МЕХИДА (соединенный; 1Езд 2:52) — предок семейства Нефинеев, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем.
МЕХОЛА (хоровод; 1Цар 18:19, 2Пар 21:8) — родина пр. Елисея (3 Пар 19:16) и Адриэля, сына Верзеллия, за которого Саул выдал свою дочь Мерову (2Цар 11:8). Думают, что это селение то же самое, что и Авел-Мехола, находилось в колене Иссахаровом, на час пути от Иордана и лежало близ Табафы (Суд 7:22).
МЕХОНА (Неем 11:28; основание) — город в Иудее, вновь населенный после Вавилонского плена. По Фюрсту, он был посвящен Сатурну.
МЕЦОВАИ (1Пар 9:47) — неизвестная местность. по мнению раввинов, находившаяся близ Хеврона; по другим — это слово должно читать: Цоба.
МЕША (простор, свобода): Быт 10:30; место, упоминаемое в означенной цитате, при описании пределов жительства сынов Иоктана. Поселения их были от Меши до Сефары горы восточной, говорит бытописатель. Положение оного впрочем доселе не выяснено. 1Пар 2:42 — первенец Халева, из рода Иуды, сына патр. Иакова. 1Пар 8:9 — Вениамитянин, из сынов Шегараима.
МЕШЕЛЕМИЯ (Бог есть Создатель; 1Пар 26:1-2) — из привратников, во времена Давида, из сынов Асафовых, у него было 18 человек сынов и братьев, способных к службе (1Пар 26:9).
МЕШЕХ (владение) — имя двух лиц: Быт 10:2 — шестой из сынов Иафета, родоначальник Мосхов, народа обитавшего между Черным и Каспийским морем, производившего торговлю с Тиром, “выменивая товар на души человеческие и медную посуду” (Иез 27:13). 1Пар 1:17 — из сынов Арама, сына Симова, называемый в Быт 10:23 именем Маш.
МЕШИЗАБАЛ (Богом освобожденный) — имя следующих лиц, упоминаемых в Неем 3:4 — дед Мешуллама, одно из лиц чинивших стену Иерусалимскую. 10:21 — из глав народа при Неемии, давших письменное обязательство быть верными Богу. 11:24 — отец Петахии, потомок Иуды, один из вельмож Артарксеркса, “доверенный от царя по всяким делам, касающимся до народа.”
МЕШИЛЛЕМИФ (награда): 1Пар 9:12 — из сынов Иммера, предок священника Маасая. 2Пар 28:12 — отец Берехии, глава колена Ефремова, во дни царя Иудейского Ахаза.
МЕШУЛЛЕМЕФ (подруга; 4Цар 21:19) — дочь Хоруца из Ятбы, жена царя Манассии и мать его преемника — Аммона.
МЕШОВАВ (возвращенный из плена; 1Пар 4:34) один из потомков Симеона, сына Иакова.
МЕШУЛЛАМ (вознаграждающий) — имя следующих лиц: 4Цар 22:3 — дед Шафана, писца царя Иосии. 1Пар 3:19 — из сынов Зоровавеля. 1Пар 5:13 — из начальников колена Гадова. 1Пар 8:17 — из сынов Елпаала, князь колена Вениаминова. 1Пар 9:7,8 — отец Саллу, Вениамитянин. 1Пар 9:11 — отец Хелкии, первосв. в царствование Иоаса. 1Пар 9:12 — из священников, сын Мешеллемифа. 2Пар 34:12 — левит из сынов Каафа, один из надзиравших за возобновлением храма при Иосии. 1Езд 8:6 — из главных левитов, посланных Ездрою к Иддо, начальнику местности Кассифьи, просить о том, чтобы он прислал служителей для Дома Божия. Он же помогал Ездре в деле разбора супружеств Израильтян с иноплеменницами (1Езд 10:15). Он же стоял по левую сторону Ездры, при чтении им народу книги Закона (Неем 8:4), и утвердил вместе с другими своею подписью и печатью данное обязательство быть верным Богу (Неем 10:20). 1Езд 10:29 — из сынов Вания, который во дни Ездры женился на иноплеменнице. Неем 3:4 — сын Берехии, одно из лиц, чинивших стену Иерусалимскую, и дочь которого была замужем за Иоаханом, сыном Товии Аммонитянина (6:18). Неем 3:6 — сын Бесодии, одно из лиц чинивших старые ворота в Иерусалиме. Неем 12:13-16 — два священника во время первосвященства Иоакима. Неем 12:33 — князь Иудейский во дни Неемии.
МЕФЕГ-ГААММА (узда матери; 2Цар 8:1) — под сим названием разумеется главный Филистимский город и именно Геф, который Давид отнял у Филистимлян.
МИВСАМ (благоуханный): Быт 25:13 — сын Измаила. 1Пар 4:25 — начальник в поколении Симеонитян.
МИВХАР (избранный; 1Пар 11:38) — сын Гагрия и один из главных воинов Давида.
МИВЦАР (защита) (Быт 36:42) — из старейшин Идумейских.
МИГДАЛ-ГАД (башня Гада; Нав 15:37) — город в колене Иудином на низменных местах, как полагают, настоящее селение Медждель на восток; от Аскалона.
МИГДАЛ-ЕЛ (башня Божия; Нав 19:38) — город колена Неффалимова, на западном берегу Геннисаретского озера, называемый в Мф 15:39 Магдалою. В настоящее время это небольшая Мусульманская деревушка Мдждал.
МИГДАЛ-ГАДЕР см. Гадер.
МИГДОЛ (башня; Исх 14:2). см. Магдол.
МИГРОН (пропасть, бездна): 1Цар 14:2 — место в кол. Вениаминовом, близ Гивы Сауловой, в котором стоял Саул с 600 человек. Ис 10:28 — город находившийся между Аиафою и Михмасом, на ю. от первого и на с. от второго. Развалины означенного города находят в развалинах Burg-Magrun не далеко от Бейтина.
МИДАВА (1Мак 9:36) — пограничный город кол. Рувимова с сохранившимися еще доныне остатками развалин.
МИДДИН (протяжения, размеры; Нав 15:61) — город колена Иудина, один из находившихся в пустыне и, как полагают, вблизи Мертвого моря. По Робинсону, это нынешний Мардех.
МИДИЯ (с Санскритского, средина земли) (Быт 10:2, Ис 21:2 и др.) — эта страна, заимствовавшая по всей вероятности свое название от Мадая, сына Иафета, занимала в древности известную часть царства Персидского и граничила к с. Каспийским морем и Армениею, к ю. собственно Персиею, а к з. Ассириею. Мидия считалась плодоноснейшею и возделанною страною и разделялась на Великую и Малую Мидию. Нин, царь Ассирийский, присоединил Мидию к своему царству и Ассирия владела ею до времен Сеннахерима, когда она отпала от Ассирии, и один из потомков Нина снова сделался царем Мидийским (за 700 лет до Р.Х.) В 556 г. она была завоевана Киром Великим, который вполне присоединил Мидию к Персии и образовал Мидо-Персидское царство. Посему-то с означенного времени законы и хронология Мидян и Персов в кн. Есфирь и Даниила всегда упоминаются нераздельно. Господь употребил Мидян для наказания Вавилонян. “Грозное видение показано мне, восклицает Пр. Исаия, грабитель грабит, опустошитель опустошает. — восходи Елам, осаждай Мид! Всем стенаниям я положу конец” (21:2). Но и самим Мидянам пришлось испить чашу гнева Божия от руки Дария Нотуса (Ис 13:17-18, Иер 25:25). Мидяне были искусными стрелками и храбрыми воинами и делали большие успехи в искусствах. Язык Мидийский несомненно имел некоторые особенности и отличия от Персидского (Деян 2:9). Их религиозное учение и обряды, по-видимому, были совершенно тождественны с Персидскими. У жителей Адер-бейхана (или Атронатина) существует предание, что Зороастр был уроженец Орумии; кроме сего у них существует много и других преданий, несомненно очень древних. Народонаселение в настоящее время состоит большею частью из Мусульман, но есть и Христиане (Несторианской секты), существующие здесь более чем 1,200 лет. Они говорят по Сирийски и их нередко называют протестантами Азии.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 12 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |