Глоссарий к Законам Ману Законы Ману Глава XII

XII, 4. [Действия] трех родов (тривидха) — хорошее, посредственное, дурное.
Три местопребывания (триадхиштхана) — мысль, слово, дело. Десять признаков (дашалакшана) — перечисленные в XII, 5—7.
XII, 5. Дурное — то, что может быть вредно для других или запрещено.
Приверженность к ложному [учению] — отрицание будущей жизни, авторитета Вед и т. д.
XII, 7. Нанесение вреда вопреки правилам — нанесение вреда животным, кроме случаев жертвоприношения, вреда людям, кроме как во исполнение наказания, и т. д.
XII, 9.... идет к состоянию неподвижности — после смерти возрождается растением.
XII, 10. Тридандин — так называли также аскета, носящего три связанных вместе посоха.
XII, 11.... достигает полного успеха — конечного освобождения.
XII, 12. Кшетраджна — букв., «знающий поле».
Бхутатман — букв. «состоящее из элементов Я».
XII, 13 Джива — жизненный дух, индивидуальная душа.
XII, 18. Она — индивидуальная душа.
.. .к этим обоим — имеется в виду джива и Высочайшая душа.
XII. 21... оставленная этими элементами — после смерти.
XII. 38.... в порядке последовательности — в данном случае каждый последующий лучше предыдущего.
XII, 42. [Существа] неподвижные — растительный мир.
XII, 44. Чараны — мифические существа.
XII, 47. Гухьяки — стражники бога богатств Куверы.
XII, 50. Создатели вселенной — Маричи и прочие риши (см. I, 35).
XII, 55. Пулькаса — см. X, 18, 49.
XII, 58.... и совершающих жестокие действия — имеются в виду такие хищники, как тигры и т. д.
XII, 59. Преты — духи, привидения, (души умерших, привязанных к этому миру), как правило обитающие на кладбищах. По представлениям индийцев, претами становятся души умерших, не очищенных похоронным обрядом (не кремированных) т. к. тело является привязкой к этому миру.
XII, 70. Дасью — представители древних аборигенов Индии, которые упоминаются еще в Ригведе и противопоставляются ариям. В позднейший период под племенами дасью следует понимать представителей тех народностей, которые, как и млеччхи, не говорили на языках индоарийского кория и не придерживались кастовых законов..
XII, 72. Чайлашака — дух, питающися вшами.
XII, 78. Рабство — рабское услужение другим.
XII, 81. Т. е., если при исполнении какого-либо дела его душа преисполнена, например, благости, он пожнет плод этого в теле, наделенном тем же качеством.
XII, 85. Познание атмана — не кшетраджны, а Высочайшей души.
XII, 86. Шесть родов деяний — см. XII, 83.
XII, 90.... отрешается от пяти элементов — достигает конечного освобождения.
XII, 95. Учения — подобные учению ниргрантхов (джайнов).
Дурные философские системы (кудришти) — отвергающие святость Вед, отрицающие существование богов и т. п.
XII, 104. Священное знание (видья) — в священное знание входит изучение четырех Вед, шести веданг, мимансы, пуран, логики (ньяя) и трактатов о дхарме.
XII, 105. Шастры — имеется в виду Веда и священное предание.
XII, 106. [Изречения] риши — Веда.
Наставления в дхарме — священное предание (смрити).
XII, 109. Веда вместе с добавлениями — см. прим к XII, 104.
XII, 111. Нирукта — объяснение трудных мест и слов в ведийских текстах.
Трое, принадлежащие к первым ашрамам — ученик, домохозяин и отшельник.
XII, 114. Живущий только своим происхождением — не имеющий ничего, кроме формальной принадлежности к брахманам по праву рождения.
XII, 117. Досточтимый бог (бхагавандева) — имеется в виду Ману.
XII, 118. Атман — Высочайшая душа.
XII, 121. Вишну — один из трех верховных богов индуизма наряду с Шивой и Брахмой.
Хари — имя, которым часто называют Вишну, но иногда и других богов. Во многих рукописях «Законов Ману» вместо Хари дано Хара. Хара — одно из имен Шивы.
Митра (Сурья) — бог Солнца.
XII, 126.... достигает состояния, какого желает, — в будущем существовании он будет тем, кем пожелает быть.

Дата добавления: 2015-11-04