МЕДАН (спор, распря; Быт 25:2) — третий из 6-ти сыновей Авраама и Хеттуры.
МЕДВЕДИЦА (Иов 9:9) — название звезды в созвездии большой Медведицы. Гелиоическое восхождение и захождение звезды Медведицы древние астрономы считали предвестием морских бурь и ураганов. Думают, что Иов в означенном месте указывает или на эту звезду, а быть может и на все созвездие большой Медведицы. Первые которые ввели это созвездие были Финикияне, руководствовавшиеся им при своих мореплаваниях.
МЕДВЕДЬ, МЕДВЕДИЦА (Прит 17:12). Сирийский медведь, именно есть тот самый вид того хищного животного, которое нередко упоминается в Библии. Материнская любовь медведицы к своим детенышам у Евреев обратилась даже в пословицу. Лютость ее, при виде отнимаемых у нее детей, принимает ужасные размеры, на что и указывается в 2Цар 17:8 и у Ос 13:8. Давид защищал свои стада от нападений медведя (1Цар 16:34-36). Две медведицы, вышедшие из леса, растерзали 42 ребенка, насмехавшихся над пр. Елисеем (4Цар 2:24). Медведь в видении Даниила служил символом Мидо-Персидской монархии. “И корова будет пастись с медведицею, говорит пророчески Исаия (11:7) о силе и могущественном действии Евангелия на сердца людей и народов, и детеныши их будут лежать вместе, и лев как вол будет есть солому.”
МЕДЬ (Быт 4:22 и др.) — была туземным произведением в Палестине и находилась в горах Ханаанских (Вт 8:9). Она употреблялась во множестве для церковного употребления, а также для выделки оков (Суд 16:21), оружия, щитов, шлемов и музыкальных инструментов (1Пар 15:19, 1Кор 13:1, 1Цар 17:5-6). Д-р Вилькинсон говорит, что медь употреблялась в дело еще с самых ранних времен в Египте и что различное медное оружие, зеркала и др. украшения выделывались из меди в самый отдаленный от нашего времени период. Во времена Моисея жертвенник в притворе с его принадлежностями весь был обит медью, все принадлежности Скинии были также из меди (Исх гл. 27). Умывальник между Скиниею и жертвенником был весь медный, равно как два столба в храме Соломоновом и медное море были все вылиты из меди (Исх 30:18, 3Цар 7:15, 2Пар 4:15-18). Кроме того, из меди делались языческие идолы и разные сосуды (Дан 5:4, Исх 38:3, Чис 16:39, Иер 52:18). Слово медь иногда употребляется, как символическое выражение гордости и крайней безнравственности, а иногда служит эмблемою твердости и силы.
МЕЕДД см. 2Езд 5:32. В 1Езд 2:52 читается: Мехида.
МЕЗАГАВ (воды золота; Быт 36:39. 1Пар 1:50) — дед Мегатавеели, жены Гадара.
МЕ-ИАРКОН (вода палевого цвета; Нав 19:46) — место или город в колене Дановом, близ Иоппии, получившее такое название вероятно от особенного оттенка вод, омывавших оное.
МЕЛАТИЯ (Бог освободитель; Неем 3:7) — Гаваонитянин, из числа мужей, чинивших стену Иерусалимскую.
МЕЛЕХ (царь; 2Цар 9:12) — сын Михи, сына Мемфивосфея, сына Ионафана.
МЕЛИТ (Деян 28:1) — под сим названием несомненно разумеется остров Мальта, лежащий на Средиземном море, в расстоянии 50 англ. миль от ю. оконечности Сицилии. Название острова, как кажется, Финикийского происхождения и значит: убежище. Об этом острове упоминают Диодор, Овидий, Цицерон и другие классические писатели. В Библии остров Мелит упоминается только в связи с повествованием в Деян 27:39-44 о кораблекрушении при этом острове ап. Павла на его пути в Италию. Здесь св. Павел был задержан на три месяца, в течение которых он видимо пользовался гостеприимством Мальтийцев и особенным расположением Публия-правителя. В Адриатическом море близ острова Сицилии находился и находится еще другой небольшой остров, носящим то же название Мелет или Меледда. По мнению некоторых, это был будто бы о. Мелит Нов. Завета. Но его положение никак нельзя согласить с повествованием св. еван. Луки, и неосновательно думать, будто бы корабль из Александрии в Путеол плыл зимою мимо этого острова. Указания на остров Мальту встречаются уже в отдаленной древности, и затем он был последовательно занимаем Карфагенянами, Греками, Римлянами и Сарацинами. В настоящее время о. Мальта принадлежит Англии.
МЕЛИХУ (советник; Неем 12:14). см. Маллух.
МЕЛХИИЛ (Бог есть царь; Иудф 6:15) — отец Хармия, одного из начальников в Ветилуе, во время нашествия на Иудею Олоферна.
МЕЛХИСЕДЕК (царь правды; Быт 14:18, Пс 109:4, Евр 5:6 и др.) — царь Салимский, священник Бога Всевышнего. Он, по возвращении Авраама с отбитыми у четырех восточных царей людьми и имуществом, вышел к нему на встречу с хлебом и вином, благословил его и принял от него десятую часть всей отнятой у врага добычи. Пребыванием его по всей вероятности было место, на котором впоследствии был построен Иерусалим. Впрочем относительно сего существуют различные мнения (см. Салим). Его священство признавалось не только Авраамом, но также и теми лицами, из имущества которых была дана ему десятина. По всему видно, что Мелхиседек пользовался большою известностью (Евр 7:1); но нам совершенно неизвестно о времени его рождения, летах, жизни и об его предках (Евр 7:3). Он так таинствен как по отношению к своему лицу, так и к своему служению, что существовало и существует много разнообразных мнений, из которых некоторые представляются очень странными и неосновательными. По позднейшему Иудейскому преданию, это был Сим, который мог жить еще 150 лет одновременно с Авраамом. По другому преданию, он принадлежал к семейству Хама или Иафета. Но ни то, ни другое предание не существовало в апостольский век. Некоторые утверждали, что под лицом Мелхиседека разумеется воплощенный ангел или другое сверхъестественное существо, которое жило некоторое время между людьми. Наконец, находились еще люди, которые видели в лице Мелхиседека ветхозаветное явление Сына Божия. Одна секта, под названием Мелхиседеян, утверждала, что он был воплощение некой Божественной силы или даже Св. Духа. Несомненно одно, что Мелхиседек был простой потомок Адама по естественному происхождению от него; но нам ничего неизвестно о нем, кроме разве того что он был лицо особенно великое и значительное. Впрочем самое умолчание Свящ. Писания о нем уже само по себе знаменательно и прообразовательно. Псалмопевец пророчествовал о Мессии, что Он священник во век по чипу Мелхиседекову (Пс 109:4), и писатель послания к Евреям неоднократно указывает на то, что это пророчество вполне осуществилось на Иисусе Христе (Евр 5:5-10, 6:20, 7:21). Как и Мелхиседек, Господь Иисус Христос есть Царь и Первосвященник (Зах 6:12-13); подобно Мелхиседеку, Он несравненно и выше Авраама или его потомков. Он вечен точно также, как и Мелхиседек представляется без отца, без матери, без родословия, не имеющим ни начала дней, ни конца жизни (Евр 7:3). “Уподобляясь Сыну Божию, замечает наконец о нем ап. Павел, он пребывает священником навсегда” (ст. 3).
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 17 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |