Читайте также:
|
Содержание.
Введение.
Характеристика сущности и структуры культурно-досуговой деятельности.
Содержание культурно-досуговой и культурно-просветительской работы организаций культуры. Исторический аспект.
4. Сущность понятия «технология культурно-досуговой деятельности».
Заключение.
Список использованной литературы.
Введение.
Преобразования в жизни страны, ознаменовавшие минувшие 10-15 лет, подвигли общественное сознание к кардинальным переменам и в духовно-нравственной сфере. Сеть культурно-досуговых учреждений подверглась реконструкции с приведением в соответствие с современными требованиями и стандартами как по форме, так и по содержанию работы.
Необходимо было преодолеть ряд негативных тенденций, развившихся в социально-культурной сфере, прежде всего – в сельской, в 90-е годы XX века. Главная из них – снижение ее потенциала. Это, как в зеркале, отражается на духовно-нравственном состоянии людей, художественно-эстетическом воспитании подрастающего поколения, по большому счету, и на культурном уровне страны в целом. Согласно результатам социологических исследований, проведенных ведущими исследовательскими центрами страны, за это время сеть культурно-досуговых учреждений в России сократилась почти на четверть, а вместимость их на 18%.
Процесс преобразований длится и по сей день. На фоне реформы местного самоуправления и реформы бюджетных отношений, проводимых в настоящее время в стране; произошедших изменений в социокультурной сфере в целом, вызванных изменениями культурно-досуговых предпочтений населения, к деятельности специалистов культурно-досуговой сферы предъявляются новые требования.
Эффективность реализации государственной культурной политики, направленной на обеспечение современного уровня и качества культурно-досуговой деятельности и услуг сегодня во многом определяется системным изучением, обобщением и распространением опыта работы и технологий деятельности в культурно-досуговую практику. Решение этих задач требует целенаправленного системного информационно-методического обеспечения профессиональной деятельности специалистов культурно-досуговой сферы.
В этих условиях особое значение приобретают не только прочные фундаментальные знания специалистов, но и их способность оперативно реагировать на запросы меняющейся действительности, эффективно осуществлять деятельность на основе постоянного совершенствования своих знаний и на внедрение технологических процессов в культурно-досуговую практику.
Характеристика сущности и структуры культурно-досуговой деятельности.
Большая Советская энциклопедия описывает понятие «Досуг» как «часть внерабочего времени (в границах суток, недели, года), остающаяся у человека (группы, общества) за вычетом непреложных, необходимых затрат». И считает его «одним из параметров качества жизни».
От умения направлять свою деятельность в часы досуга на достижение общезначимых целей, реализацию своей жизненной программы, развитие и совершенствование своих сущностных сил, во многом зависит социальное самочувствие человека, его удовлетворенность своим свободным временем.
Исследователи выделяют две формы организации досуга: общественная и индивидуально-личностная.
К видам досуговой деятельности относятся:
1. Самообразование
2. Общественная деятельность
3. Потребление культурных ценностей
4. Занятие спортом
5. Туризм и путешествия
6. Развлечения
7. Общение с людьми
8. Общение с природой
9. Пассивный отдых
10. Антисоциальные виды досуга
Формировать культуру досуга призваны организации культуры, основными задачами которых являются «удовлетворение культурных потребностей людей, возвышение их и расширение их диапазона».
Основными методами работы организаций культуры являются:
1. Сочетание отдыха с различными просветительными и воспитательными задачами (игры, конкурсы, викторины и др.)
2. Многообразие форм и методов организации и добровольность в их выборе (кружки, любительские объединения, клубы по интересам, вечера отдыха, массовые праздники и др.)[1].
Одной из форм досуга являются праздничные мероприятия, рассчитанные как на массовую аудиторию (Новый год, проводы зимы, балы, карнавалы, танцевальные вечера), так и на более камерную (вечера отдыха и т.д.). Популярны и развлекательно-образовательные формы досуга (конкурсы, интеллектуальные игры, викторины, а также экскурсии), поскольку позволяют аудитории в игровой форме повышать свой интеллектуальный уровень.
Для плодотворной и содержательной деятельности организаций культуры специалистам необходимо знать основы методики культурно-досуговой деятельности.
В основе методики культурно-досуговой деятельности лежат духовные потребности населения. Но эти потребности не ограничиваются лишь удовлетворением потребности в отдыхе (рекреации). Културно-досуговая деятельность оказывает активное формирующие влияние на личность, что говорит о её высокой общественной значимости.[2]
Методика культурно-досуговой деятельности представляет собой единое, неразрывное целое деятельности специалистов организации культуры и посетителей организаций культуры.
Организационной основой содержания деятельности организаций культуры является система государственных и общественных праздников. Содержание деятельности организаций культуры всегда облекается в определённую форму, которая, в свою очередь, различными способами и приёмами доносит до участников процесса всю полноту содержания.
Содержание культурно-досуговой и культурно-просветительской работы организаций культуры. Исторический аспект.
В послевоенный период в силу сокращения рабочего дня, роста доходов и улучшения жизненного уровня населения, развития СМИ и появления телевидения, изменились культурные потребности людей. Больше времени людьми стало уделяться чтению газет, журналов, слушанию радио, просмотру кинофильмов, театра, концертных и выставочных залов, а также самообразованию. Близ мест проживания или на дому стали собираться компании разных возрастов, стали вновь популярны загородные прогулки.
После войны страна активно восстанавливала сеть культурно-досуговых и культурно-просветительских учреждений, часто благодаря безвозмездной помощи комсомольской молодёжи.
В пустующих помещениях открывались клубы, избы-читальни, красные уголки. С 50-х годов, когда строительство приобрело массовый характер, в него включились и колхозы, взяв многие объекты на свое содержание. С 1965 года сельские клубы были преобразованы в Дома культуры. В пределах районного центра открывались комплексы КДУ (ДК, кинотеатр, ДМШ, музей, библиотека, ПКиО и др.) В городах строительство велось за счет государственных средств и фондов предприятий. На общественных началах самодеятельные хоры, театры, оркестры, оперные, балетные студии, филармонии.
Для подготовки кадров в созданных еще во время войны библиотечных институтах началась подготовка специалистов по художественным специализациям и культпросвет работе.
Среди форм деятельности КДУ развивалась лекционная работа (лекции по вопросам экономики, политики, искусства, морали, науки и др.). С конца 50-х появилась новая форма работы – «тематический вечер» - вечера-встречи, вечера-митинги, вечера боевой и трудовой славы, вечера-чествования. Получили распространение «устные журналы», «световые газеты», «воскресные чтения». В целях пропаганды научно-технического прогресса в клубах проводились «дни техники», «недели технического прогресса».
Новым явлением стало развитие любительского движения (клубы любителей поэзии, музыки, литературы, кино, радио, фотографии, природы, туризма и др.) Под влиянием клубных программ КВН появилась одноименная передача на ТВ. По прошествии Всемирного фестиваля молодежи и студентов открывались «клубы любознательных», «клубы интересных встреч» для молодежи, а позднее – клубы с широкой познавательной программой («Глобус», «Кругозор»). К работе любительских объединений привлекались учащиеся школ. Появились первые студенческие театры с оригинальными режиссерскими решениями.
С середины 50-х получили распространение агитбригады. На рубеже 50-60-х годов появились первые эстрадные коллективы, оркестры народных инструментов, спортивно-художественные кружки (акробатические, художественной гимнастики).
Активизировалась работа организаций культуры по проведению массовых праздников и дней, посвященных профессиям (День шахтера, День строителя и т.п.). Продолжалась традиция праздников, связанных с этапами трудовой деятельности (праздник весны, праздник урожая). Появились праздники, отражающие поворотные события в жизни человека (День совершеннолетия, вручение паспорта, посвящение в рабочие или студенты). Увеличился контингент, посещающий театры, библиотеки, кинотеатры. С 50-х годов с ростом туристского движения музеи расширили свои формы культмассовой работы – появились «Дни открытых дверей», передвижные выставки и лектории. Возродились народные университеты, появились университеты повышения квалификации. Профессиональные творческие коллективы участвовали по договору в выездных концертах.
Большую роль в организации культурно-досуговой и культурно-просветительской деятельности играли профсоюзные, комсомольские организации, органы общественного самоуправления (советы, комиссии, комитеты). На предприятиях, после работы проводились лекции, экскурсии, коллективные выходы в театр или кино, устраивались концерты и вечера отдыха; действовали спортивные секции и клубы здоровья, кружки художественной самодеятельности.
Развивалась работа по месту жительства, особенно в городах. При домоуправлениях действовали красные уголки, в которых можно было услышать лекцию, послушать концерт художественной самодеятельности. С середины 50-х с развитием массового жилищного строительства домоуправления выделяли отдельные помещения под культурные мероприятия, занятия спортом, общественные библиотеки. Для зрелищных мероприятий использовались площадки возле жилых домов. Для детей во дворах создавались детские клубы, кружки художественной самодеятельности, «детские комнаты». Организацию такой деятельности брали на себя женсоветы или домовые комитеты при содействии работников учреждений культуры.[3]
Сущность понятия «технология культурно-досуговой деятельности».
«Технология – это логика фактов, создаваемых трудовой деятельностью людей, идеология – логика идей, т.е. логика смыслов, извлекаемых из фактов, смыслов, которые предсказывают пути, приёмы и формы творчества новых фактов»(А. Горький)[4]
В философской науке категория «понятие» рассматривается как мысль, отражающая в обобщённой форме предметы и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов, явления и отношения между ними.
С помощью понятия технологии культурно-досуговой деятельности могут быть отражены как её составляющие, так и сам технический процесс её функционирования и изменения, а совокупность знаний, научных теорий, концепций раскрывает её как систему.
Технология культурно-досуговой деятельности обеспечивает внутреннюю жизнедеятельность учреждения культуры и концентрирует внешние взаимосвязи с другими компонентами системы, в которую данные учреждения вписаны.
Технология культурно-досуговой деятельности как система состоит из нескольких подсистем:
· Организационная подсистема (штатное расписание, должностные инструкции, наличие отделов, секторов и т.д.)
· Методическая подсистема (Сценарные разработки, методические рекомендации, описание опыта и т.д.)
· Психологическая подсистема (формальная и неформальная структуры, отношения между сотрудниками, профессиональное сознание и т.д.)
Все три подсистемы составляют систему технологии, которая служит основным механизмом функционирования учреждения культуры. Как подсистема, часть более крупного целого, учреждение культуры «вписано» в систему культурно-досуговой деятельности региона.[5]
Технология культурно-досуговой деятельности строится на методиках воспитательного и образовательного процесса.
Методика – есть алгоритм конструирования и организации (реализации) какой-либо деятельности, включающий в себя не только последовательность действий, но и систему правил.
В основу методики коллективной творческой деятельности ложится алгоритм содружества. Чтобы получить результаты в какой-либо деятельности, в том числе и в воспитательной, необходимо ее сначала продумать (сконструировать), а затем организовать (реализовать). Алгоритм конструирования и организации творческого или воспитательного процесса реализуется в социальной организации людей, в которую вписаны логика и техника действий и взаимосвязи между людьми.
Технология культурно-досуговой деятельности должна учитывать:
1. общие алгоритмы организации культурно-досуговой деятельности, которые строятся на общечеловеческих принципах и ценностях, объединяют общие формы организации досуга независимо от национальных и культурных установок людей;
2. специфические алгоритмы культурно-досуговой деятельности, которые отражают особенности национальной культуры, ее уникальность и неповторимость.
На основании выделенных общих и специфических алгоритмов культурно-досуговой деятельности мы можем выделить следующую типологию технологии культурно-досуговой деятельности.
1. Общие технологии, содержащие в себе общие алгоритмы культурно-досуговой деятельности, в которых анализируются общие формы и виды организации досуга для всех народов, независимо от того, в какой части планеты они проживают.
2. Функциональные технологии, несущие в себе те направления культурно-досуговой деятельности, которые определяют особенности национальных культур и органически вписываются в живую ткань традиций и обрядов этнических культур.
3. Частные технологии, выявляющие культуротворческий потенциал собственно инновационные формы и связанные по большей части с авторскими программами культурно-досуговой деятельности.
По выделенным типологическим характеристикам технологии культурно-досуговой деятельности структурируются и методики:
1. Общая методика – это программа взаимодействия людей в соответствующих условиях. Она включает: общие цели и задачи деятельности, основные направления и общий объем ее содержания, этапы ее осуществления, примерный комплекс средств (форм организации творческого или воспитательного процесса и их взаимосвязи).
Общая методика, как программа фактически описывает желаемое состояние педагогической или художественной деятельности и осуществляется как целостный процесс функционирования этой системы.
Например: методика воспитательной работы в школе, методика воспитательной работы в летнем лагере.
2. Функциональная методика – это система правил, требований, предъявляемых к организации воспитательного или творческого процесса для эффективного решения определенных (частных) организационно-практических задач.
Например: методика экологического просвещения, методика нравственного воспитания, методика поисковой работы.
3. Конкретная методика – это последовательность действий и способов взаимодействия людей в конкретных формах организации воспитательного или творческого процесса, формах работы.
Например: методика подготовки и проведения классного часа, методика коллективного планирования и анализа.
Установление столь сложной структуры технологии культурно-досуговой деятельности обусловлено уникальностью России, которая объединяет культуры с разным этноисторическим содержанием. И каждый гражднин России должен сохранять тройную духовную привязанность:
· к мировой культуре,
· к общероссийской духовной культуре,
· к культуре малой национальности.
Это позволит избежать унификации культур, а также их замкнутости и изолированности. Оба процесса ведут к обеднению культур, ибо в первом случае она теряет свою уникальность и растворяется в массовой культуре, во втором случае она оказывается на периферии мировой культуры, тем самым теряет свою значимость.
Технология культурно-досуговой деятельности очень многоаспектна и многогранна. Строится она на общении и взаимодействии людей. Каждый человек, организуя свое общение с окружающими, творит свое я. В общении происходит творчество своего я через стереотипы, которые сформировали личность.
Культура – это развивающаяся система духовных ценностей, процесс человеческого творчества, самораскрытие личности. Это и выражение отношений между конкретными людьми, и регулятор идейного и нравственного климата общества, и интегратор человеческих усилий.
Чтобы лучше понять процессы, происходящие в области культуры, мы должны дать интерпретацию понятию «социально-культурная деятельность», и пояснить, чем она отличается от «культурно-досуговой деятельности».
Культурно-досуговая деятельность – целенаправленный процесс создания условий для мотивированного выбора личностью предметной деятельности, или как перцептивно-коммуникативный процесс, определяемый ее потребностями и интересами, способствующий усвоению, сохранению, производству и распространению духовных и материальных ценностей в сфере досуга.
Социально-культурная деятельность – направлена на "трудные" категории граждан, у которых нет потребности и мотивов в культурной деятельности и нет досуга (как свободного времени – пространства для развития личности и подготовки ее к рабочему дню) и для которых восприятие культуры может быть осуществлено только через комплексно организованный процесс.[6]
Исходя от данных определений, различаются и технологии этих видов деятельности:
Роль социально-культурной и культурно-досуговой деятельности может меняться. В периоды катастроф и катаклизмов в развитии государства первозначной становится социально-культурная деятельность общества, направленная на реабилитацию населения (социальную, культурную, экономическую). В периоды стабильного развития государства культурно-досуговая деятельность творит единую живую телесность культуры жизнедеятельности народов, наций. Поэтому технология социально-культурной деятельности, опираясь на социальные технологии развития личности, все время углубляются в постижении "объекта" своей деятельности. Технология культурно-досуговой деятельности формирует «объект» своей деятельности. Она может долго сохранять схематизм своей деятельности, обедняя потребителя, чем обуславливается общее падение ценностей и потеря глубинных «смыслов» культуры.[7]
Заключение.
Культуру можно представить себе как гигантскую лабораторию, в которой создается своеобразная система ценностей, собираются величайшие достижения человечества в областях науки, литературы, искусства, философии и этики, религии и политики с глубокой древности и до наших дней.
Для проектирования, анализа сложных систем и поддержки широкомасштабных проектов развития культуры, состоящих из координационных действий всех учреждений культуры и образования, требуется создание и использование новых технологий видов деятельности. Это достаточно сложно, но необходимо.
Список использованной литературы:
1. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебное пособие. – М.: МГУК, 1998.
2. Каган М.С. Философия культуры. — СПб, 1996.
3. Культурно-досуговая деятельность. Учебник. – М., 1998.
4. Культурология: Науки о культуре – шаг в XXI век.
http://www.earthburg.ru/
5. Марков А.П., Бирженюк Г.М., Основы социокультурного проектирования; СПб., 1997.
6. СКД: история и современность. Красноярск - 2004.
7. Социально-культурная деятельность. Материалы к экзамену. http:// www.poluchi5.ru
[1] Социально-культурная деятельность. Материалы к экзамену. http:// www.poluchi5.ru
[2] Культурно-досуговая деятельность. Учебник. – М., 1998. стр. 215
[3] Социально-культурная деятельность. Материалы к экзамену. стр. 20 http:// www.poluchi5.ru
[4] Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебное пособие. – М.: МГУК, 1998.
[5] Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебное пособие. – М.: МГУК, 1998.
[6] Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебное пособие. – М.: МГУК, 1998.
[7] Культурология: НАУКИ О КУЛЬТУРЕ – ШАГ В XXI ВЕК
http://www.earthburg.ru/earthadm/php/process.php?lang=r&c1=10&id=1&file=popei-ool.htm
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 201 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Декабря, четверг | | | КУЛЬТУРНОЕ ОКРУЖЕНИЕ И ИЗМЕНЕНИЯ В РАЗВИТИИ |