Читайте также:
|
Догмат о Пресв. Троице имеет, в первую очередь, важнейший смысл для человеческого спасения. Если Христос – не воплотившийся Бог, то для человечества ничего не изменилось с эпохи Ветхого Завета, и человеческое естество по-прежнему отделяет от Бога непреодолимая пропасть. Поэтому свт. Афанасий Великий, например, решительно отказывался называть ариан христианами. То же самое правило мы соблюдаем в настоящее время по отношению к учениям и сектам, отрицающим догмат о троичности Бога.
Кроме этого, догмат о Пресв. Троице имеет глубокое нравственное значение. Любовь как свойство Божие описывает не только отношение Бога к тварному миру, но затрагивает саму сущность внутрибожественной жизни. Именно взаимные отношения Лиц Пресв. Троицы Сам Господь предлагает в качестве совершенного прообраза человеческих взаимоотношений: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино. …да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:21-22). Разумеется, для тварных существ невозможно полное уподобление Лицам Пресв. Троицы в их отношениях взаимной любви, но в теле Христовом – Церкви, где человек становится «новой тварью», возможно преодоление эгоистической греховной замкнутости человеческих индивидов и возрастание в Божественной любви, насколько это возможно для человека.
ИСТОЧНИКИ
1. Давыденков Олег, иерей. Катихизис. М., ПСТГУ, 2001
2. Иларион (Алфеев), епископ. Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Клин, 2004
Приложение
ТАБЛИЦА ТРИНИТАРНЫХ ТЕРМИНОВ [3]
| Греческий термин | Русский перевод/ транслитерация | Латинский аналог | Значение |
| Относящиеся к единству | |||
| ου̉σία [ус и я] | сущность (иногда существо[4]) | substantia | Род, общее понятие, выражающее совокупность качественных характеристик некоего множества вещей (существ). Одна сущность различается от другой посредством сущностных свойств (см. ниже). |
| φύσις [ф и сис] | природа (естество) | natura | То же |
| Относящиеся к троичности | |||
| υπόστασις [ип о стасис] | ипостась | [hypostasis] | Индивидуальное существование, особь. Образ существования природы. Включает в себя природу+отличительные признаки. Может также мыслиться как нечто, «содержащее» природу или владеющее ею. |
| πρόσωπον [пр о сопон] | лицо | persona | То же. Применяется к носителям разумной природы (ср. личность) |
Природное свойство – свойство, характерное для всех существ определенного рода, носителей данной природы. Например, для Лиц Пресв. Троицы, имеющих божественную природу, – апофатические и катафатические божественные свойства. По наличию природных свойств определяется принадлежность тех или иных вещей (существ) к данной природе, а также производится различение от вещей, имеющих другую природу.
Ипостасное свойство – свойство, характерное для данной ипостаси. Ипостасное свойство является отличительным признаком, выделяющее ипостась из прочих ипостасей этой же природы.
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Различие Божественных Лиц по ипостасным свойствам | | | Исповедание веры преп. Никиты Стифата. |