник У-чжу.

Юэ-нань: См. Ло-ггу Юэ-нань.

Ян-ди: (яп. Ёдай)—ум. 618 г. Второй император китайской ди­настии Суй. Правил в 604-618 годах.

Ян-ци Фан-хуэй: (яп. Ёги Хоэ) — (993-1046). Китайский на­ставник, дхармовый наследник Ши-шуан Чу-юаня, дом Линь-цзи. Проповедовал нагореЯнцишань в области Юань

(пров. Цзянси). Считается основателем одноименной ветви дома Линь-цзи.

Ян-шань Хуэй-цзи: (яп. Кёдзан Эдзяку) — (803-887). Китайс­кий наставник, дхармовьш наследник Гуй-шань Лин-ю. Про­поведовал на горе Яншань в области Юань (пров. Цзянси). Гуй-шань и Ян-шань считаются основателями дома Гуйян, одного из пяти домов китайского дзэн^:буддизма. Посмерт­ное имя—Дзэнский наставник Чжи-тун.

Янь-гуань Ци-ань: (яп. Энган Сайан)—ум. 842 г. Китайский наставник, дхармовьш наследник Ма-цзу Дао-и, линия Нань-юэ. Проповедовал в монастыре Хайчансы в Яньгуане, об­ласть Хан (пров. Чжэцзян). Посмертный титул — Великий наставник У-кун.

Янь-цзюнь: См. Цзин-цзе Янь-цзюнь.

Яо: (яп. Гё). Легендарный добродетельный император Древнего Китая.

Яо-шань Вэй-янь: (яп. ЯкусанИгэн) — (745-828). Китайский наставник, дхармовый наследник Ши-тоу Си-цяня, линия Цин-юаня. Проповедовал на горе Яошань в области Фэн (пров. Хунань). Посмертный титул — Великий наставник Хун-дао.

ПУТЬ К ПРОБУЖДЕНИЮ

Главные сочинения

наставника Дзэн Догэна

Главный редактор Чубарь В. В. Художественный редактор Лосев П. П. Оригинал-макет Кирюковой Ю. С. Корректор Мартьянова Г. Н. Выпускающий редактор Трофимов В. Ю.

ООО «Издательская группа «Евразия» Лицензия на издательскую деятельность серия ЛР№ 065280 от 09 июля 1997 г. 194, Санкт-Петербург, ул. Чайковского, д. 65, пом. 7Н тел. [phone] e-mail: [e-mail]

Сдано в набор 01. 06. 2001 Подписано в печать 10.07.2001 г. Объем 24 печл. Формат 60x88 У\ь Гарнитура «Тайме нью роман» Тираж 3000 экз. Печать офсетная. Бумага офсетная. Заказ № 4088

Отпечатано с готовых диапозитивов в Академической типографии «Наука» РАН 199034, Санкт-Петербург, 9 линия, 12

*Хуэй-нэн спросил: «Откуда ты?» «С горы Сун», — ответил Нань-юэ. «Что есть то, что так приходит?» — вновь спросил Хуэй-нэн. «Говоря об этом, не достиг­нешь цели», — ответил Нань-юэ. «Зависит ли оно от практики и понимания?» — спросил Хуэй-нэн. «Дело не в том, что нет практики и нет понимания; просто их невозможно осквернить», — сказал Нань-юэ. Тогда Хуэй-нэн изрек: «Эту незаг­рязненность охраняют все будды. Таков ты и таков я».

[2]Сян-чжи—китайский вариант. Индийское имя царя неизвестно.

[3]Имеются в виду слова Гуй-шаня: «Через сто лет я стану буйволом у подножия горы».

[4]Догэн противопоставляет обыденное восприятие учения и восприятие его теми, кто обладает подлинным пониманием.

[5]Намек на слова наставника Чан-ша: «Если сделаешь один шаг ж верхушку ше­ста в сто футов высотой, мир явит все свое тело в десяти направлениях»

[6]Догэн противопоставляет восприятие учения обычными людьми и теми, кто обладает истинным пониманием.

[7]Какой именно праздник имеется в виду, неизвестно. Возможно, речь идет о дне рождения Будды, который отмечается в восьмой день четвертого месяца.

[8]Почтительные: например, окомэ вместо комэ (сырой рис), или осу вместо cv (уксус). '

Дата добавления: 2015-11-04