МАНОЙ (покой; Суд 13:2) — благочестивый муж из Цоры от племени Данова. Будучи женатым, он долгое время не имел детей; но вот его жене явился ангел и сказал, что она родит сына. Узнав о сем, Маной помолился Господу, чтобы ангел Господень явился ему и научил его, как он должен поступать с имеющим родиться младенцем. Молитва была услышана и через несколько времени у них родился сын, которого они назвали Самсоном (см. Самсон; Суд 13). Маной и жена его упоминаются далее в кн. Судей, по случаю свадьбы их сына, на которую они сперва не соглашались, но впоследствии изъявили согласие (14:2-10). Маной умер прежде своего сына. Посему, когда Самсон геройски погиб с отмщенными им Филистимскими владельцами и народом до 3 тысяч человек в разрушенном им доме, то одни только братья похоронили его между Цорою и Естаолом во гробе Маноя, отца их (16:31).
МАНОХО (Нав 15:59) — один из городов колена Иудина.
МАНЯ — два лица из Израильтян. Одно (2Езд 5:31) из служителей при храме, сын которого значится в числе возвратившихся из плена с Зоровавелем. Другое же лицо (2Езд 9:30) из числа тех, сыновья которого имели жен иноплеменных.
МАОН (место жилища) — название следующих мест: Нав 15:55, 1Цар 25:2 — город колена Иудина, близ г. Кармила. Он находился в горах и вероятно лежал к ю. Пустыня Маон, в которой скрывался Давид от Саула, лежала на равнине направо от Иесимона (1Цар 23:24). В Маоне жительствовал Навал (25:2). Маон, как думают, находился в местности, называемой ныне Tell Main и находящейся в нескольких англ. милях на ю. от Хеврона. Если подобное мнение справедливо, то пустыня Маон вероятно составляла часть гористой страны на в. 1Пар 2:45 — сын Шаммая и отец или основатель г. Беф-Цура, часто упоминаемого в кн. Маккавейских.
МАОХ (быть может угнетение, а по Фюрсту, бедный; 1Цар 27:2) — отец Анхуса, царя Гефского. Вероятно, это лицо тождественно с Маахою (3Цар 2:39).
МАРА (горькая; Руф 1:20) — имя, которое дала себе Ноеминь, по возвращении из Вифлеема вдовою и бездетною. “Не называйте меня Ноеминью (приятная), сказала она при этом, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть.”
МАРАЛА (место дрожания; Нав 19:11) — место в колене Завулоновом. По Вельде, находилась в нынешней местности Тель-Мардшани, к ю.-в. от Акко.
МАРДОХЕЕВ ДЕНЬ (2Мак 15:36) — это 14-й день месяца Адара, соответствующего нашему Февралю и марту, в который празднуется воспоминание избавления Евреев от всеобщего истребления их, задуманного по злобе Амана. Этот праздник называется праздником Пурим или Жребиев, и законом постановлено для всех Евреев праздновать оное два дня, 14 и 15-й месяца Адара. Новейшая синагога отправляет празднество с следующими обрядами. Утром в 1-й день праздника Евреи собираются в синагогу и читают книгу Есфирь, и когда, при чтении оной, приходится упомянуть имя Аман, то в ней поднимается большой шум, все от мала до велика бьют колотушками или молотом, топчут ногами изображение врага своего, Амана, повешенное на чем либо подобном виселице и т.п. Накануне этого праздника бывает у них пост, так называемый пост Есфири, продолжающийся от восхождения до захождения солнца (Есф 9).
МАРДОХЕЙ (происхождение и значение слова неизвестны, но очевидно имеет такое же значение как и Мородах, и если так, то оно Персидского происхождения) — именно следующих лиц: Есф 2:2 — пленный Иудей, из колена Вениаминова, сын Иаира, живший в Сузах при дворе Артаксеркса, родственник и воспитатель Есфири, сделавшейся впоследствии царицею Персии. Мардохей впал в немилость Амана, главного вельможи царского, человека весьма честолюбивого и гордого. Чтобы отметить презренному Иудею, Аман составил план поголовного истребления всех Иудеев в царстве. Преступный замысел его однако не осуществился, благодаря ходатайству царицы Есфири перед царем Артаксерксом; сам Аман погиб на виселице, а Мардохей занял его высокое место при дворе. Место гробницы Мардохея и Есфири одни полагают в центре г. Гамадана, другие же в г. Сузах. 1Езд 2:11 — из начальников народа Иудейского, возвратившихся с Зоровавелем из Вавилонского плена.
МАРЕША (наследие или, по объяснению некоторых — быть во главе): 1Пар 2:42 — отец Хеврона из потомства Иуды. Нав 15:44 — город колена Иудина па низменных местах. Впоследствии он сделался значительным городом и был укреплен Ровоамом (2Пар 11:8). Получил известность как место битвы между Асою, царем Иудейским, и Зараем, царем Ефиопским, в которой последний был разбит на голову со всем своим многочисленным войском (2Пар 14:9). В этом городе жительствовал прежде также пр. Михей (Мих 1:15). Положение города Мареши указывают в настоящее время недалеко от сел, Эль-Джибрин в двух милях на ю. от Елевтерополя.
МАРИАМ (высокая; Исх 15:20-21): сестра Моисея и Аарона, бывшая, как думают, несколькими годами старше Моисея. Она способствовала к сохранению жизни брата своего, младенца Моисея, и предложила дочери Фараона взять в кормилицы ему свою мать Иохаведу (Исх 2). При исходе Евреев из Египта, она последовала вместе с другими за своим братом Моисеем и, по переходе через Чермное море, является во главе жен Еврейских, с тимпанами и ликами прославлявших Господа. “Пойте Господу, воспевала Мариам, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море” (Исх 15:21). После за несправедливый ропот на Моисея она была наказана от Бога проказою, но по молитве своего брата чудесно исцелилась и провела семь дней вне стана. Мариам, как пророчица, несомненно владела Божественным вдохновением. Скончалась и погребена в Кадесе (Чис 20:1). Рим 16:6 — благочестивая Римская христианка во времена ап. Павла. “Приветствуйте Мариам, пишет о ней св. апостол, которая много трудилась для нас.” Более о ней ничего неизвестно.
Дата добавления: 2015-09-29; просмотров: 21 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая лекция | | | следующая лекция ==> |