О честных мощах святой великомученицы Варвары

Честные мощи святых мучениц перенес в город один благочестивый человек по имени Галентиан, и похоронил с подобающей честью, устроив над ними церковь, в которой происходило много исцелений молитвами и благодатью Отца и Сына и Святого Духа, Единого в Троице Бога.

Еще в древности в VI веке мощи святой великомученицы Варвары были перенесены из Илиополя в Царьград и находились там около шести столетий. В 1108 году мощи великомученицы были перенесены из Царьграда в наше преславное отечество, в город Киев. В те годы русские князья жили в любви и единомыслии с православными греческими царями и брали себе в супруги их сестер и дочерей[

Первой супругой великого князя Киевского Святополка Изяславича, нареченного во святом крещении Михаилом, была греческая царевна Варвара, дочь византийского императора Алексия Комнена. Перед своим отъездом из Царьграда в Россию царевна Варвара упросила своего отца даровать ей мощи святой великомученицы Варвары, которые и привезла с собою в Киев.

Муж ее, Святополк Изяславич (нареченный Михаил), выстроив в 1108 году в Киеве каменную церковь во имя святого архистратига Михаила, заступника своего, с почестями положил в ней святые мощи великомученицы.

До 1930-х гг. главной святыней Михайловского Златоверхого монастыря были именно мощи св. вмц. Варвары.

В повести Ивана Нечуя-Левицкого «Кайдашева сім’я» (1878) паломница Пелагия (Палажка) говорит крестьянам, которых привела в Киев: «Вон там – Большая Лаврская колокольня… А там, дальше – Святая София, а там – святая Варвара» (в последнем случае подразумевается Златоверхая обитель).

В Михайловском Златоверхом монастыре первоначально мощи Варвары покоились в кипарисовом гробу, затем в позолоченной раке из серебра, устроенной на средства гетмана Ивана Мазепы и, наконец, в драгоценной гробнице замечательной чеканной работы, созданной в 1847 г. петербургским мастером Андреевым на средства графини А. А. Орловой-Чесменской

В 30-х гг. ХХ в. мощи были перенесены в Киево-Печерский музей-заповедник. Очевидцы описывают мощи (без головы и кистей обеих рук) как нетленные, темные и очень твердые по сравнению с мощами печерских подвижников. Во время оккупации города нацистами, в связи с открытием храмов и монастырей, святыню перенесли в малый храм на территории Златоверхой обители, в 1949 г. – в церковь апостола Андрея Первозванного над Андреевским спуском,В настоящее время они хранятся в киевском Владимирском соборе.

Варвара у католиков изображается с короной, мечом (как орудием казни) и павлином (символом бессмертия), а также с потиром (чашей для причастия), символизирующим мирную, спокойную христианскую смерть.

Великомученицу Варвару издавна почитали на Руси. Памятуя перенесенное ею избиение молотком по голове, ей молятся об избавлении от головной боли и помощи при различных травмах головы. Трагический конфликт ее с отцом позволяет обращаться к ней с просьбами об улучшении взаимопонимания в семье, особенно между родителями и детьми. Святую просят об избавлении от тоски и печали, как перенесшую великую печаль предательства от самого близкого человека – отца. И, конечно, памятуя ее предсмертную просьбу к Господу, ее молят об умерших без последнего причастия и покаяния.

Дата добавления: 2015-11-04