МИРЫ ЛИКИЙСКИЕ (Деян 27:5) — город в Ликии, в Малой Азии. Здесь останавливался на некоторое время корабль, на котором был отправлен в Рим ап. Павел, вместе с другими узниками, и здесь все бывшие на корабле были переведены на другой корабль, отправлявшийся прямо в Италию. В Мирах Ликийских во времена Диоклетиана и Константина Великого епископствовал святитель Николай (память 6 дек. и 9 мая), правило веры и образ кротости, воздержания учителя, по словам церковной песни, и здесь он славился во время своей жизни и по смерти многочисленными чудесами и благотворениями. Город был одним из 6-ти главных городов Ликии и находился на в. от Патары. На месте его доселе стоит довольно небольшое селение, удержавшее свое древнее наименование, но у Турок оно называется Дембре. Близ селения находятся довольно значительные развалины с остатками большого амфитеатра и др.
МИСАИЛ (кто подобен Богу) — имя следующих лиц: Исх 6:22 — сын Узиила, дядя Моисея и Аарона. Он вместе с братом своим Элцафаном вынесли тела сожженных огнем от Господа Надава и Авиуда из святилища за стан (Лев 10:4). Дан 1:6-19 — один из трех товарищей Даниила в Вавилоне, начальником евнухов царя Вавилонского переименованный Мисахом. Неем 8:4 — один из начальников народа, стоявший по левую сторону Ездры, когда он читал народу книгу Закона.
МИСЕЙ см. 2Езд 5:34.
МИСИЯ (Деян 16:7-8) — область на с.-з. Малой Азии к ю. граничила Лидиею и Иониею, на в. Вифиниею и Фригиею, на с. и з. омывается Геллеспонтом и Егейским морем. В числе городов Мисии славились: Асе, Троада, Пергам и Лампсак. Кроме пограничной горы Олимпа, в Мисии находится известная г. Ида. Мисия даже и в настоящее время считается плодородною и прекрасною страною. Мисия была местом написания Гомером Илиады и битвы при Гранике (334 г. до Р.Х.). Христианство процветало здесь с ранних времен Христианской эры. Название свое Мисия получила от буковых деревьев, которые росли здесь в обилии и которые назывались Лидянами.
МИСРЕФОФ-МАИМ (собственно кипение вод; Нав 11:8, 13:6). По мнению толкователей Библии, это название относится к одной местности близ Си-дона, тождественною с Сарептою, а по другим, это собрание вод или источников при подошве предгорья Мошакка, по морскому берегу между Тиром и Акко, называемое ныне: Аин-Месгержи.
МИСФАР (повествование, рассказ; 1Езд 2:2) — один из мужей, возвратившихся из плена с Зоровавелем.
МИТИЛИНА (Деян 20:14) — столица древнего острова Лесбоса на западном берегу Малой Азии. Новейший город называется Кастро, близ которого можно доселе еще видеть развалины древнего города. Апостол Павел проходил через о. Лесбос на пути из Коринфа в Иерусалим. В это время столица острова славилась своею красотою и торговлею. Гораций, Лукан, Цицерон, Страбон и другие классические писатели единогласно свидетельствуют об его красоте. Окрестности Митилины живописны. Народонаселение около 10,000 человек, состоит частью из Турок, под властью которых находятся, но преимущественно из Греков. Время насаждения Христианства на о. неизвестно, но несомненно, что здесь уже в пятом столетии по Р.Х. существовало Христианство.
МИТРИДАТ и МИФРЕДАТ (данный митрою, божеством солнца) — имя двух лиц: 1Езд 1:8 — сокровище хранитель Кира, царя Персидского, имевший на своих руках свящ. сосуды храма и передавший оные по приказанию царя Иудейскому князю Шешбацару. 1Езд 4:7 — один из Персов, враждебных Иудеям и старавшихся препятствовать им в возобновлении храма.
МИХА (кто как Иегова) — имя следующих лиц: Суд 17:1-5 — муж на горе Ефремовой, живший во времена Судей, который и ввел идолослужение в царстве Израильском, Как то раз Миха украл у своей матери тысячу сто сиклей серебра. Мать изрекла проклятие на похитителя, и Миха, слышавший это проклятие, возвратил деньги матери. Мать, желая обратить проклятие в благословение, дала из этих денег 200 сиклей плавильщику, чтобы он сделал из них истукан и литой кумир. Присоединив к этому еще эфод и терафим, Миха поставил сначала одного из своих сыновей священником, а потом, нанял левита для служения, надеясь чрез это приобрести себе благословение Божие. Но означенный истукан и кумир были похищены Данитянами, которые взяли названный ими Даном Лаис и в нем поселились, поставив у себя отнятый у Михи истукан, а священником имели Ионафана, сына Гирсона, который с своими детьми и отправлял здесь служение. Это продолжалось во все время, пока Скиния находилась в Силоме.
1Пар 5:5 — Рувимлянин, правнук которого был отведен в плен Феглафелассаром. 1Пар 8:34-35, 9:40 — сын Мериббаала, внук Ионафана, сына Саулова. 1Пар 9:15, Неем 11:17 — отец левита Матфании из потомства Асафа. 1Пар 23:20 — сын Озиипа, левит, во времена Давида. Неем 10:11 — из левитов во дни Ездры и Неемии. Иудв 6:15 — отец Озии, одного из начальников Ветилуи в то время когда Олоферн, военачальник войска Ассирийского, начал войну против сынов Израилевых.
МИХАИЛ Чис 13:14 — отец Сефура, одного из 12-ти соглядатаев земли Ханаанской. 1Пар 5:13 — один из кол. Гадова, живший в стране Васанской. 1Пар 7:3 — сын Израхия, кол. Иссахарова. 1Пар 12:20-21 — из тысяченачальников Манассии, перешедших к Давиду в Сакелаге. 1Пар 27:18 — отец Омри, главный начальник колена Иссахарова. 2Пар 21:2 — один из 7-ми сыновей Иосафата, царя Израильского. 1Езд 8:8 — отец Завадии, упоминаемый в числе лиц, возвратившихся с Ездрою из Вавилона в царствование царя Артаксерка. 1Пар 8:16 — Вениамитянин, из сынов Берии.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 16 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |