Язычество – православие

Центральная Европа – древнейшая родина славян, где берут исток Дунай, Эльба и висла. Отсюда славяне перебрались дальше к востоку, к берегам Днепра, Припяти, Десны: племена назывались поляне, древляне, северяне. Другой поток славян двинулся на север и запад: реки Волхова и озера Ильмень, - они назывались ильменскими словенами. Переселение проходило в третьем четвёртом и пятом веках нашей эры. Заселили земли, откуда вытекают реки Днепр, Москва-река, Ока. На данной территории проживали угро-финские племена. Как и славяне, они были язычниками, и освоение земель проходило мирным путём. В 9-ом веке на Днепре был построен город в честь вождя Кия с одноимённым названием. В дальнейшем город Кия стали называть Киев. Кий с братьями Щёком и Хоривом правили в этом городе. Город стоял на удобном месте и быстро развивался, как торговый центр. В 864 г. Два скандинавских варяга Дир и Аскольд захватили Киев. Они ходили в набег на Византию, но вернулись потрёпанные греками. Киев стоял на Днепре на средине пути из Балтийского моря в Чёрное море, путь называли из варяг в греки.

Согласно преданию, в земле ильменских славян и угро-финов начались междоусобицы. Чтобы с ними покончить, местные вожди пригласили к себе из Дании (по одной из версий) конунга (короля) Рюрика (Рёрик Ютландский) и его братьев Трувора и Синеуса. Рюрик в последствии построил Ладогу, Новгород и завладел всеми окрестными землями. Синеус же устроился в Белозерье, а Трувор в Изборске. Младшие братья вскоре умерли, и Рюрик стал править один. Вместе с Рюриком и варягами пришло слово «Русь». Так называли воина-гребца на скандинавской ладье. Потом Русями называли дружинников-варягов, служивших у князей, затем имя «Руси» было перенесено на всех восточных славян, их земли, государство.

Славяне и варяги были язычниками – многобожниками. Они почитали духов воды, лесов, домовых, леших и т. п. Боги были главные и второстепенные. Один из самых почитаемых богов был повелитель грома и молний Перун. Сварог – хозяин вселенной, бог солнца – Ярило, бог земли – Свярожич, бог скота – Велес, богиня рукоделия – Мякошь. Боги славян были суровы, они требовали от людей почитания, частых подношений. Дары приносились в определённое место, которое называлось языческое ритуальное капище. Дары сжигались, и в виде дыма было поднимались к богам наверх. Жертвоприношениями были: еда, животные, и даже люди.

После смерти Рюрика власть в Новгороде перешла не к его малолетнему сыну Игорю, а родственнику Рюрика – Олегу, который жил в Ладоге. В 882 г. Олег с дружиной подошёл к Киеву, под видом купца. Князья Аскольд и Дир были убиты. Земли восточных славян от Ладоги до Киева были объединены под властью одного князя. И называться стало государство Киевская Русь.

После смерти князя Олега власть перешла к сыну Рюрика – Игорю, который правил 33 года. После смерти Игоря Киевской Русью правила Ольга. О княжне известно, что она первая из русских властителей приняла христианство в 957 г. Крёстным отцом Ольги был Византийский император Константин 12-ый Багрянородный. После Ольги Киевской Русью правил князь Святослав, который перед походом в Болгарию распределил земли(уделы) между своими сыновьями. Старшего сына Ярополка – оставил в Киеве, среднего – Олега отправил в земли древлян, а младшего Владимира посадил в Новгороде. После смерти Святослава, Ярополк напал на Олега и тот погиб в бою. Владимир узнав об этом, бежал в Скандинавию. Он был сыном Святослава и наложницы рабыни Малуши, ключницы Ольги. Это делало его не равным с братьями – ведь те происходили от знатных матерей. Сознание своей неполноценности возбуждало у юноши желание утвердить себя в глазах людей силой, умом, поступками, которые бы всем запомнились.

Через два года с отрядом варягов он вернулся в Новгород и двинулся через Полоцк на Киев. Ярополк, не имея больших сил, заперся в крепости. Владимир сумел склонить к измене ближнего советника Ярополка Блуда. В результате заговора Ярополк был убит. С тех пор начинается история братоубийств на Руси, когда жажда власти и честолюбие заглушали голос разума и милосердия.

Владимир не отличался удалью, храбростью, воинственностью. Известно, что во время одного из сражений с печенегами бежал с поля боя и спасая свою жизнь, залез под мост. Владимир понимал необходимость перемен в делах веры, он пытался объединить все языческие культуры, сделать Перуна единственным богом. Но реформа не удалась. Великие мировые религии убеждали язычников, что вечная жизнь и даже вечное блаженство на небе есть, нужно лишь принять их веру. Согласно легенде, Владимир выслушивал разных священников, иудеев, католиков, православных греков, мусульман. В конце концов, выбрал православие, и крестился в 988 г. в Крыму и обвенчался с сестрой византийского императора Анной.

Вернувшись в Киев с женой и назначенным из Царьграда митрополитом Михаилом, Владимир вначале крестил своих сыновей, близких и слуг. Потом он взялся за народ. Всех идолов сбросили с капищ, порубили и сожгли. Князь издал приказ всем язычникам явиться для крещения на берег реки. Там киевлян загнали в воду и скопом окрестили. Тем не менее, позже в городе вспыхнуло восстание недовольных новой верой.

На месте разорённых капищ сразу же стали строить церкви. На святилище Перунь возвели церковь святого Василия. Возведённые церкви были деревянные, только главный храм Успенский собор был построен греками из камня. Крещение в других городах и землях тоже было не добровольным. В Новгороде даже начался мятеж, но угроза, посланная от Владимира сжечь город, заставила новгородцев одуматься, и они полезли в Волхов – реку креститься, упрямых же волокли в воду силой, потом проверяли, носят ли они кресты или нет. Каменного Перуна утопили в Волхове, но веры в могущество старых богов тем не уничтожили.

Язычество – это мировоззрение земледельцев, где понятия как солнце, пашня, растение, вода, являлись определениями. Культ плодоносящей матери – земли, орошаемой небесными и поверхностными водами, согреваемой яркими солнечными лучами, влиял на все мироощущения славян. Язычество на наших далёких предков было довольно привлекательной по своей сути религией, основу которой составляли взаимопонимание человека и окружающей природы, в отличие от заполнившего славянские земли инородного христианства, где мерилом всего был страх – перед природой, перед другим человеком, перед смертью, перед Богом. В нас по сей день осталось от тех далёких языческих времён холодность к православию, не все идут в церковь и молятся Богу.

В конце 11 века на землях Белозерского княжества появились два миссионера – священника. Один был славянской внешности, за маленький рост прозвали Аршин, а второй грек, звали Виктором, за большой рост прозвали Сажень. Это был великан, могучего телосложения. Они ходили по деревням и проповедовали православное христианство. Посетили и деревню Плешево, которая была расположена на левом берегу реки, ныне именуемая Иткла. В этой деревне миссионеру греку приглянулась девушка. Прошло пять лет, и грек Виктор снова появился в деревне Плешево. Девушка, которая запала в душу ещё при первой встрече, была одинока, много приходило поклонников, но она всем отказывала. Священник Виктор сделал ей предложение. По христианскому обычаю сыграли свадьбу. Так в наших краях и осел на постоянное жительство православный священник. С местными жителями срубили церковь. Появился первый ребёнок, мальчик, его окрестили и назвали Виктором. Прошли годы, Виктор вырос, женился, появились и у него дети, и первенца мальчика так же назвали Виктором.

Миссионер Виктор с группой христиан идут на языческое ритуальное капище, где находился загадочный камень. Он имел три названия: чёрный, красный и кровавый. При закапывании в землю через какое-то время становился чёрным, освобождая из земли, постепенно менял цвет, приобретая красный цвет. Первая ходка за этим камнем не увенчалась успехом, все ходоки были убиты и сожжены на капище. Проходят годы, сын миссионера Виктора, организует вторую ходку за камнем, но и она не увенчалась успехом. Так же все были убиты и сожжены на капище. Внук миссионера Виктора затем организует третью ходку. Участь постигла та же. В зимний период родственники погибших от рук язычников, под покровом ночи приходят в деревню Клёново, оплот язычества. По одной из версий название деревни пошло от громадного клёна, растущего в деревне. В Клёнове жили супруги – доносчики, которые предупреждали феодала и колдуна, что православные христиане собираются за камнем на капище. Мужа звали Кузьмой, а жену его звали Бабой, детей у них не было. Кузьму привезли в Плешево и утопили в озере, что было в километре от деревни. С тех пор и прозвали его Кузькиным озером. А жену отвозят в противоположном направлении и также топят в озере, которое так и прозвали Бабье. По сей день эти озерки так и называются: Кузькино и Бабье.

Вырастает правнук миссионера Виктора, организует четвёртую ходку на капище. Эта ходка увенчалась успехом, камни были взяты и по воде на плотах увезены вглубь леса. Солнце склонилось к закату, решили заночевать, камни предварительно спрятали, а ночлег устроили в другом месте. Здесь их и настигли язычники, и произошло побоище. Язычники были убиты все, со стороны православных в живых остался один правнук миссионера Виктора, но был тяжело ранен. Пришёл в свою деревню Плешево, три дня находился в бреду и всё твердил одно слово: тига, тига, тига.… На четвёртый день скончался.

Всё это передавалось из поколения в поколение. В конце девятнадцатого века легенда вновь ожила, и заговорили о камне, меняющем цвет. На берегу реки Тингат рубили лес и возили на берег реки Иткла вблизи деревни Роговская Прилуцкой волости. Лесорубы срубили сосну, которая упала и переломилась, подошли к перелому, посмотреть от чего дерево переломилось, а она упала на камни. Проходит год, лесорубы приехали дорубать делянку, проходя мимо камней, на которые прошлый год упала сосна, заметили, что один из них имеет красный цвет, а та часть, что покрыта мхом – чёрная. Старые люди рассказали о камне, который меняет цвет, и за которым было сделано четыре ходки в 12-13 веках. В результате которых они были спрятаны в лесу, но точное их местонахождение никто с тех пор не знает.

В двадцатые годы 20-го века при Советской власти на дороге – зимаре между д. Пялнобово и д. Игнатьево на левом берегу реки Тингат построили барак для лесорубов. Молодые лесорубы вывезли эти камни от реки Тингат поближе к своим деревням и оставили их в лесу. В деревню привезти побоялись, помнили рассказы стариков о пролитой за них крови.

В 50-ые годы в деревне Филино, Андреевского с/с доживал свои дни один старичок, Тимофеев Дмитрий. У него был рак желудка, я его в то время посещал, делал обезболивающие уколы. При последнем посещении он произнёс: «Камни-то мы вывезли…» - но не договорил и скончался. К тому времени я на протяжении трёх лет уже искал эти камни, но не нашёл. В течении пятидесяти одного года я не прекращал поиски камней и самого капища. Вначале нашёл капище. Камни искал долго и всё безрезультатно. Решил использовать собаку. Купил семимесячную лайку-девочку, и стал её тренировать. На протяжении двух лет её натаскивал.

В один из осенних дней 2008 года мы с Альмой (так звали собаку) были в лесу, предполагаемом участке леса, где должны быть камни. Целый день бродили по лесу. Я сел отдыхать. Вдруг услышал лай Альмы, но лай был странный, прислушался, встал и пошёл. Увидел Альму, подхожу, та делает прыжок вперёд, останавливается, лает, затем отпрыгивает назад. Когда Альма отпрыгнула назад, я увидел красный предмет. Подошёл, склонился, взял в руки палку и стал разгребать мусор от предмета…. Это камень! Камень! Камень, кричал я. Стал обнимать и целовать свою Альму. Сколько радости было у меня, я всё кричал: нашли! Нашли Альмуша, нашли! Успокоившись, мне в голову пришла мысль, а что если это покрашенный камень. Стал глубже разгребать землю. Полностью откопал камень. То, что было в земле, имело чёрный цвет, поверх земли – красный. Обухом топорика отбил маленькие кусочки, от чёрного они были и внутри чёрные, от красного – красные. Это камень, который я искал. Он был разбит на две части. Сотни раз я проходил мимо этого места, но камень в поле зрения не попадал. Альмушка, моя дорогая милая Альмуша нашла. Прикрыл камень листвой, ветками, и пошли к дороге, где стоял мой велосипед.

Миссионер Виктор, пришедший в конце 11 века на земли Белозерского княжества – это мой предок. Мой отец был Виктор Викторович, дед, прадед, прапрадед, и так до конца 11 века. У моего отца было восемь детей, пять сыновей и три дочери. Так почему же он ни одного из сыновей не назвал Виктором? Однажды, приехав в районный город Кириллов, зашёл в ЗАГС, и попросил заведующего посмотреть семью Авдюничева В.В. и Авдюничеву М.Л. Мне стали называть их сыновей: Юрий с 1933 г. Р., Анатолий с 1931 г. Р., Виктор с 1928 г. р. Я остолбел, услышав имя Виктор, и свой год рождения. Это я получается Виктор, и имя это было дано мне при крещении в Иткольской церкви. Когда поехал учиться в 1947 г. сельсовет дал мне справку, где указали имя Валерий, пока учился в школе, меня все звали Валей, а с 1947 г. звали меня уже Валерий.

В 1609 году на нашей территории, нынешнего Кирилловского района хозяйничали поляки и литовцы. Жгли деревни, людей убивали, маленьких детей давили между стеной дома и лавкой, грудных подбрасывали вверх и ловили на копья. Сажали людей на кол. Деревни Плешево и Гавриловская были расположены на левом берегу реки Итклы, на расстоянии меньше версты друг от друга, обе были сожжены. После изгнания поляков и литовцев стали строить новые деревни, на правом берегу реки Итклы с новыми названиями, Гавриловская стала называться Русаново, Плешево – Коварзино. Вместе с деревнями была сожжена и церковь, построенная миссионером Виктором в конце 11 века. И возможно это была первая церковь, построенная на землях Белозерского княжества.

В 1931 году в Коварзино начали строить новую деревянную семилетнюю школу на том месте, где когда-то стояла церковь. Старые люди говорили, тут было и кладбище, но власть проигнорировала эти слова. А при рытье котлована под школу, было выкопано большое количество человеческих костей. Эти кости были отвезены моим отцом на Иткольское кладбище и там захоронены. Первого сентября 1937 г. распахнулись двери новой семилетней школы в д. Коварзино. Школа строилась под руководством прораба – студента Печатникова Анатолия, мужа моей старшей сестры Евдокии Викторовны. Печатников уроженец г. Ленинграда. Их было четыре брата. Когда началась Великая Отечественная война, в 1941 г. они все добровольцами ушли защищать своё отечество, трое погибли, в живых остался один брат, Василий.

Авдюничев В.В.

д. Коварзино

Дата добавления: 2015-11-03