h
XvSS
""^SSSvB
0*v
МОНАШЕСТВО
"mu
Буддийские монахи. Китай
рина Младшая (327 - 379) органи зовали мужскую и женскую монашеские общины в
Каппадокии
В IV-VII вв монашество получило широкое распространение на всей территории
Византийской им перии В 1050г оно проникло в Киев, а в 1354г - в Москву На
Западе организованное монашество возникло несколько позже Аскеты и отшельники
Галлии, возглавляемые ев Мартином, епископом Турским (ок 316 - 397), в основном
следовали "египетской схеме" Галльское
монашество проникло также в Ирландию
Одним из величайших законодателей католического монашества был ев Бенедикт
Нурсийский (ок 480 - ок 547), составивший устав монастыря Монте Кассино в Италии
Основными его положениями были обет целомудрия, почитание аббата, умеренный
аскетизм и круглосуточное "служение", состоявшее из чтения молитв и пения гимнов
При вступлении в монастырь бенедиктинские монахи и мо
S
mm
монизм
Медитирующий монах из камбоджийского монастыря
ют монахов не только медитировать, но и трудиться.
Даосские монашеские общины отчасти напоминают буддийские.
В 1Хв. н.э. индусский философ и теолог Шанкара под влиянием буддизма основал
четыре индусских монашеских общины, которые дожили до нашего времени. Шанкара
отверг централизованное руководство орде-иом, и каждый настоятель должен был сам
назначать своего преемника. Подобно буддийским, джайнским и христианским
монастырям, индусские монашеские общины служили также центрами знания.
МОНИЗМ
Учение о том, что во всей Вселенной реально существует только одна
Вещь (одна Сила, одно Начало и т.д.); все прочие вещи являются ее иллюзорными
подобиями (эманаци-ями, отражениями) либо существуют только в человеческом
воображении. Монизм является характерной особенностью многих мистических систем;
по словам Алистера Кроули, в мистике "существует три теории строения Вселенной:
монизм, дуализм и нигилизм" (впрочем, последний можно считать разновидностью
монизма).
Монистический взгляд на Вселенную господствует в даосской и индусской
метафизике; аналогичным образом обстоит дело и в большинстве европейских
мистических учений, начиная с древнейших времен. Древнегреческий философ
Парменид утверждал, что поскольку все, что существует, существует, все есть
бытие. Зачинатель современной философии Спиноза верил в существование одной
бесконечной божественной субстанции, в которой пребывают все остальные конечные
вещи. А для Гегеля все, что существует, является Абсолютной Идеей, развивающейся
во времени. Демокрит и Лейбниц разработали "аттрибутивный монизм", согласно
которому все различные субстанции обладают одинаковой природой.
Основное отличие мистики от науки заключается именно в том, что последняя
придерживается плюралистического взгляда на строение Вселенной. Американский
философ Уильям Джемс в своей книге "Плюралистическая вселенная" отмечает, что
ученого-эмпирика интересует прежде всего изменяемость вещей, множественность их
бытия и взаимоотношений друг с другом, а также незавершенный характер
развивающегося мира. Джемс убежден, что проблема одно-
•BEUUjuj ИНЭИО11
вн BoiraaBduxo хииэ охохе эиэоц •одд iraaBxattsdn и внмэ вн иве ~вяА пэхо вныэ и
впхо - IчdAJиф зай И1пчд wodoxon а 'иохэаэ нвиэо шчд 'ииэдих noeodxA tfou 'иомчх
вэиэтаихэЛхэ и имвножэй э agadog я attx 'зэк я вэчхшгом BoiraaBduxo
OJ3H Э1ГЭОН 'ХЭ1Г f\ Я ITHhAlTOH НО ЗИН
-эйия 3OHdan винвяонкохэи мояхэ -atnAjow и jModBft и HWBHxoshododu 'имвинэйия
хйтЛанж ей мэн о ин нвн имвдоэоио Bwsdx imhh о irndoaox год охь 'Iгвte'жdэяxA
xhvjq фэеожу
¦Айох ^?81 я эинвяевн эояэ ввтяиьАгаи '"вхэ iaoaurflp> внваонэо вмчд 'Hdo^ -сячн
вхвхш чиэхиж 'хшмэ фэеож^ шчд xi4doxoji эиэиь я 'итознэ1ш отчх -ээт 'HdoH-oi4H
хвхш 'эххэивф я в" -joh 'Btfoj 0S8I BKsduB 9 оивхэ яоном -do]/\[ HaHde1!!
винвяонэо иохвй ион -Ч1гвипифо bhW олэн'с'экэоц хгчхвао
=?¦=¦"=SS"
иминэнвихэиЛх
- " i4HBHendu '(ввн
-aBirooaBdn BBHOHHdHQ и ввнавиэоя -Bdn ввяэпоифб 'BBHaBiraoaBdii ввяз
-XHOJI 'ВВЯОЧ1ГОХЭОПВ BBHOHBWdy) ИМ
-ияэхиеифоном вээитавхиьэ онно w-'¦ 'иaяdэп BMsda эшвн д
•Bxandx iaKodndu и wuii иояээьэяотгэк "ихэоШпЛэон -ийэ" HirehHdxo эн чймихо в
'axondx оя мояэяо1гэь и модод Лйжам чевяэ етЛнээх HirBflnHdabWou oxoodn doH
-ООИ^ И d3H3Q ОХЬ 'ХЭВХВ1ГОЦ ХТЧНЭЬА
xi4HH3M3dHoo оахэнишч1год OHBHtfo (8SS 14А] оаояэиихоихну BdaasQ ь х я 'аохоиоэх
xi4HhHireBd чхвагаевн иивхэ имвхиеифоном dou хэх о
"мияэхиеиф
-оном" хгваевн эинэьА охэ в 'вdoяэo
L
го
mm
U
МУДРА
штат Пенсильвания. С этим крещением они стали священниками, унаследовавшими
полномочия священства по чину Аарона. Немного позже их посетили Петр, Иаков и
Иоанн, восстановившие священство по чину Мелхиседека, которое давало "власть
возлагать руки, прося дар Святого Духа". Эти два чина священства были
предназначены только для мужчин и только для белых, вплоть до нового откровения
пророку, данного в 1978 году, когда в священство мормонов было разрешено
вступать мужчинам других рас.
Первые общины мормонов были организованы в штатах Огайо и Миссури и сразу же
подверглись давлению со стороны местного населения, в результате Миссурийские
мормоны, во главе с Дж. Смитом, были вынуждены переселиться в Иллинойс, где
основали свой поселок. Однако и здесь возникли трения с местным населением, в
результате которых Смит был сперва арестован, а затем убит. После этого жезл
руководителя перешел к Брайему Янгу, президенту 12 апостолов. Он повел мормонов
на Дальний Запад, и в 1847 году в районе Великого Соленого озера, месте обитания
индейцев племени юта была основана колония с центром в Солт-Лейк-Сити. В 1896
году владения мормонов получили статус штата Юты. В настоящее время мормонов
более 8 млн. человек и ежегодно их число увеличивается на треть миллиона.
Мормоны утверждают, что Бог произошел от человека и каждый человек может
развиться в бога; что три ипостаси Троицы суть три различных Божественных
существа и что человеческая душа существовала до сотворения мира. Пришествие
Христа позволило человеку воскреснуть из мертвых; при втором прише-
ствии будет установлено тысячелетнее царство Христа, по окончании которого земля
превратится в небесную сферу и все люди будут взяты в Вечное Царство В
религиозной практике мормонов особое внимание уделяется личному мистическому
опыту верующего (т.н. "духовным дарам"), который включает в себя пророчества,
откровения и глоссолалии. Символ веры, мормонов содержит 13 статей,
подтверждающих верность традиционным положениям христианства, особой статьей
является приверженность традиции раннеа-постольской церкви.
Лидером церкви мормонов является Пророк. Иногда его называют Провидцем и
Получающим Откровение. У него двое помощников -Первый и Второй Советники. Втроем
они составляют высшее Президентство церкви Мормонов. Каждым новым пророком
избирается после смерти старого Президент 12 апостолов. За советом 12 апостолов
следует кворум 70-ти. Эти 70 членов церкви как бы являются теми, которых послал
служить Иисус.
МУДРА
(Санскрит., "муд" - радость + "ра" - давать) Особые жесты и позы,
Мудры, разрушающие зло
I
НАБИ
(Араб, "пророк") Исламский термин, обозначающий человека, вещающего от имени
Аллаха. В преданиях ислама упоминается множество пророков, проповедовавших веру
в Аллаха еще до появления Мухаммада. Имена 25 из них упомянуты в Священном
Коране. Это -Адам, Идрис, Нух (Ной), Худ, Салих, Ибрагим (Авраам), Лут (Лот),
Исма-ил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Аййюб, Шуэйб, Муса
(Моисей), Хару (Аарон), Зуль-Кифль, Дауд (Давид), Сулейман (Соломон), Ильяс
(Илия), Аль-Ясаа, Йунус (Иона), Закария, Яхья (Иоанн Креститель), Иса (Иисус),
Мухаммад -"Молитвы всем Им и благословение Аллаха!" (традиционная формула).
Пророк Мухаммад считается Печатью Пророков, так как после него ни одного пророка
не было и не будет. Кроме того, он отличается от предыдущих посланников тем, что
каждый из них был послан к своему народу специально, а его миссия
универсальна для всех народов без исключения.
Лучшие люди после пророков -сподвижники Пророка Мухаммада, четыре правоверных
халифа: Абу Бекр, Омар, Осман, Али - "Да будет им всем благосклонность Аллаха!"
(традиционная формула).
НАГВАЛИЗМ
Форма мистической связи, соединяющей жизнь каждого человека с определенным
растением или животным. Нагвалистические верования распространены среди индейцев
Гватемалы и Гондураса. Нагвализм - это вера в нагвалей (предметы или, чаще,
животных), которые определенным образом связаны с человеком. Если нагвалъ
страдает или умирает, то же самое случается и с человеком. По преданию во время
первых стычек между индейцами и испанцами нагва-ли сражались на стороне
индейцев. Но когда испанский генерал убил птицу, служившую нагвалем
НАГВАЛЬ
индейского вождя, вождь тотчас умер.
НАГВАЛЬ
(Нагуаль) В верованиях центральноамериканских индейцев личный дух-хранитель,
пребывающий в различных животных - оленях, ягуарах или птицах. В некоторых
районах нагвалями называют животных, в которые превращаются сильные люди,
желающие творить зло. Нагуатльским словом "нагуал-ли" ("маска") обозначают также
звериный облик, принимаемый колдуном.
Обычно человек ложится спать в безлюдном месте, а животное, которое является ему
во сне или встречает его при пробуждении, становится его личным нагвалем. Среди
современных центральноамериканских индейцев распространено поверье, что первое
существо, которое перейдет через золу, рассыпанную рядом с новорожденным,
становится его нагвалем. Некоторые племена считают, что нагвалями обладают
только самые сильные вожди (как правило, мужчины].
НАДИ
(Санскрит., "жилы, трубы") В
традиционной индийской метафизике - невидимые каналы, по которым тонкая энергия
разносится по всему организму от одной чакры к другой. Количество надей огромно
и не поддается исчислению, однако для практической работы с тонкими энергиями
следует знать расположение 14 надей: трех основных и одиннадцати главных.
В йоге И тантре основными на-дямп считаются.
1. Сушумна, центральный надь, проходящий вдоль позвоночника от копчика до
головного мозга.
Диаграмма, иллюстрирующая предста ления тибетских медиков об эфирном теле
человека, его тонких центрах (чакрах) и тонких каналах (надях). Согласно
медицинским системам Востока, тонкие аспекты при лечении играют не менее важную
роль, чем физические. Исследо вания последних лет показали, что в теле человека
действительно имеются тонкие жизненные энергии и сплетения
2. Ида или лалана, левый (блед ный, лунный, женский) надь. Начинается в правом
яичке (яичнике), проходит слева вдоль позвоночника и заканчивается в левой
ноздре.
3. Пингала, правый (красный,
солнечный, мужской) наДЬ. НаЧИ
дается в левом яичке (яичнике) проходит справа вдоль позвоноч ника и
заканчивается в правой ноздре. В ваджраяне пингалу н зывают расаной.
I.
НАЗОРЕЙ
Эти три канала соединяются в муладхара-чакре, затем отделяются друг от друга и
снова соединяются в аджна-чакре. После этого сушум-на направляется в сахасрара-
чакру, а ида и пингала спускаются в нос.
Остальные 11 каналов иногда называют второстепенными надя-ми. Вот их названия:
аламбуша, читрини-нади (проходит через позвоночник), гандхари, хастиджива, куху,
паясвини, пуша и шанкхини-нади, сарасвати, ваджра (также внутри позвоночника),
варуна, ви-шодара и яшасвани-нади.
НАЗОРЕЙ
(Бврейск. "назир" - аскет)
Иудей, давший обет не есть винограда, не пить вина, не стричься и не подходить к
мертвому телу (см. Кн. Чисел, 6,1-12). Назорейский обет известен в иудаизме с
древнейших времен; считалось, что он наделяет человека магической силой. По
преданию, назореем был древнееврейский герой Самсон, лишившийся своей силы после
того, как ему остригли волосы.
В древнееврейском обществе статус назорея был равен статусу первосвященника.
Многие назореи проповедовали и пророчествовали. Незадолго до начала новой эры в
Палестине существовали влиятельные общины отшельников-назоре-ев,
противопоставлявших свое учение официальному культу. Вполне возможно, что Иисус
Назарянин (как и его предшественник Иоанн Креститель) был выходцем из этой
среды.
НАКШБАНДИЯ
Суфийское братство, названное так по прозвищу его руководителя Баха ад-дина
Накшбанда. Начиная с XVb. превратилось в самое распространенное (после Кадирия)
суфий-
ское братство. Учение братства составили 11 морально-этических принципов, восемь
из которых были заимствованы основателем у суфийской школы Хваджаган и три
разработаны им самим. Накшбан-дия отрицает аскетизм, необходимость коллективных
ритуалов и громкого зикра, особое внимание уделяется общению ученика с духовным
учителем. Члены братства носят невысокую войлочную шапку белого цвета, некоторые
имеют эмблему ордена - нарисованный контур сердца с вписанным в него словом
"Аллах".
В Индии, куда братство проникло в середине XVIb., его деятельность более всего
связана с шейхом Ахмадом Сирхинди (1564-1624), прозванного Муджаддид-и алф-и
сани ("Обновитель второго тысячелетия"). В 1608г. он основал братство Мудджадия,
которое стало одним из ведущих в Индии.
НАМО
У китайских, корейских и японских буддистов - выражение смирения, почтения и
надежды на спасение. Обычно переводится как "вручаю себя милости Будды",
"смиренно подчиняюсь воле Будды", "да будет славен Будда", "хвала Будде".
Особенно часто употребляется в китайской молитвенной формуле Намо Амито фо
(японск. "намо Амида бутсу") - "Вверяю себя милости Будды Амитабхи".
НАМЧУВАНГДАН
(Тибетск. "обладающая десяти силами") Тибетская мистическая формула, которая
состоит из десяти слогов алфавита ланчжа и трех символических знаков. Эта
формула "десяти могуществ" представляет собой мистическую монограмму
НЕБЕСА
Одно из небес Страшного Суда
лище Яхве, Бога израильтян Но считали, что все умершие (как пра
поскольку сам Яхве является твор- ведники, так и грешники) спят в
цом небес, он стоит выше них Шеоле, подземном царстве В по
Вплоть до II III вв до н э иудеи зднем иудаизме небо стало обита
life
НЕОПЛАТОНИЗМ
тетом у поздних неоплатоников, на самом деле являлись "попурри" из популярной
греческой религиозной философии.
Неоплатонизм представляет собой сложную, во многом двусмысленную философскую
систему, со временем распавшуюся на несколь-
Ямвлих, маг и основатель сирийской ветви неоплатонизма
НЕШАМА
фиры Тиферет) и передает ее Сефи-ре Год для более конкретного воплощения. Таким
образом, функции Нецах аналогичны функциям Хок-мы, но на более низком уровне,
непосредственно приближенном к материализации Божественной идеи. Земное
воплощение Нецах - пророк Моисей, через которого Израилю была передана Тора.
НЕШАМА
В иудаизме и каббале - высший составной элемент человеческой души, связанный с
интеллектуальным постижением Божественного. Нешама пробуждается в человеке,
когда он изучает Тору и выполняет заповеди; она раскрывает его высшие
способности и, в особенности, его способность к мистическому восприятию Божества
По мнению автора Книги Зогар, Нешама нисходит в человека от сефиры Вина и
порождается "священным бракосочетанием Царя и Царицы" (т.е. Бога и Шехины).
После смерти человека Нешама возвращается в родную обитель, т.е. в Непроявленное
Ничто (см. Эйн Соф). В отличие от нефеш и руах, она неподвластна греху, и потому
не подлежит наказанию через перевоплощения и муки ада.
НЕШТАР
(Санскрит., "приводитель") В
ведическом ритуале - жрец, приводящий жену жертвователя на жертвоприношение
сомы.
НИГЛА
(Бврейск. "открытое") В иидаиз ме экзотерическая, открытая часть Учения. Это
собрания его главных текстов в письменной форме, включая Тору и канонические
книги Биб лии (Танах).
НИЖНИЕ ВРАТА
Тантрическое название двух отверстий человеческого тела - ануса и полового
органа. Через "нижние врата" сознание опускается к низшим, "дочеловеческим"
формам существования. Для предотвращения "утечки" энергии "нижние врата"
необходимо "затыкать" с помощью бандх.
НИЗ АМИЯ
Суфийское братство, самостоятельная ветвь братства Чиштия, основанное шейхом
Низам ад-дином, известным как Низам аль-авлия (1238-1325). Резиденция главы и
центральная обитель до второй половины XTVb. находилась в Гийаспу-ре (близ
Дели). Братство настаивало на соблюдении законов шариата и особо чтило поэму
"Маснави-и ма-нави" Джалаледдина Руми, которая читалась во время радений. Кроме
того, многие общины братства вводили в свою практику приемы йоги.
НИРВАНА
(Санскрит., "угасание") Основ ная цель духовных устремлений буддистов и джайнов:
полное прекращение бытия в мире, растворение в Божественном (у буддистов -в
Пустоте), абсолютный и нерушимый покой. Чтобы понять всю прелесть такого
состояния, следует помнить, что в указанных учениях жизнь рассматривается не как
бла го, а как более или менее тяжкое наказание за предыдущие грехи, которое
длится до тех пор, пока душа (см. Джива) не очистится ото всех грехов и не
обретет способность "угаснуть", как свеча на ветру и уже не возвращаться в
материальный мир.
Однако концепция абсолютного небытия чрезвычайно трудна для
f
НУМЕРОЛОГИЯ
Символы четырех евангелистов. Марк Шагал. Видение Иезеки-иля, 1934. Гос.
библиотека, Мюнхен
("тайная мудрость") превращается в "Хан" ("милосердие"), название Клипы Ореб
Зарак ("ворон рассеяния") - в слово "оз" ("сила"). С помощью но-тарикона
составлены (или "расшифрованы") некоторые популярные заклинания европейской
магии, например, АРАРИТА прочитывается как аббревиатура еврейских слов,
означающих "Единица - [Его] начало, Единица - [Его] личность, перестановка [Его
слагаемых] дает Единицу".
НУМЕРОЛОГИЯ
Методы определения скрытых истин с помощью толкования чисел. В основе
нумерологии лежит идея о том, что каждое число является символом неких понятий:
например, 1 - это единство, Бог, начало, неделимость; 2 - двойственность,
разделение, анализ, вражда, Дьявол; 3 - Благо, устойчивая гармония, синтез, и
т.д. Обычно нумерология оперирует каталогом из трех-четырех десятков
"символических"
12зак 140
"И^
65iiv^
н
If
НЬИНГМА-ПА
5 = Е, Н, N, X
6 = U, V, W • •
7 = О, Z
8 = F, P Нумерологическое исследование
имени в данной системе осуществляется путем простого сложения букв; затем цифры
полученной суммы складывают до тех пор, пока не получится однозначное число.
Каждое из однозначных чисел, в свою очередь, соответствует одной из девяти
астрологических планет: 1 = Солнце, 2 = Луна, 3 = Юпитер, 4 = Уран, 5 =
Меркурий, 6 = Венера, 7 = Нептун, 8 = Сатурн, 9 = Марс. Качества, традиционно
ассоциируемые с той или иной планетой, служат основой для толкования полученного
числа.,<.,,,
НЬИНГМА-ПА
"Древний порядок". Старейшая школа ваджраяны. Возникла в VIIIb. под влиянием
проповедей Падмасамбхавы; первыми адептами ньингмы, по-видимому, были обращенные
в буддизм шаманы школы бон-no. Долгое время вела неофициальное существование; ее
приверженцами были бродячие йоги, маги и экзорцисты, тесно связанные с
традициями тибетского язычества и "безумной мудрости". Среди первых учителей
ньингмы можно упомянуть Еше Цогьял, Санта-ракшиту (ум. 802) и Вималамитру
(VIIIb.). В 978г. школа была учреждена официально, а в начале XIVb.
преобразовалась в монашеский орден. Учителя ньингмы всегда славились своими
чудесами и паранормальными способностями (см. Сид-дхи), что неоднократно
становилось поводом для критики со стороны лидеров господствующей в Тибете школы
гелуг-па. На протяжении всей истории Тибета ньингма была
"побочной" религиозной традицией, развивавшейся почти параллельно со школой бон;
иногда ее адепты подвергались преследованиям, но школа благополучно дожила до
наших дней. Верховных лам, проповедующих учение ньингмы, до сих пор можно
встретить в Индии, Непале, Дарджилинге, а также на Западе.
Основу учения ньингмы составляют "сокровенные тантры", якобы спрятанные в ГХв. и
заново открытые в XVIb. Само учение подразделяется на несколько ступеней: крия-
тантру (ритуал), йога-тантру (медитация на мандалы), упайога-тант-ру (слияние
абсолютной и относительной истин, медитация пяти Просветленных, медитация на
ида-мов), и анну-йога-тантру (постижение единства идама и праджни, приводящее к
Бесконечному Свету).
НЬЯСА
(Санскрит., "ритуальная защита") Индусский охранительный ритуал, используемый в
подготовке к более сложным обрядам, сексуальной магии и медицине. Совершающий
ньясу особым образом прикасается к различным частям тела человека, над которым
совершается ритуал, произнося при этом мантры, необходимые для данного случая.
Наиболее популярная форма ньясы - саданга-ньяса:
прикасаясь ладонью к сердцу, адепт произносит:
"айм хридайяйя намах";
прикасаясь четырьмя пальцами ко лбу:
"ом клим шираси сваха";
сжав руку в кулак и прикасаясь кончиком большого пальца к темени:
"ом сахух шикхайяй ва сат";
сжимая предплечья скрещенными на груди руками:
12*
г5.
¦-¦¦¦=-."-•?
ОБЕЛИСК
(Греч, "копьецо", "вертел") В
древнем Египте символ солнечного божества. В Древнем царстве обелиски играли
роль главных культовых изображений, согласно одному из мифов, символизировавших
священный камень Бен-Бен, на который поднялось Солнце, родившееся из водного
хаоса. Со времен Среднего царства их стали парами помещать перед фасадами храмов
Сохранились также маленькие обелиски в виде храмовых приношений Позднего
периода. Пирамидальная вершина колонны, покрытая медью или золотом, считалась
местом пребывания солнечного божества в полдень.
ОБЕТ
Добровольное обязательство совершить тот или иной поступок, превосходящий
обычные требования общества или религиозной общины.
Жители Древнего Востока, стремясь умилостивить божество, дава-
ли ему обет совершить определенный поступок или жить определенным образом.
Древние иудеи могли откупиться от выполнения обета.
Древние римляне, желая обеспечить победу в битве, давали обет богу войны Марсу и
приносили ему в жертву большое количество животных. У викингов обет
приравнивался в священной клятве; нарушившие его изгонялись из общины.
Обеты широко распространены среди индусов, буддистов и джай-нов. Индусы-
последователи бхакти дают обет самоотверженно служить богу. Буддийские монахи,
следующие правилам сангхи (буддийской общины), клянутся следовать 10 заповедям
(ненасилие, целомудрие, честность и т.д.). Буддисты Махая-ны иногда дают обет
Бодхисаттвы, другими словами, клянутся достичь просветления и помочь в этом
другим. Джайнские монахи следуют пяти обетам (или врата) Махавиры (VIb. до
н.э.): отказ от убийства, лжи,
ОДЖАС или ОДЖА
Бог Один и его постоянные спутники - вороны Смерти
формы. Одическая сила имеет нефизическую природу и может ощущаться только особо
чувствительными людьми ("сенситивами"). В результате своих исследований,
проводившихся с помощью специально подобранных сенситивов, Рейхен-бах обнаружил,
что одическая сила образует особое всепроникающее поле, единое для всей
вселенной. Теория "одического поля" получила определенное развитие в германской
метафизике 1930-х - 40-х гг.; по некоторым сведениям, одические опыты
проводились в институте "Аненербэ", организованном нацистами для исследования
мистического "наследия предков".
ОДЖАС или ОДЖА
(Санскрит., "жизненная сила", "энергия") В индийской метафизике - высшая форма
тонкой жизненной энергии, от количества которой зависит духовный,
интеллектуальный и социальный статус личности. За всю свою жизнь человек может
произвести не более трех с половиной капелек оджаса. Их нельзя растрачивать
бездумно. "Накопление энергии", которому учат различные
школы йоги - это, прежде всего, накопление оджаса, полученного отчасти в
результате преобразования более грубых физических энергий, отчасти -
непосредственно из мира богов через "открытые" верхние чакры. Одна из главных
целей адепта, воздерживающегося от оргазма и эякуляции, состоит в трансформации
и сублимации сексуальной энергии в оджас посредством ритуалов, специальных
приемов и визуализации.
ОККУЛЬТИЗМ
(От лат. "occultus" - скрытый)
Вспомогательная мистическая дисциплина, исследующая сверхъестественные явления и
методы их использования. Оккультизм охватывает широкий спектр теоретических и
практических дисциплин, среди которых основное внимание уделяется магии и
мантике. Оккультные теории, как правило, весьма эклектичны и, в то же время,
достаточно умопостижимы; их основной тезис обычно заключается в том, что
существует некое единое "Древнее Знание", производными от которого являются все
существующие религиозные и мистические учения. Каждое из этих учений по-своему
искажает исходное Знание, и только оккультизм восстанавливает его, соединяя
воедино все разрозненные фрагменты.
Оккультисты утверждают, что человеческие возможности практически безграничны:
каждый из нас, при должной тренировке, может научиться предсказывать будущее,
передвигать предметы взглядом, видеть сквозь стены и совершать множество других
"чудес". Практические оккультисты охотно демонстрируют подобные способности,
поскольку считают их наилучшим до-
.•"11
11Ш§#
ом
творческих идеи и живущих ими чистых духов, затем мир "создания" (Йецира) -
область душ пли живых существ, и наконец, мир "делания" (Асия) - сфера
материальных явлений, наш физический мир Эти миры не разделены между собой
внешним образом, а как бы включены друг в друга подобно концентрическим кругам
Низшие миры pea лизуют то, что более идеально со держится в высших, а существа и
предметы высших миров, воспринимая из первого источника божественные влияния,
передают их низшим, служа, таким образом, ка налами или сосудами ("келим")
благодати
Человек принадлежит сразу всем мирам по телу и чувственной, "страдательной" душе
(Нефеш) он относится к низшему миру явлений, по волевому и "деятельному" началу
своей души (Руах) он сроден миру зиждительских сил, высшим идеальным своим духом
(Нешама) он обитает в мире умопостигаемых существ, и, наконец, в нем есть еще
более высокое начало, теснейшим и глубочайшим образом связывающее его с
Божеством - абсолютное единство, Йохида возводящее его на степень
непосредственных сияний (Ацилут) вечного света Принадлежа ко всем мирам,
человек, однако, непосредственно коренится в низшем материальном мире, который
Дата добавления: 2015-10-21; просмотров: 19 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |