Арабский оберег

Во многих культурах рука имеет символическое значение. У разных народов во все времена она символизировала власть и силу. Суеверные люди видели в ней свойства оберегов и талисманов, которые должны были приносить удачу и защищать от бед. Самое заметное отражение этих взглядов на руку – в исламе. В этой религии в качестве оберегающего талисмана выступает слепок и изображение правой руки Фатимы. Данный факт заставляет задуматься, так как ислам запрещает создавать изображения человека. Что-то похожее на культ Фатимы зародилось во времена правления в Египте и Северной Африке потомков Али. Может быть, так произошло из-за влияния культа Девы Марии, который присутствовал в христианстве.
Фатима являлась дочерью Пророка Мухаммеда. Ее мужем был кузен Мохаммеда Али. От него она родила своих двух сыновей – Хусейна и Хасана. Несмотря на то, что Фатима имела детей, ее называли «Аз-Ба-туль», что в переводе означает «дева». По мнению Мухаммеда, она была одной из четырех женщин, которые считались совершенными. К остальным трем принадлежали Дева Мария, жена Мухаммада - Хадижа и жена фараона - Азия. Толкователи объясняют, что пять пальцев Фатимы символизировали семью Пророка. Большой палец олицетворял самого Мухаммеда, указательный олицетворял Фатиму, средний – ее мужа, а мизинец и безымянный – ее детей. К тому же, мизинец был символом различных нравственных и духовных добродетелей. Кроме этого, считается, что рука олицетворяет главные столпы ислама, среди которых: молитва, вера в Аллаха, хадж, милостыня и пост во время Рамадана. Фатима является предком множества мусульманских династий и шиитских имамов. Вокруг образа Фатимы появилось огромное количество мифов и легенд. При этом ее настоящая жизнь (известно, что она умерла в 633 году) дополнялась событиями, доказывающими святость Фатимы и ее умение творить чудеса. Ее рождение признано чудом, а замужество за Али – решением самого Аллаха. Предание гласит, что во время Страшного суда Фатима займет свое место, а ее потомки произведут махди. Мусульмане считают, что Фатима может оберегать человека от сил зла. По легенде, Мухаммед сумел в семейном кругу Фатимы избежать действия вражеских заклинаний. По одному из преданий, она однажды начинала готовить обед и увидела, как ее муж заходит в дом с красивой молоденькой любовницей. От ревности и отчаяния Фатима не сказала ни слова. Однако это событие ее так потрясло, что она случайно уронила руку прямо в котел с кипящим супом и начала помешивать, даже не чувствуя боли. И только в тот момент, когда муж пошел к ней, к Фатиме вернулось сознание, и она смогла вынуть руку. «Рука Фатимы» считается очень могущественным талисманом. К людям, носящим его, приходит счастье. Талисман дарит им веру и терпение, оберегает от сглаза. «Рука Фатимы» может давать физическую и духовную энергию. Ее можно увидеть в виде орнаментов на коврах, украшений или дверных ручек. В магрибских странах существует жест, представляющий собой олицетворение этого талисмана. Мусульмане верят, что он защищает от сглаза. Жест состоит из резкого подъема руки с растопыренными пальцами. Его можно наблюдать перед покупателем, напористо сбивающим цену, перед любопытным человеком и вообще в любой момент, когда предполагается, что есть порча или сглаз. Если сделать жест вовремя, то не нужно будет долго их снимать.
Баб-аль-Касба или ворота Удайя построены в XII веке. Они представляют собой отдельное здание. Чтобы усложнить доступ для нападающих через вороты был сооружен проход, который имел два поворота. На сегодняшний день по левой стороне от ворот находится Баб-Эль-Кебиб, а по правой – вход в крепость. До океана от ворот можно дойти по улице Джемаа – это главная улица касбы. По левую сторону от этой улицы разместилась древнейшая городская мечеть. Ее построил в 1150 году султан Абд аль Мумин. В XVIII веке крепость была реконструирована. Смотровая площадка находится в конце улицы. С нее открывается замечательный вид на маяк, океан и город Сале. В касбе находятся великолепные Андалусские сады, кафе и резиденция Мулая Исмаила. С кафе открывается прекрасный вид на Сале и Бу-Регрег.
Андаллуские сады были созданы с 1915 по 1918 год. Всевозможные экзотические деревья, клумбы и фонтаны расположились на террасах, которые находятся на разном уровне. Рабатские студенты любят готовиться в этих местах к экзаменам. Вход в сады свободный. Они окружены стеной цвета охры. В былые времена в садах с дозором ходили строгие сторожа. В верхних террасах Андаллуских садов можно посетить Музей искусства Марокко.
Музей Удайя – это Музей марокканского искусства. Он создан в здание, которое ранее было резиденцией Мулая Исмаила. В музее выставляются издания Корана, старинная мебель, ковры, оружие, керамика, украшения, а также традиционные марокканские предметы обихода.
Экспозиция музыкальных инструментов и национальных костюмов разместилась в другой части постройки. В нее ведет отдельный вход.

Медина – это Старый город. Со стороны ее отделяют стены улица Миср и bd Hassan II. Через стены несколько ворот ведут в Старый город. В медину можно прийти по av. Mohammed V. Если двигаться от касбы Удайя, то лучше всего идти через улицу Консулов. У входа есть парковка. На улице Консулов до 1912 года находились представительства иностранных государств. На данный момент – это обыкновенная улица медины, на которой расположилось множество торговых лавочек. Часть улица укрыта от солнечных лучей роскошным бамбуковым навесом. Еще одну часть от солнца защищает железный навес с витражами.
Улица Суика является главной улицей Старого города. Она представляет собой самую оживленную улицу в медине. Здесь разместилось несколько кафе. Улица пересекает всю медину, упираясь в конечном итоге в центральный продовольственный рынок.
С другой стороны улицы, можно увидеть Grand Mosquee - старейшую соборную мечеть Рабата. Ее последняя реконструкция происходила в XIX веке. Тогда же в северной части медины образовался еврейский квартал – меллах.
Зажиточные рабатцы давно уехали из Старого города. Сейчас они проживают в благоустроенных и современных районах. Таким образом, на сегодняшний день, медина – это район небогатых жителей столицы и ремесленников. Что касается туристической инфраструктуры, то здесь разместилось несколько гостиниц. Торговцы медины Рабата являются одними из самых ненавязчивых и спокойных во всем Марокко.
Шеллах расположился за стенами города в конце av. Yacoub el-Mansour. За главными воротами разросся густой сад. Он перемежается разнообразными развалинами.
Шеллах условно делится на две части. Справа расположены арабские развалины и некрополь, а слева – древнеримские развалины. Шеллах является интереснейшим примером наслоения различных цивилизаций. Сейчас здесь обитает множество аистов. Именно на этом месте зародился современный Рабат. Тогда на берегу Бу-Регрега образовались первые поселения. За ними там появилась римская Колония Сала.
По легенде, Сала-Колония была очень влиятельна и богата. Она даже выпускала собственные деньги. Говорят, что ослов и собак горожане привязывали цепями из золота.
В 1284 году султан Абу Якуб Юсев построил в Шеллахе некрополь. В 1286 году Абу Юсеф умер. Он был похоронен в некрополе.
Султан Абу Хасан (еще известен как «Черный султан») сделал из римских бань – медресе. Он возвел две мечети, стену, через которую вело трое ворот, и библиотеку. Шеллах стал крепостью и снова обрел важное значение. Последними Меринидами, захороненными здесь, стали Абу Хасан с его дочерьми. В центре королевского некрополя расположился мавзолей Абу Хасана. Он гармонично завершает ансамбль гробницы.
После землетрясения от стены и мечетей остались только развалины. Сохранился лишь минарет, который сейчас облюбовали для своих гнезд аисты. Почитание марабу и ислам удивительно сочетаются в священном для мусульман Шеллахе. На фоне развалин гармонично смотрятся белые гробницы-куббы. В одной из них покоятся останки Абд-Рахмана, скончавшегося в 1956 году. Место захоронения и дата смерти свидетельствуют об огромном почтении к этому человеку в обществе.
У кубы доисламских времен разместился святой источник. В небольшом бассейне обитают черепахи и угри. По верованиям марокканцев, если угорь употребит в пищу белок вареного куриного яйца, то жизнь будет счастливой. «Обряд» заключается в следующем: неподалеку от источника постоянно сидит женщина. Ей нужно дать 2 DH. Тогда она почистит яйцо (у нее есть их запас) и бросит белок в воду. В тот момент, когда она бросает белок, нужно думать только о чем-то хорошем.
Возле основного входа в Шеллах за небольшое вознаграждение вяло пританцовывают местные музыканты.
Мемориальный комплекс Мохаммеда V и Башня Хасана расположились на территории, окруженной глинобитным забором. Каждую ночь вход закрывается. Возле входа на белых конях на вахте стоят два королевских гвардейца. Они держат национальные флаги. Гвардейцы одеты в пеструю одежду. Наряд состоит из зеленых головных уборов, красных мундиров и белах плащей. Если вы соберетесь сфотографироваться с гвардейцами – они будут не против. Сюда стоит приезжать во время заката, когда солнце необычайным образом подчеркивает силуэт башни. Оно также придает колоннам определенную мистичность. Кажется, что солнце – это часть причудливой подсветки мавзолея.
Башня Хасана неофициально считается эмблемой Рабата. В начале строительства создатель башни хотел превзойти грандиозностью постройки все предыдущие аналоги. Якуб аль Мансур решил построить самую большую мечеть в мире. Предполагалось, что в ней одновременно могло молиться его многочисленно войско. Однако султану не удалось воплотить свои планы в жизнь. Когда он умер, строительные работы были прекращены.
На тот момент было установлено 360 колонн, которые подпирали крышу. Минарет уже поднялся на 44 метра над землей. Его ступени были так устроены, чтобы Якуб аль Мансур мог подняться на самый верх, не слезая с жеребца. Планируемые размеры мечети составляли 183х140 метров.
В 1755 году произошло землетрясение. Оно разрушило огромную часть постройки. Сохранился только строгий минарет. До сегодняшнего дня он называется Башней Хасана.
В 1956 году марокканцы признали минарет национальной святыней.
Мемориальный комплекс Мохаммеда V включает мечеть, Мемориальный музей и мавзолей Мохаммеда V. В 1962 году, по традиции, марокканский король Хасан II принял решение сохранить на века славу своего отца Мохаммеда V. С 1962 по 1971 год четыреста мастеров работали над возведением кубического строения с пирамидальной крышей. Постройка возводилась из белого мрамора. Крыша была покрыта изумрудной черепицей. На входе каждого фасада красуется арка в форме подковы. Входы также украшены изречениями из Корана. До мавзолея можно дойти по мраморной широкой лестнице. Потолок сделан из кедра. Его гармонично дополняет позолота и резьба. На величественную люстру было потрачено около 2 тонн меди. Чтобы увидеть сверху саркофаг Мохаммеда V, посетители могут проследовать вдоль галереи. Архитектура мавзолей немного похожа на европейскую. Есть мнение, что на нее повлияло строение гробницы Наполеона. Автором проекта является вьетнамский архитектор Ву Тон.
Королевская резиденция является своеобразным городом в городе. Она имеет собственную инфраструктуру. Здешний уклад жизни отличается от окружающих резиденцию районов. На территории резиденции расположен дворец, помещения для прислуги и охраны, а также постройки для хозяйственных нужд. Здесь же разместилось кладбище Альморавидов, на котором возвышается мавзолей Хасана I. До возведения мемориального комплекса на этом кладбище был похоронен и Мохаммед V.
Королевский дворец построен в 1864 году. Он представляет собой вытянутое здание, покрытое зеленой черепичной крышей. Во дворец ведут три входа. Один из них – главный, второй – служебный, а третий – это вход в мавзолей. Главный вход охраняется гвардейцами. Рядом с ним в нескольких местах стоят старинные пушки.
По традиции, гвардия короля проживает в резиденции со своими родственниками. В рядах гвардейцев множество потомков абидов, которые ранее были рабами. В прошлом султаны часто набирали их в гвардию. Таким образом, до сегодняшнего дня на территории резиденции короля явно чаще встречаются негры.
Напротив дворца разместилась мечеть Аль-Фас. Несмотря на то, что она является ровесницей дворца, она выглядит, словно ее недавно построили. Кроме того, ее парадному виду способствуют периодические реставрации. Говоря о пятничной молитве в этой церкви, нельзя не вспомнить покушение на марокканского короля. Спустя некоторое время после того, как в 1953 году французы изгнали Мохаммеда V из Марокко, новый король верхом на коне поехал на молитву. Но вдруг – из-за стен мечети вылетела машина и начала быстро приближаться к его Величеству. Король не получил никаких повреждений – пострадала только лошадь. Ответственной за это нападение себя признала Партия независимости. С этого времени начался бунт, длившийся в течение пяти месяцев. Бунтовщики требовали вернуть короля Мохаммеда V.
Каждую неделю в пятницу действующий король в 12 часов 30 минут торжественно выезжает верхом на коне на молитву. При этом его сопровождает свита.
Большая площадь, расположенная напротив дворца, называется Мишуар. В момент коронации именно здесь осуществляется процесс поклонения племен и городов новоназначенному королю. Такая традиция привела к тому, что жители Марокко говорят о себе не как о гражданах государства, а как о подданных короля. На церемонию король въезжает на белом коне с султанским зонтиком. Послы три раза делают ему поклон. Это означает, что они признают его светским и духовным главой. В обмен на налоги король обещает свою защиту. С площадью соседствует один из самых обширных районов города – район Резиданс. До 1956 года в нем находилось административное здание французского протектората. Сегодня в районе расположено множество министерств, посольств, ведомств, редакций газет и вилл.
Археологический музей был основан в 1932 году. Через несколько лет его расширили. Изначально в музее выставлялись только экспонаты, которые были обнаружены в процессе археологических раскопок в стране. С 1986 года в музее представлена Национальная коллекция.
Экспозиция археологического музея – одна из богатейших в стране. На первом этаже выставляются экспонаты первой цивилизации и доисторического периода, найденные на территории, где сейчас находится Марокко. Среди них: предметы обихода и человеческие останки.
На втором этаже размесились экспонаты эпохи Римской империи, а также времен Средних веков. Одним из наиболее знаменитых экспонатов является бюст Юбы II из бронзы.
В отделе исламской археологии коллекция экспонатов периодически обновляется.
Почтовый музей создан в 1970 году. Кроме замечательной коллекции марокканских конвертов и марок, здесь выставляются старинные почтовые фургоны, а также телеграфные и телефонные аппараты. Одним из главных экспонатов является первая марокканская почтовая марка, которую выпустили весной 1912 года.
В музее естественной истории можно увидеть интереснейший скелет динозавра. Он был найден в 1979 году. Скелет обнаружен в горах Высокого Атласа. Его возраст составляет порядка 150 миллионов лет.
Свято-Воскресенский православный храм – это маленькое здание белого цвета. Оно возведено в мавритано-византийском стиле. Приход основали в 1927 году. Что касается самого храма, то его освятили в 1932 году. Возле храма находится христианское кладбище. Могилы русских рассеяны по всему кладбищу, однако их несложно заметить, увидев православные кресты. Здесь покоится сын известного писателя - граф Михаил Толстой, князь Долгорукий и другие.
История появления храма очень интересна. Господин Джебли, обеспеченный марокканец-мусульманин, женился на русской женщине. Желая отблагодарить ее за трех детей, полную счастья семенную жизнь и исцеление от тяжелой болезни, Джебли продал часть своей земли русской общине. Текст купчей гласил, что на участке можно было построить только русский православный храм. Средства на строительство были заработаны организацией благотворительных балов и русских театральных вечеров. На этих мероприятиях часто присутствовали французы. Большой успех имели танцы русских девушек.
Ворота Баб-эр-Рух очень хорошо сохранились. Их построил Юсеф – сын Абд аль-Мумина. В залах портала расположилась Художественная галерея. Здесь проходят экспозиции работ марокканских художников современности.
В переводе на русский язык название Баб-эр-Рух означает «Ворота ветров». Такое названия ворота получили, так как с Атлантики часто дуют порывистые ветра. На их пути возвышается стена, поэтому ветер может вырваться только через ворота.
Собор Сен-Пьер возведен в 1930 году выходцем из семьи Лафоргом – известных архитекторов Франции.

Дата добавления: 2015-11-03