Богослужение и обычаи

В соборном богослужении Константинополя IX-XII веков, согласно Типикону Великой церкви, Неделя всех святых была праздником: в субботу на вечерне читались паремии (Ис 43, 9-14a, Прем. 3, 1-9; 5, 15-6. 3b), после вечерни совершалась паннихис; на вечерне; на Пс 50 утрени и на входе литургии Типикон указывает тропарь всем святым 4-го гласа "Иже во всем мире мученик Твоих" ("Τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μαρτύρων σου"). Чтения на литургии: прокимен из Пс 15, Евр. 11, 33-12. 2a, аллилуиарий со стихом из Пс 33, Мф. 10, 32-33, 37-38, 19. 27-30, причастен Пс. 32, 1. Для Недели всех святых Типикон Великой церкви также указывает сопровождающие памяти: в субботу накануне - память Пресвятой Богородицы и Ее родителей Иоакима и Анны, в среду после - Собор Пресвятой Богородицы [6].

В послеиконоборческих Студийском и Иерусалимском монастырских уставах служба Недели всех святых имеет те же чтения, что и в Типиконе Великой церкви, дополняясь целым рядом песнопений. В разных редакциях этих уставов вплоть до современных печатных изданий Иерусалимского Типикона служба эта излагается в целом одинаково. В этот день соединяются 2 последования: воскресное и всех святых (последование рядового святого поется на повечерии либо в иной день). Устав службы такой же, как и при совпадении памяти великого святого с воскресным днем, но без пения полиелея (и избранного псалма с величанием) на утрене. Неделя всех святых имеет особое значение в годовом круге богослужения: с этого дня заканчивается период пения Триоди и начинается период пения Октоиха; Неделя всех святых открывает собой цикл чтения 11 воскресных утренних Евангелий; с понедельника после этой недели на литургии читается Евангелие от Матфея.

Гимнографическое последование, приводимое в современных богослужебных книгах, включает тропарь 4-го гласа "Иже во всем мире мученик Твоих" ("Τῶν ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ μαρτύρων σου"), кондак плагального 4-го, т. е. 8-го, гласа "Яко начатки естества, Насадителю твари" ("῾Ως ἀπαρχὰς τῆς φύσεως, τῷ φυτουργῷ τῆς κτίσεως"), канон 4-го плагального, т. е. 8-го, гласа, с акростихом "Воспеваю многоименные чины всех святых" ("Τῶν ἁγίων πάντων πολυώνυμα τάγματα μέλπων"), ирмос: "Колеснице гонителя фараона погрузи" ("῾Αρματηλάτην Θαραώ ἐβύθισε"), нач.: "Твоих святых воспевая чины" ("Τῶν σῶν ῾Αγίων ἀνυμῶν τὰ τάγματα"); 6 самогласнов и 2 цикла подобнов. В студийских Типиконах и Триодях приводится также еще один цикл подобнов, отсутствующий в современных книгах, но количество самогласнов, как правило, меньше. В песнопениях Недели всех святых сначала прославляются апостолы и мученики, как составившие основу Церкви Христовой; некоторые песнопения посвящены святителям и преподобным.

Кроме гимнографических произведений для Недели всех святых создавались проповеди и поучения. Кроме упомянутого слова святителяИоанна Златоуста, известность получили, например, слова патриарха Константинопольского Иоанна VIII Ксифилина и святителя Григория Паламы [7].

Молитвы

Дата добавления: 2015-11-04