Семь мудрецов

1. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, I, 40: Что касается семи [мудрецов] (о которых здесь также стоит упомянуть в общих чертах), то о них ходят толки такого рода. Дамон Киренский, написавший “О философах” [FHG IV 377], порицает всех, но особенно семерых. Анаксимен [из Лампсака] говорит, что они все посвятили себя политике, а Дикеарх [фр. 30, 32 W.] — что они были и не мудрецами, и не философами, а просто умными людьми и законодателями. Архетим Сиракузский [FHG IV 318] записал их беседу у Кипсела (на которой, по его словам, он присутствовал сам), Эфор же [говорит, что они встретились] у Креза, за исключением Фалеса [FGrHist 70 F 181]. Одни говорят, что они встретились в Панионии, другие — что в Коринфе, третьи — что в Дельфах. (41) Предмет разногласий составляют и их изречения, которые приписывают то одному, то другому [из них], как, например, это: Мудр был лакедемонянин Хилон, изрекший: “Ничего слишком; все хорошо, что в меру”.

Спорят и об их числе. Меандрий [фр. 16 J.] вместо Клеобула и Мисона включает в канон Леофанта, сына Горгиада, лебедосца (или эфесца) и Эпименида Критского [3 В 1]; Платон в “Протагоре” [см. 10, 2] — Мисона вместо Периандра; Эфор — [FGrHist 70 F 182] вместо Мисона Анахароиса; другие вносят в описок Пифагора. Дикеарх передает нам [имена] четырех, признанных всеми, — Фалеса, Бианта, Питтака, Солона — и называет поименно еще шестерых, из которых [надлежит] выбрать тред: Аристодема, Памфила, Хилона Лакедемонского, Клеобула, Анахарсиса, Периандра.

Некоторые присоединяют Акусилая [9 А 1], сына Каба или Скабра, Аргосца. (42) Гермипп в книге “О мудрецах” [фр. 8 FHG] называет семнадцать [мудрецов], из которых разные [писатели] выбирают семерых по-разному, а именно: Солона, Фалеса, Питтака, Бианта, Хилона, <Мисона>, Клеобула, Периандра, Анахарсиса, Акусилая, Эпименида [3 В 1], Леофанта, Ферекида [7 А 2а], Аристодема, Пифагора, Ласа, сына Хармантида или Сисимбрина, или, согласно Аристоксену [фр. 86 Wehrli], Хабрина, из Гермионы; Анаксагора [59 А 30, 33]. Гиппобот в “Списке философов” [называет] Орфея, Лина, Солона, Периандра, Анахарсиса, Клеобула, Мисона, Фалеса, Бианта, Питтака, Эпихарма [23 А 6с], Пифагора.

2. ПЛАТОН. Протагор, 343 а: К их [лаконствующих философов] числу принадлежали Фалес из Милета, Питтак из Митилены, Биант из Приены, наш Солон, Клеобул из Линда и Мисон из Хены, а седьмым меж ними числился лакедемонянин Хилон. Все они были ревнителями, поклонниками и учениками лаконского строя, и нетрудно заметить, что это наложило отпечаток на их мудрость: краткие и достопамятные изречения каждого из них. Собравшись вместе, они посвятили Аполлону в Дельфийский храм первинки своей мудрости, начертав [на его стене] то, что все повторяют: “Знай самого себя” и “Ничего слишком”. К чему я это говорю? Да к тому, что таков был стиль философии древних: прямо-таки лаконское краткословие.

Точно так же ходило по устам в приватной порядке и это превозносимое мудрецами изречение Питтака: “Трудно быть хорошим”.

ПЛАТОН. Хармид, 164 d: Я утверждаю, что “самообладание” (sophrosun&ecirc;) означает почти то же самое, что и “знание самого себя”, и я согласен в этом о тем, кто посвятил в Дельфах [Аполлону] подобную надпись... ибо “знай себя” и “владей собой” — одно и то же, как утверждают надписи и я [вместе с ними], хотя, вероятно, можно подумать, что не одно и то же; по-моему, это как раз и произошло о теми, кто посвятил позднейшие надписи: “Ничего слишком” и “Где порука — там беда”: они решили, что “Знай себя” — это совет, а не обращение бога к входящим [в храм], а затем, чтобы и самим не отстать по части посвящения полезных советов, они написали [эти изречения на стене храма] и посвятили [их Аполлону].

3. СТОБЕЙ, III, 1, 172:

Дата добавления: 2015-11-04