Читайте также:
|
Главной сенсацией открывающейся выставки стала встреча Митрополита Владимира и Патриарха Филарета. Встретившись, священники пожали друг другу руки и троекратно поцеловались. Общались около двух минут.
1. В одном из интервью, опубликованном в официальной газете УПЦ, митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан) заметил: «если судить из древней практики, то Таинства католиков и православных считают действительньми обе Церкви — это не сегодняшнего дня постановление. Практика такая, что если, скажем, священник Католической Церкви переходит в Православие или наоборот, он принимается в том сане, в котором он есть. Это значит, что Таинства взаимно признаются. Это касается именно Римо-Католической Церкви. И Греко-Католической, поскольку это часть Римо-Католической Церкви, только восточного обряда» («Церковная газета» №8, март 2007 ).
2. После «выборов» весной 2013г. в Ватикане, Наместник Киево-Печерской Лавры М.Павел (Лебедь) высказался:
" Они выбрали своего Первосвятителя, пусть Господь помогает ему в нелегком служении. Для меня Папа – епископ, а то, что он стал Предстоятелем Церкви – это другой вопрос. Не думаю, что наступят кардинальные изменения. Дай Бог, чтобы его политика церковного управления продолжила дела его предшественника Бенедикта XVI, который, я бы сказал, был благосклонен к Православной Церкви. При нем в Украине поутихли захваты храмов и, хотя греко - католики никогда не были искренними, и от них можно ожидать чего угодно, но все же, мне кажется, предыдущий Папа их сдерживал. Дай Бог мира в духовном мире ", -- пожелал Наместник К.П. Лавры.(см. также его видео- интервью в соборе Нотр Дам де Пари с официального сайта МП и в видеофильме «Православие или смерть»)
Это мнение предстоятеля УПЦ и наместника Лавры, является еретическим и носящим яркий характер унии, в полном согласии с «Баламандским Соглашением», тайно заключенным в 1993г., согласно с которым паписты и «православные» обязались воспитывать семинаристов и пасомых на идеях взаимного не осуждения и принятия таинств. Но именно древняя практика называет католиков не только раскольниками, но и еретиками.
Отношение к ересям:
Евангелие
«на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите»(Мф.10,5)
«Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от иудеев» (Ин.4,22). Иисуса Христа «не приняли.. (в Самарии), потому что он имел вид путешествующего в Иерусалим» (Лк 9,53). А кто скажет, что догматические различия не важны, т.к. вроде И «не в Иерусалиме и не на горе сей поклоняться Отцу (Ин.4,21)., а в духе и истине» и во всем Израиле не нашел такой веры(Мф.8,10), какая есть у язычников, то зачем тогда апостолам бы проповедовать в Самарии по Вознесении Господа (Деян.8,1-25)
«Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле” (Лк.18,8)? Какую веру? Веру истинную…
«.. и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих..»(Мф.24,11) и «..ибо восстанут....лжепророки, и дадут великие знамения чудеса.... чтобы прельстить, если возможно и избранных» (Мф. 24, 24)
«.. берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные..» (Мф.7,15)
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 51 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Ваше Высокопреподобие, досточтимый отец Энцо Бьянки! | | | Деяния Апостолов |