Аргумент третий: тело – раб, душа – господин. Божественное и смертное.

1. Известно, что рассеянию подвержено все со­ставное и сложное по природе - оно распадается таким же образом, как прежде было составлено. Нужно рассудить, куда отнести душу, и уж в зависимости от этого страшиться за нашу душу или быть за нее спокойным.
2. Можно предполагать, что несо­ставные вещи - это те, которые всегда постоянны и неизменны, а те, что в разное время неодинаковы и неиз­менностью вовсе не обладают, - те составные.
3. То, что мы называем прекрасным, скажем лошадь, она ведь изменяется, но при этом мы применяем к ней понятие, относящееся к абсолютной неизменной сущности – прекрасное. Лошадь мы можем увидеть, ощупать, но вод ощупать «прекрасное» равное само по себе мы не можем.
4. Исходя из этого, установим два вида сущего - зримое и безвидное. Безвидное всегда неизменно, а зримое непре­рывно изменяется?
5. Человек изменяется постоянно, значит он есть нечто составное. Разделим его на тело и душу. Тело – есть зримое, непрерывно изменяющееся. А душа незрима, значит неизменна.
6. Душа ведет два вида исследования. Пользуясь телом, она получает относительные, сомнительные знания, используя органы чувств. Когда же она ведет исследование сама по себе, она направляется туда, где все чисто, вечно, бессмертно и неизменно, и так как она близка и сродни всему этому, то всегда оказывается вместе с ним, как только остается наедине с собой и не встречает препятствий.
7. Когда душа и тело соединены, природа велит телу подчи­няться, а душе - властвовать. Поскольку божественное создано для власти и руководительства, а смертное - для под­чинения и рабства, то тело ближе к смертному, а душа к божественному. Смертное всегда разрушается, изменяется, а божественное, как абсолютное и вечное бессмертно.

Аргумент четвертый: теория души как эйдоса жизни

Если существует что-либо пре­красное помимо прекрасного самого по себе, оно, мне кажется, не может быть прекрасным иначе, как через причастность прекрасному самому по себе. Аналогично можно рассуждать и во всех остальных случаях.. Либо боль­шое отступает и бежит, когда приблизится его против­ник - малое, либо гибнет, когда противник подойдет вплотную. огонь, когда приближается холодное, либо сходит с его пути, либо же гибнет: он и не хочет и не в силах, при­нявши холод, быть тем, чем был прежде, - огнем, и, вместе, холодным. Душа приносит в мертвое тело жизнь, то есть она причастна к жизни, как к абсолютному понятию, а ведь жизнь не примет противоположности – смерти. Что мы называем тем, что не примет смерти? Бессмертным. Душа не принимает смерти, значит, душа бессмертна

Дата добавления: 2015-11-04