Второй - Путь Монаха

Крест четырех путей

Забытое видение

автор: Тали Тихон

Летом прошлого года по случаю прикупила холст. Добротный, с подготовкой под масло, белый квадрат размером 60х60. Долго он стоял в углу кабинета и ждал своего часа. Пару дней назад руки зачесались его употребить. Сюжет сложился по ходу практической реализации этого настойчивого зуда в руках.

Сегодняшним утром, завершив последние штрихи, посмотрела на него.

- Как же тебя назвать?- спросила у новорожденного.

- Крест четырех путей – было мне ответом.

- Ничего себе! Хорошо бы еще понять – что за пути такие? …

За разъяснениями обратилась в эфир. И он сообщил мне кое-что интересное.

Первый – Путь Факира

Путь Факира – путь борьбы с физическим телом. Долгий, трудный и ненадежный путь. Факир стремится к развитию физической воли, власти над телом. Путем невероятно трудных физических упражнений он развивает в себе физическую волю; тогда он достигает формирования в себе четвертого тела – «Я» – организации. Однако, другие его функции – эмоциональная, интеллектуальная… остаются неразвитыми. Он приобрел волю, но у него нет ничего, к чему он может ее приложить; он не в состоянии воспользоваться ею для приобретения знания или для самоусовершенствования. Как правило, он уже слишком стар, чтобы начинать новую работу.

Второй - Путь Монаха

Путь Монаха – это путь веры, путь религиозного чувства, религиозной жертвы. Только человек с очень сильными религиозными эмоциями и такими же сильными способностями религиозного воображения может стать монахом в полном смысл этого слова. Путь монаха тоже долог и труден. Вся его, работа сосредоточена на втором теле – на чувствах. Подчиняя все другие эмоции Вере, он развивает в себе единство, волю, властвующую над эмоциями, и этим путем развивает в себе «Я» – организацию. Но при этом у него остаются не развитыми физическое тело и умственные способности.

Третий – Путь Йогина

Путь Йогина – путь знаний, путь ума. Йогин работает с ментальным телом, чтобы приобрести четвертое тело при помощи знания. Но его тело и эмоции остаются недоразвитыми, и он не в состоянии воспользоваться результатами своих достижений. Он знает все, но не может ничего делать. Чтобы начать делать, он должен добиться власти над телом и эмоциями. Но у него есть преимущество: он понимает свое положение, знает, чего ему не хватает, что он должен делать и в каком направлении идти.

На пути факира – учитель просто служит образцом для подражания.

На пути монаха – у человека есть духовный наставник, которому монах безусловно подчиняется (абсолютное послушание). Но главное на пути монаха – вера в Бога, любовь к Богу.

На пути йогина – человек не может и не должен ничего делать без учителя. Он должен подражать своему учителю, как факир, и верить в него, как монах.

Главный недостаток всех этих путей состоит в том, что все они начинаются с самого трудного – полного изменения жизни, с отречения от всего мирского. Человек должен оставить семью, дом, отказаться от всех удовольствий, привязанностей и обязанностей жизни и уйти в монастырь или школу йоги. С самого первого шага на этих путях человек должен умереть для мира.

Дата добавления: 2015-11-04