Монум живоп. Влад-Сузд Руси 12-1трети 13в.

Уже в 1 четв. 12в у В.-С. Руси устан. связи с Киевом. Ко времени княжения Боголюбского относ. остатки росписей 1161 в аркатуре сев. наружной стены владим. Успенского соб. После перестр. храма эта стена сделалась внутренней стеной сев. нефа. Между колонками было открыто неск. фигур стоящих пророков и 2 павлина с орнаментом, обрамл. окно. Фрески выдают руку опыт. мастера, уверенно влад. кистью. Они устан. факт наруж. росписи. Фигуры пророков выступ. в золотом обрам., т.к. пояса были позолочены. Обычай укр. фасадф церк. фресками был шир. распрост. Купол Покрова на Нерли был изобр. Пантократор между 4 архангелами и 4 серафимами. Дмитриевский собор. Страшный суд под сводами хор: сидящие апостолы и стоящ ангелы, ритмич наклонов голов, изыск. Лоно Авраамово и Богоматерь в Раю, Шествие праведников в Рай в малом своде хор. Фрески нового Усп. соб. дошели до нас в слишком малом виде, чтобы можно было делать выводы. Всего 2 больше фигуры Аввакума и неизвест. святителя за иконостасом (у его сев. и юж. краев) и фигуры Артемия и Авраамия на арках ю-з угла соб. Сохр. плохо. Лучше других неизвест. святой, в светло-зеленых одеждах, с густыми белилами и жидкими красноват. пробелами. Манера выполн. и типы лиц указ. на принадлеж. фресок (ок 1189) рус. мастерам, примк. к киевской трад. Бориса и Глеба в Кидекше. Наиб. круп. фраг. в нише сев. стены. Под ней должна была наход. белокам. гробница Марии. На фреске 2 монум. жен. фиг. в окруж. райских деревьев и птиц. Справа мученица Мария, жена Бориса, облач. в темно-синий хитон, кричнево-красный мафорий и красную обувь, а слева жена Долгорукого Ефорсиния в роскош. Импер. одежде. Посередине кипарисоподоб. пальма, окруж. мал. пальмами, усып. красными плодами. По сторонам фигур виднются пальмы, а рядом с ними, а рядом павлины. Помимо этого фрагм. были и другие комп. («Отречение Петра», «Три отрока в пещи огненной», «Успение»). Над хорам наход, возм, изобр райского сада. Обший вывод: кидекшская роспись отступ. от канонич. церк системы. Такие детали как изобр. райского сада на хорах, где во вр. богослуж. пребывала великокняж. семья, или наличие весьма свободно тракт. изобр. говорят о том, что раб. здесь мастера не оч считались с треб. духовенства.

23. Домонгольская иконопись.

Единст. храм где сохр София Ног. Христос на троне (Златая Риза). Круп складки, фронтальность, держит чуть откр Евангелие. Ик. Ап. Петр и Павел, сер 11в. в рост, тонкие, почти фронтальны, гармония пропорций, вним к пластике и линиям. 2-хсторон икона 3 четв 11в. Богоматерь Одигитрия, на др. св. Георгий. Строгий, красивый, могучесть внушительность, отрешенность. 12в икона стан предметом масс произв. Благовещение Устюжское, утонч и монум., воздух, свет. Св. Георгий. Темное, строгое лицо, в рост, воин в облачении. Богом знамание лиц сторона и Петр и Наталья (Иоаким и Анна) на обороте. Владимирская Богоматерь, 1130-е. Спас Нерукотвор ок 1191 светлый строгий, на оброте Поклонение кресту на бел фоне. Николай Чудотворец, кон 12 в. сереб фон. Ангел Золотые власы кон 12в. Богом умиление, кон 12-нач 13в. голубой плащ. Деисус чин для алтар преграды. Оплечные изобр с Эммануилом, кон 12 в.

Дата добавления: 2015-11-03