Народы Якутии в эпоху Тыгына

ПРИСОЕДИНЕНИЕ ЯКУТИИ К РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

Якуты — один из многочисленных народов Сибири, самые се­верные скотоводы в мире. На громадной территории Якутии населения было мало, а свободных земель много. Ко времени прихода русских якутов было 28470 чело­век. Они в основном проживали в Центральной Якутии — около 25000, на Яне — 1000, Оленьке — 80, Олекме — 500, Вилюе — 1680 человек.

Якуты жили небольшими поселениями, разбросанно, так как узкие речные долины и аласы посреди тайги не могли вместить большого количества населения. К приходу русских якуты освоили почти все пригодные для скотоводства земли по долинам рек и бе­регам озер. Каждая семья жила около выделенного ей сенокосного угодья, которым пользовалась постоянно, в течение нескольких поколений. поколений. Здесь же она строила зимнюю юрту и держала рядом различные орудия охоты. Якуты вели оседлый образ жизни, только летом переходили из зимников на летники.

К началу XVII в. у якутов еще не было государственной власти и политического объединения. У них шел процесс формирования раннефеодального классового обще­ства. Родовой строй находился на стадии разложения. Выделяется семья, возникает семейная частная собственность на скот, сенокосные угодья, наследование имуще­ства детьми. Землю захватывали прежде всего крупные скотовладельцы. Темпы об­щественного развития были замедленны­ми из-за суровых климатических условий, изолированности от внешнего мира, низ­кого уровня развития производства. Шел процесс образования госу­дарственности. Торговый рынок еще не сложился, торговля была случайной и име­ла характер натурального обмена. Из-за слабости торгово - экономических связей не было дли­тельного и устойчивого единства разных племен. В патриархально-родовом укла­де еще были сильны законы вражды к другим племенам. Частыми были распри меж­ду племенами, существовал обычай кров­ной мести. Этот период назывался вре­менем междоусобных войн — «кыргыс уйэтэ».

Якуты были объединены в небольшие территориально-родовые группы во гла­ве со своими родоначальниками. Род со­стоял из родовой верхушки и общинни­ков. Во главе родов стояли тойоны — ста­рейшины и военные предводители. Они имели до 300—900 голов скота. Их окру­жала челядь (чаҕардар), которая состоя­ла из слуг и рабов. Тойоны эксплуатировали труд рабов (кулутов) и зависимых от них людей. Рабство было незначительное, домашнее.

Крупными родоплеменными объе­динениями были на правобережье Лены мегинцы, ботурусцы, борогонцы, бетюнцы; на левобережье — намцы, кангаласцы, насчи­тывавшие от 2 до 5 тыс. человек каждое. Всего было около 35 устой­чивых племен. Во главе кангаласцев стоял Тыгын, борогонцев — Легой, намцев — Мымак. Особенно сильным тойоном был глава кангаласского племени Тыгын. Он — подлинная историческая лич­ность. Известны его сыновья Бозекуй, Откурай, Чаллай, Бочега, Етеке, двоюродный брат Еюк Никин. Тыгын совершал военные по­ходы до Вилюя и Олекмы, но объединить все племена в единый союз не смог. С кангаласцами соперничали борогонцы во главе с Легоем. В якутском фольклоре существует множество легенд и пре­даний о Тыгыне и его времени.

Религиозные представления у якутов были представлены язы­ческим шаманизмом. Шаманизм у якутов был сложным культом со сложившейся обрядностью, анимистическими представлениями, раз­личными атрибутами и мифологией. Многие стороны религиозных верований якутов были свойственны и другим народам Якутии.

Хозяйство якутов носило натуральный характер. Занимались ско­товодством, разводили лошадей, коров, земледелия не знали. Ос­новными источниками питания были мясные и молочные продук­ты. Кроме того, большое значение в хозяйстве имели рыболовство и охота. Бедняки, не имевшие скота, питались преимущественно рыбой. Большим подспорьем было собирательство. Собирали ран­ней весной и в начале лета заболонь* сосны и запасали на целый год. Сушеную и толченую заболонь варили с прокисшим молоком и мелкой рыбой и получали похлебку — бутугас; для бедноты забо­лонь была главной составной частью такой похлебки. Весной она спасала от заболеваний цингой и авитаминоза. Главным богатством якутов был скот, который давал пищу, сырье для изготовления одеж­ды, обуви, утвари, посуды, охотничьих и рыболовных орудий. Якут­ские коровы в суровых условиях Севера давали высококалорийное мясо и молоко повышенной жирности. Из молочной пищи больше всего любили напиток из кобыльего молока — кумыс. Из коровьего молока готовили бырпах, простоквашу — сорат. Распространено было употребление в сыром виде конины и мерзлой рыбы (строганины). Позже русские землепроходцы сообщали, что благодаря сыроедению им удавалось спастись от цинги. Постоянное зимнее жилище якутов — юрта (бала­ган) — представляло собой по­стройку из наклонно постав­ленных бревен, обмазанных глиной и навозом. Он отап­ливался и освещался откры­той глинобитной печью — ка­мельком. Дверь была обраще­на на восток. Обычно с се­верной стороны к юрте при­страивался хлев для скота — хотон, куда вел ход изнутри жилища. Летние юрты имели коническую форму и сооружались из жердей, покрытых берестой. Посуду изготавливали из глины, дерева и бересты. Из конского во­лоса плели рыболовные сети, делали веревки, циновки, подпруги, также высоко ценились ремни и другие изделия из кожи. Из реме­сел в особую отрасль выделилось только кузнечное производство.

Исторической заслугой якутов является внедрение на суровых северных землях южной скотоводческой культуры и создание ново­го типа скотоводства на базе сенокошения и зимнего стойлового содержания скота в хотонах.

Дата добавления: 2015-11-04