Космогонический архетип 4 страница

Очень важная часть тела – голова, а особенно ее передняя часть – лицо. Я уже говорил вам о поворотах головы. Посмотрите на шею. Если человек всегда ходит с прямой шеей, и таким образом держит свое достоинство, то хуже нет ему эту самую шею массировать: она будет у него каменная. Если человек, наоборот, склонен приспосабливаться, у него будет подвижная шея, и он будет склонен кивать, опуская голову вместе с шеей.

А теперь поговорим о лице. Наиболее его подвижные части – зрачки, веки, губы, и брови. Вы должны отдельно попрактиковаться в наблюдении за глазами, бровями, губами. Если человек удивляется, его брови поднимаются вверх, это вы знаете. Если он хмурится, брови опускаются вниз. Если он улыбается... он может улыбаться совершенно по-разному. Посмотрите на линию рта: уголки могут идти вверх, уголки могут идти вниз. Вы можете мне сказать, что это нужно только художникам. Нет. Даже помимо той информации, которую вы знаете (маска комика и маска трагика), просто от того, что вы посмотрите на то, какое место брови занимают на лице, вы получите информацию по прямому каналу, по своему яснознанию. То же самое относится и к губам. Что такое змеиная улыбка? Говорят иногда, что у человека змеиная линия рта, или неприятный рот – но если вы прямо посмотрите на этот рот, вы не только сможете его потом нарисовать – вы получите прямую информацию о подсознании человека, о его душевном состоянии, даже если не будете владеть физиогномическими интерпретациями.

Посмотрите также на нижнюю губу, верхнюю губу, их взаимное расположение: рот бывает плотно сомкнутым, слабо сомкнутым, приоткрытым, раскрытым до предела – и нехорошо, если вы упускаете эти различия.

Если вы за всем этим не наблюдаете сознательно, вы упускаете огромное количество информации, идущей прямо из подсознания человека.

Щеки: у них есть цвет, и даже люди с очень плохим восприятием цветов способны различить, когда их партнер сильно краснеет, когда он бледнеет, когда у него более или менее нормальный цвет лица.

И во всем этом проявляются архетипы. Если вы будете внимательно наблюдать, то вы обнаружите, что разница между модальностями совершенно материальна. Например, при включении иньского архетипа брови идут вверх, а при включении янского они идут вниз и сходятся вместе; при включении иньского архетипа губы раскрываются и выходят вперед (особенно нижняя), а при включении янского они смыкаются. У каждого конкретного человека есть свои приметы такого рода, и у многих они сходятся, то есть общезначимы – но эти наблюдения (как и вообще вся тема изучения архетипов и их модальностей) пока лишь только начинаются.

Глаза, веки, прищур век. Глаза вообще довольно подвижны. В том, куда смотрит человек и как он смотрит, тоже заключена очень большая информация: смотрит он прямо, смотрит он искоса, вообще, смотрит или не смотрит. По тому, как человек поворачивает к вам глаза и уши, вы можете определить, в какой сенсорной системе он вас воспринимает. Вы можете жестикулировать, изображать что-то, а он на вас не смотрит. Если вы невнимательны к его голове, то вы не обратите внимания на такой многозначительный факт, что его голова повернута к вам ухом. И это не значит, что он к вам невнимателен. Просто в его восприятии сейчас (а может быть, и всегда) основную роль играет аудиальная сенсорная система, то есть он воспринимает мир на слух и при этом ничего значимого для себя не видит, и не ощущает телом, и не обоняет.

Есть люди, которые для того, чтобы вас понимать, должны вас видеть. Он смотрит на вас неотрывно, на секундочку отведет взгляд, чтобы как-то переварить, отключиться, и опять смотрит, и смотрит, и смотрит. Это значит, что у него ведущая сенсорная система – визуальная, и вы должны это учитывать, следить за своими жестами, не ковырять лишнего в носу. Общаясь с ним, подумайте о том, как двигается ваше тело, обратите внимание на то, насколько гамма вашей одежды соответствует гамме его одежды. Можете не сомневаться, что он на это посмотрит.

Если он – аудиал ("слухач"), вы можете обо всем этом забыть. Но тогда вам нужно быть очень внимательным к своей (и его) речи. Паузы, темп речи, слова, которые вы акцентируете ударением, интонации, идущие вверх, идущие вниз, обрывистые и нескончаемые – на все это он обращает самое серьезное внимание, и именно из этой информации будет делать свои выводы. Если вы сами визуал, попробуйте мысленно перевести его речь в письменную, используя типографские выразительные средства: шрифты, кегли. Человек, который уделяет основное внимание звукам речи (аудиал), он и говорит, и слушает так, как будто бы эта речь напечатана разными шрифтами. У него есть петит для малосущественных замечаний, у него есть круглые скобки, которые выделяются интонационно, у него есть большие буквы, и важнейшие вещи атманического звучания пишутся ими, у него есть курсив, у него есть полужирный шрифт, и все это отражается в его интонациях, и он все это считает с ваших интонаций, даже если вы этого не имеете в виду.

Еще одно очень важное различие: личная и безличная модальности. Наблюдая за человеком, вы всегда должны понимать, в какой из них он находится. Я уже рассказывал вам, что есть модальность принадлежности к любому эгрегору. Безличная модальность шире – это принадлежность как бы к космосу, или ко всем людям сразу, а личная означает, что человек говорит только о себе одном. В одном американском детективе я помню такую сцену. К герою приходит наемный убийца и говорит: "Я сейчас тебя застрелю, но ты не обижайся, не думай, что это личное, я против тебя лично ничего не имею. Это у меня работа такая". Видите, даже для убийцы важно, что он делает свою работу безлично. Так вот, когда человек воспринимает вас или, наоборот, как-то проявляет себя, для него чрезвычайно важно (и для вас это тоже должно быть важно), делает он это лично, от имени семьи, от имени своего народа или от имени Мирового Разума. Это совершенно разные состояния сознания, совершенно разная ответственность, совершенно различные типы поведения.

И еще один важный момент, на который необходимо обращать внимание – это тонкий план, на котором находится человек. У человека есть три основных плана поведения и восприятия, которые вы всегда должны четко различать. Это планы эмоций, мыслей и конкретного поведения, то есть астральный, ментальный и каузальный, и очень важно различать соответствующие им модальности.

Вот пример очень распространенной ошибки коммуникации. Человек, особенно женщина, что-то необыкновенно взволнованно говорит. Другой человек, особенно мужчина, воспринимает эти слова каузально, то есть как конкретное действие. Однако эмоция не есть действие. Это нужно очень ясно понимать. Я могу эмоционировать сколько угодно, если таков фон моего бытия. Когда я что-то делаю, это что-то совершенно другое, каузальная акцентуация гораздо тоньше. Она тоньше ментальной, которая, в свою очередь, тоньше астральной. Но у каждого человека есть свой базисный план, на котором он существует, и он не зависит ни от эволюционного уровня, ни от социального положения человека.

Например, есть люди, для которых основное бытие идет на астральном плане. Для такого человека часто главное в жизни – есть в ней любовь или нет. Это основной факт его жизни. А уж каким конкретным содержанием она наполнена – это для него второстепенно. Иногда в роли любви выступает ненависть – и тогда для человека, опять-таки, важен факт ее наличия, а не конкретное содержание событий жизни.

С другой стороны, есть люди, для которых основное содержание бытия – это мысли. Такой человек строит ментальные модели и в них существует.

А есть люди деятельные. Для них необходимо что-то делать или подвергаться воздействию. Это может быть внешнее или внутреннее действие, но в его отсутствие жизнь этого человека кончается.

Для психолога главное – понять, где человек находится. По каким признакам вы будете это определять, подумайте дома сами: взаимодействуя с человеком, смотрите, где у него точка сборки, где у него главный акцент – на эмоциях, на мыслях или на действиях. И обращайте внимание на то, как это в ходе ваших взаимодействий меняется, и в какой степени это вами управляемо. Проведите аналогичные наблюдения и в отношении самих себя.

Спасибо за внимание. До свидания.

Лекция 9

Дата добавления: 2015-11-04