МЕРАРИ (горечь, печаль; Чис 3:33-37) последний из трех сыновей Левия; хранению его потомков, Мераритов, были вверены брусья Скинии, шесты, столбы, колья, веревки и все наружное устройство Скинии.
МЕРАРИЯ (Иудв 8:1) — Израильтянин, отец Иудифи, живший в г. Ветилуе.
МЕРЕД (возмущение; 1Пар 4:17-18) — сын Ездры из колена Иудина.
МЕРЕМОФ (возвышения) — имя трех лиц: 1Езд 8:33 — сын Урии, упоминаемый в числе лиц, чинивших Иерусалимскую стену при Неемии, близ Рыбьих ворот. Неем 22:3 — священник, возвратившийся из плена с Зоровавелем. 1Езд 10:36 — из сынов Вания, женатый на иноплеменнице.
МЕРЕС (Персидское имя-достойный; Есф 1:14) — один из семи приближенных вельмож царя Артаксеркса.
МЕРИББААЛ (1Пар 8:34). см. Мемфивосфей.
МЕРИВА, иначе МАССА (искушение, укорение, распря; Исх 17:7) — место в пустыне Синайской, в котором Израильтяне роптали на Моисея за недостаток воды и где Моисей, по повелению Божию, извел воду из камня. В 1Кор 10:4 ап. Павел камню, источившему воду, дает высшее духовное значение, указывая на Христа: “Камень же был Христос,” говорит он.
МЕРКУРИЙ (Деян 14:8-18; Греческий Гермес, Эрмий) — древнее языческое божество. Фактически было несколько языческих богов с подобным наименованием, но знаменитейший из них был, так называемый, сын Юпитера и Майи. Он считался вестником богов, покровителем или патроном путешественников, воров, купцов, пастухов, ораторов, и вследствие сего был одним из популярнейших богов. Невежественное народонаселение Листры и Лакаонии было настолько поражено чудесами Павла и Варнавы, что назвало Варнаву Зевесом, а Павла Эрмием, потому что он начальствовал в слове. Жители означенных городов хотели было даже принести жертву апостолам, если бы последние не убедили их оставить это безумное намерение.
МЕРОВА (приумножение; 1Цар 14:49) — первая дочь Саула. Саул обещал Давиду выдать ее за него замуж, но вопреки обещанию выдал ее за Адриэла из Мехолы(1Цар 18:17-19).
МЕРОДАХ (слово неопределенного значения; Иер 50:2) — название одного Вавилонского божества, представлявшего собою, как думают, планету Марс. Имя Меродах на древних памятниках часто читается Бел-Меродах.
МЕРОДАХ ВАЛАДАН (Ис 39:1, 4Цар 20:12) — сын Валадана, царь Вавилонский, который отправил послов к царю Езекии поздравить его с выздоровлением, а вместе с тем чтобы узнать о чуде остановки солнечной тени, а главным образом, чтобы заключить с ним союз против Ассирии. Меродах после 12-летнего царствования был лишен престола Саргоном, как то видно из Сирийских памятников. Сделавшись снова царем, он царствовал несколько месяцев и окончательно лишился царства во время вторжения Сеннахерима.
МЕРОЗ (значение слова точно не определено; Суд 5:23) — название города на с. Палестины, упоминаемого в торжественной песни Деворы и Варака. Жители его были преданы проклятию за то, что отказались идти на помощь Израилю против Сисары. По мнению некоторых, это или настоящий Кефр-Муср, на ю. от горы Фавор, или Марусс к с. от Беф-Сана.
МЕРОМ (высокое место; Нав 11:5-7) — болотистое озеро в с. части Иудеи, через которую протекает Иордан В настоящее время оно называется Ель-Гулех (El-Huleh), как называется и самая долина, в которой оно находится. Получило название от высокого своего положения, так как в действительности оно на 600 или 800 футов выше Тивериадского озера и многими считается собственно за источник Иордана. Большая часть его русла во время лета пересыхает и зарастает травою и тростником, в которых находят себе убежище дикие звери, буйволы, вепри, кабаны, змеи и др. При весеннем половодье озеро разливается на 6 миль в длину и на три с половиною мили в ширину. В это время в нем ловится множество рыбы. Называется водами Мером или высокими водами на том основании, что оно по своему положению гораздо выше прочих озер Иудейских. В Новом Завете об этом озере не упоминается.
МЕРОНИФ И МЕРОНОФ — мало известная местность. Название Меронифянин встречается в приложении к двум лицам: к Иехдию, смотрителю над ослицами при царе Давиде (1Пар 27:30) и Иадону, жившему во дни Неемии и помогавшему в восстановлении стены Иерусалимской (Неем 3:7).
МЕРРА (горечь; Исх 15:23) — один из станов Израильтян в пустыне, находившийся в трех днях пути от того места, где они перешли Чермное море. “Пришли в Мерру, говорит бытописатель, и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька.” Моисей бросил в нее показанное ему Господом дерево и вода сделалась сладкою. В настоящее время указывают означенную местность на пути от Апюн-Муза к Синаю, в минеральном источнике Говаре, с неприятною горько-соленою водою, которую не употребляют для питья даже сами Бедуины. В Вар 3:28 под Меррою разумеется бесплодная и Аравийская страна и город Морана.
МЕРТВОЕ МОРЕ см. Асфальтое море.
МЕРЫ ВЕСА И ТЯЖЕСТЕЙ У ЕВРЕЕВ см. под словом Вес и под словом Монета.
МЕРЫ ДЛИНЫ И ПРОТЯЖЕНИЯ прежде всего упоминаются в Свящ. Писании при построении Ноева ковчега и суть следующие: Палец (Иер 52:21). Мера эта равнялась дюйму или 10 парижским линиям (25,4 мм Э.С.) Ладонь (3Цар 7:26). Эта мера в четыре пальца. (101,6 мм) Пядень (Исх 28:16) равнялась пространству от конца большего пальца до конца мизинца.(177,8 мм Э.С.) Локоть (Суд 3:16). Эта мера от сгиба локтя до конца среднего пальца (380-460 мм Э.С.) Гомед — мера совершенно неизвестная. Одни принимают ее за локоть, а другие за длину целой руки. Сажень (трость измерения; Иез 40:5) заключала в себе шесть малых локтей и почти соответствовала росту человеческого тела. Сажень в 6 больших локтей, упоминаемая у пр. Иезекииля (40:5), содержала в себе 6 локтей, считая каждый локоть в локоть с ладонью.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |