Женщины-воины в историиСредние века. (XI - XV).

Век XIII

Никола де ля Хайе ( Nicola de la Haye) командовала замком Линкольн (Lincoln Castle), когда восставшие бароны и Луи, сын французского короля Филиппа, осадили его в 1217 году. Она была дочерью барона де ла Хайе, наследственного смотрителя замка Линкольн) Она удачно защищала город от нескольких набегов восставших, и была назначена шерифом Линкольншира (Lincolnshire) в 1216 году.

Орден Чудесной Святой Марии был основан в Италии в 1233 году и утвержден Папой Александром IV в 1261 году. Это был первый религиозный рыцарский орден, официально жаловавший звание "militissa" для женщин. Орден был запрещен Сикстусом V (Sixtus V) в 1558 году.

В 1240 году Тевтонские рыцари были осаждены пруссаками и нашли убежище в нескольких городах. В Кульме (Culm) большинство рыцарей были в конечном счете перебиты, и город мог быть взят, если бы не усилия женщин города. Они закрыли ворота, надели броню и встали на стену с копьями в руках. Пруссаки были отбиты. (источник: Women Warriors)

Графиня Пемброкская (Countess of Pembroke) была назначена командовать рыцарями своего мужа в 1267 году, т.к. тот отсутствовал дома.

Жанна Наваррская (1271-1304)(Jeanne of Navarre) была правителем Наварры, Бри (Brie) и Шампани (Champagne). Ее мужем был король Франции Филип Красивый (King Philip the Fair of France). Она водила свою армию против графа де Бара (Count de Bar), когда тот попытался восстать против нее.

В 1297 году графиня Росс (Countess of Ross) руководила своими личными отрядами во время битвы Вилльями Уоллеса (William Wallace) и Эндрю де Морэй (Andrew de Moray) с англичанами.

Пьер Жентьен (Pierre Gentien), французский поэт 13 века, написал стихотворную эпическую поэму, в которой он назвал около 50 женщин, которые, чтобы подготовиться к Крестовому Походу, участвовали в турнире.

Источник: Сайт любителей живой истории и фехтования г. Брянска - "Вольный Дрыномашец"
оригинал статьи:
http://sb.pp.ru/his/his002.htm#4

Наша современница. Участница феста во Владивостоке.

Отредактировано Marion (2009-02-12 17:13:14)

+4

22009-09-09 10:11:09

· milka

· Главная по тарелочкам

·

· Откуда: Holyland

· Зарегистрирован: 2006-01-30

· Сообщений: 18648

· Спасибо: +16311

· Позитив: +14988

· Пол: Женский

· Поощрения:

· Знак Зодиака:
Рак

Женщины-воины в легендах мира.

Один из нескольких спорных моментов в жизни средневековой европы - роль женщины на войне. Общий аргумент противников "женщин-воинов" - женщина физически слабее мужчины, а значит солдат из неё не получиться. Часто, единственным возражением на это, звучит лишь робкое - "Да... Но". Что поделать, даже сторонники теории признают, что в условиях менее "технологичной" войны, чем в наше время, физическая сила имеет решающее значение и женщины тут явно проигрывают мужчинам.

Но посмотрев на древние легенды, почитав сказки и былины, рисуется совсем другая картина - женщины не только не уступают мужчинам, но порой и превосходят их в военном деле! Как говориться сказка ложь да в ней намек, и я в корне не согласен с тем, что всё то о чем мы поговорим в этой статье, лишь плод фантазии наших далеких предков.

Моя цель состоит не в том, чтоб ответить на вопрос, а в том, чтоб заинтересовать вас самих искать ответ. Поэтому наша статья - лишь краткий обзор. Также обратите внимание, что положение женщины на войне, не всегда соответствовало положению женщины в мирной жизни общества.

Европа в "Высоком Средневековье"
Более-менее "современные" взгляды на жизнь и общество, сформировались у европейцев в эпоху "высокого средневековья" или "ренесанса". Да, и пусть вас не удивляет, что такие вещи как галантное отношение рыцароей, их честь и благородство стали описываться и цвести пышным цветом уже после того, как настоящих рыцарей на земле просто не осталось, а их эпоха давно сгинула в небытие.
Именно поэтому, многое из того, что мы знаем о рыцарях (и средневековье вообще) сейчас, это не истина, а лишь "пересказ пересказанного", в котором разумеется упущены некоторые детали, а иные куски (для благозвучия) просто "потерялись по дороге".

Именно поэтому например, у Томаса Мэлори в его романах "артуровского" цикла, когда в замок Артура прибывает леди, на бедре которой лежит меч в ножнах, король говорит: "..уберите это, ибо не пристало женщине носить благородное оружие...". А "Morte d'Artur" и по сей день одна из самых знаменитых работ этого автора, благодаря которой и сформировался стериотип о короле Артуре и его рыцарях.

Напротив в "Кольце Нибелунгов", женщинам-воительницам отводиться значительная роль. Я позволю себе вкратце напомнить сюжет:
Чтобы жениться на своей невесте, Зигфрид должен помочь брату невесты жениться на Брунхильд. Брунхильд - королева далеких земель. Она не замужем и выйдет только за того, кто победит её в ряде состязаний, а проиграв - расстанеться с жизнью. Зигфрид с помощью шлема дарующего невидимость помогает будущему родственнику победить и завоевать Брунхильд.

Но это - недостаточно, после свадьбы, Брунхильд не подпускает супруга к себе и только когда Зигфрид снова использует свой шлем и помогает мужу удержать её и взять силой, она наконец теряет свою силу и становиться любящей и преданой женой.

В этой истории всё понятно - сильная женщина должна быть побеждена и только после этого становиться кроткой и покорной. Применение силы здесь оправдывается очень просто - женщина не знает, что для неё хорошо и в конечном итоге убеждается в этом полюбив своего мужа. В этом рассказе и заложено древнее представление европейцев о женщине, это можно сказать "источник веры", в то, что "искусство войны" не женское и "нормальным" женщинам строго противопоказаное.

Хотя Средневековая Европа была жестоко патриархальна, сильные женщины время от времени появлялись и могли влиять на судьбы мира. Но история о кольце нибелунгов не только (вернее не столько) "патриархальная пропаганда", вспомните - Брунхильд - не европейский правитель.
Скорее всего в этой легенде кроется что-то более глубокое, чего в самой Европе уже давно не было, а именно - древняя память о самых настоящих ивполне реальных женщинах-воинах Востока.

Доисторическое время
Вот, что говрит профессор Белый из NYU: "Судя от иллюстрациям и описаниям людей Каменного века в популярных книгах, может сложиться впечатление, что женщин вообще не было". Или, что более правильно, они занимались исключительно тем, что рожали детей, да ткали одежду, в то время как мужчины могли быть и художниками, и священниками, и охотниками.
В действительности, эти изображения "доисторических" времен, больше похожи на современный мир, ведь на них накладывается мнение художника - нашего с вами современника.
Скорее всего в действительности не существовало такого жесткого разграничения и женщины вполне могли например делать кремниевые ножи и рисовать на стенах, а мужчины, при случае запросто способны были подлатать обветшалую одежду.

Скифы
В течение долгого времени изображения Амазонок в греческой мифологии считались чисто фантастическими или имевшими мало общего с действительностью. Однако, теперь установлено, что среди Скифских и Сарматских племен Малой Азии и Древней Восточной Европы, женщины часто занимали очень крепкие позиции и как воины и как представители духовенства.

В наше время были открыты многочисленные могильные курганы, оставленные этими народами. Самые богатые из них включали в себя захороненных вместе с хозяевами лошадей, оружие и доспехи воинов и не только простых, но и сделаных из золота и украшеных драгоценными камнями. Многие из богатых могил "правителей", как считалось принадлежащих молодым вождям (из-за меньших размеров тела), с прогрессом технологий были однозначно отнесены к женским.

Ирландцы
В пятом веке, церковные документы и декреты высмеивают и запрещают практику использования женщин в Ирландии в качестве воинов. Однако ирландский героический эпос противоречит этим требованиям. Вместо этого, истории из "Красной Ветви Ольстера" показывают нам оченьмного женщин-воинов. Женщины, здесь, столь же компетентны в искусстве войны, как и мужчины, а порой и более того.

Россия
Поляницы русского эпоса это – степные наездницы и вместе с тем, после сражения с героем,– жены богатырей. Допустить их корневое славянское происхождение едва ли возможно, этому противоречит факт упорной, постоянной борьбы с ними русских героев, хотя нарицательное имя этих наездниц – «поляницы» – славянское. По-видимому, надо признать женщин-поляниц сарматскими конными воительницами, а наличие славянского названия их означает, что представление о поляницах утвердилось в эпическом творчестве до появления в русском языке тюркского слова «богатырь». Когда же появилось слово «богатырь», название женщин-воительниц не изменилось, ибо из живого бытования они уже исчезли.
и т.д.

+7

32009-09-09 10:12:06

· milka

· Главная по тарелочкам

·

· Откуда: Holyland

· Зарегистрирован: 2006-01-30

· Сообщений: 18648

· Спасибо: +16311

· Позитив: +14988

· Пол: Женский

· Поощрения:

· Знак Зодиака:
Рак

Женщины и война: 11- 13 век

Эмма, графиня Норфолка, защищала замок Норидж, атакованный в 1075 году. В конечном счете ей был предложен безопасный проход для нее, ее отрядов и имущества, если она согласится покинуть замок.

Уррака, Королева Арагона стала правителем Леон-Кастиля в 1094, когда умер ее муж. Она вступила в повторный брак в 1098 и затем в течении 13 лет находилась в состоянии войны с ее вторым мужем, Алфонсо Баттлером, защищая права на наследство для сына от первого брака. Она сама водила армию в бой.

Тереза Португальская, сводная сестра Урраки, также водила свои армии в бой.

Матильда Рамсбери, любовница епископа Роджера из Салисбери, руководила замком епископа в Девизесе, Англия. Она и её сын были осаждены там армией короля Стивена в 1139г. Матильда сдала замок, когда ей пригрозили расправой над Роджером.

Герцогиня Гаита Ломбарди, также известная как Сичелгаита, принцесса Ломбардии, или Сикелгаита, умершая в 1090, вышла замуж за норманского наемника. Она была солдатом и скакала в бой со своим мужем, одев полный доспех. Принцесса Анна Комнина Константинопольская назвала Гаиту "грозным зрелищем".

Матильда, графиня Тасканская, также известная как Матильда Каннозза, родилась в Северной Италии в 1046 году. С детства она обучалась владеть оружием.
Впервые она приняла участие в сражении на стороне своей матери в 1061 году, защищая интересы Папы Александра II. Когда в 1069 году умер ее отчим Дюк Годфри, Матильда приняла командование армией. Ее описывают лично ведущей свои отряды, сжимающей в руке меч отца.
Она провела около тридцати лет в войне на службе Папы Григория VIII, а затем Папы Урбана против Немецкого императора Генри IV. Дважды была замужем, но осталась бездетной. К старости удалилась в монастырь бенедиктинцев, но в 1114 году, когда в близлежащем городе Мантуйе случилось восстание, угрожала повести армию на восставших. Умерла в 1115 году.

В конце 11 века во время конфликта в Северной Франции, Изабель Кончес "скакала, вооруженная как рыцарь".

Орден Топора был основан в 1149 году графом Барселонским, специально для женщин, которые защитили город Тортосу от мавританского нападения.

Алруд, графиня Бертинорская в Италии, вела свою армию и сорвала штурм Ауконы в 1172. Она также приняла участие в нескольких сражениях, по пути в свой замок.

Папская булла 1189 года запрещала женщинам принимать участие в Третьем Крестовом Походе. Но ее широко игнорировали. Королевы Элеанора Аквитанская, Элеанора Кастильская, Маргарита Прованская, Флорина Датская и Беренгария Наваррская, как известно, ушли в Крестовый Поход.
Гилберт де Ногент написавший историю Крестовых походов, упомянул среди прочего и "отряд Амазонок", сопровождавших Императора Конрада в Сирию, а также женщин-крестоносцев в армии Вилльяма, графа Поитье.

Петронилла, графиня Лестера приняла участие в восстании мужа против Генри II в 1173 году. Согласно Jordan Fantosome "она была одета в хауберк и несла меч и щит".

Царица Грузии Тамара была коронована в 1178 и стала править вместе с отцом. После его смерти в 1184 году, она стала единовластным правителем, хотя и под опекой своего дяди Рузудани.
Тамара вышла замуж за Георгия Боголюбского из Киева в 1187 году, но позднее сослала его в ссылку в наказание за его неверность. Он руководил восстанием против ее власти.
Ее вторым мужем был Давид Сосланд, Осетинский князь. У них родился сын в 1194 году, и дочь - в 1195. Тамара сама разрабатывала стратегию битвы и обращалась к своим отрядам перед боем, но в бою не учавствовала. Так что ее роль больше соответствует современным генералам. Умерла в 1212 году.

Императрица Мауд, также известная как Матильда, Императрица Германии, Графиня Анжуйская, Domina Anglorum, Леди Английская, Матильда Августа и Матильда Добрая была дочерью Генри I, короля Англии и Нормандии. Отец сделал ее своей наследницей, но бароны отказались это признать. Королем стал ее кузен Стефен в 1135 году. Тогда Мауд вторглась в Англию. Длительная гражданская война продолжалась многие годы, пока Стефен не согласился сделать сына Мауд своим наследником. Она умерла в Нормандии в 1167 году.

Мод де Валери (1155-1210) также известная как Матильда, Молл Уолбай или Леди Ла Сена защищала Pain's Castle.

В конце XII века, в течение Гемпейской войны в Японии, Томоэ Гозэн сражалась бок о бок со своим мужем, генералом Минамото.

Любовница Такеда Сингена сражалась с ним рядом и командовала отрядом женской кавалерии.

Никола де ля Хайе, дочь барона де ла Хайе, наследственного смотрителя замка Линкольн, командовала замком Линкольн, когда восставшие бароны и Луи, сын французского короля Филипа, осадили его в 1217 году. Она удачно защитила город от нескольких набегов восставших, и была назначена шериффом Линкольншира в 1216 году.

Орден Чудесной Святой Марии основан в Италии в 1233 году и утвержден Папой Александром IV в 1261 году. Это был первый религиозный рыцарский орден, официально жаловавший звание "militissa" женщинам. Орден был запрещен Сикстусом V в 1558 году.

В 1240 году Тевтонские рыцари были осаждены пруссаками и нашли убежище в нескольких городах. В Кульме большинство рыцарей были в конечном счете перебиты, и город мог быть взят, если бы не усилия женщин города. Они закрыли ворота, надели броню и встали на стену с копьями в руках. Пруссаки были отбиты.

Графиня Пемброкская назначена командовать рыцарями своего мужа в 1267 году, ввиду отсутствия супруга.

Жанна Наваррская (1271-1304) была правителем Наварры, Бри и Шампани. Ее мужем был король Франции Филип Красивый. Она водила армию против графа де Бара, попытавшегося восстать против нее.

В 1297 году графиня Росс руководила своими личными отрядами во время битвы Вилльями Воллеса и Эндрю де Морэй с англичанами.

Пьер Жентьен, французский поэт 13 века, написал стихотворную эпическую поэму, в которой он назвал около 50 женщин, которые, чтобы подготовиться к Крестовому Походу, участвовали в турнире.

+9

42009-09-09 10:14:30

· milka

· Главная по тарелочкам

·

· Откуда: Holyland

· Зарегистрирован: 2006-01-30

· Сообщений: 18648

· Спасибо: +16311

· Позитив: +14988

· Пол: Женский

· Поощрения:

· Знак Зодиака:
Рак

Женщины и война: 14 век

Изобель, графиня Бухана: (1296-1358) Изобель МакДуфф оставила своего мужа, графа Бухана, чтобы сражаться за Брюса, чего муж не одобрял и приказал ее убить. Схваченная Эдвардом и увезенная в Англию, графиня Бухана была заключена в тюрьму на 4 года. Позднее она удалилась в монастырь.

Жанна де Данпьер, графиня де Монтфорт: (1300 - 1374). Также известна как Джэйн, графиня Монтфорт. При защите Хеннебонта, в которой она имела несчастье быть осажденной врагами, она надела доспех, села на боевого коня и руководила защитой города, наблюдая за врагом со стен.
Жанна также мобилизовала горожан на защиту крепостного вала. Она бежала из Хеннебонта во главе 300 всадников, пока французы штурмовали стены, и успешно достигла Бреста. Позднее она вернулась с подкреплением в 600 человек и отбила город.

В тот же год, как сообщают, она приняла участие в морской стычке у Гернси, одетая в доспехи и с мечом в руках. Салмонссон в "Энциклопедии Амазонок" цитировала, правда без указания автора: "показывая чудеса храбрости, в полной броне, она стояла прямо в проломе, где штурм был наиболее крепок, и выказывала навыки, что могли бы сделать честь самому опытному генералу".

Изабелла Английская: (1285?-1313?) Дочь Филлиппа ле Бел Французского, жена Эдварда II Английского. Когда Эдвард III взошел на трон, он вынудил Изабеллу бежать в Шотландию, где, в результате последовавшей войны, она путешествовала с отрядом родственных ей по духу женщин, в составе которого были две сестры Нигеля и Роберта Брюсов (Христиана, Леди Брюс и Изобель, графиня Бухан). Этот отряд благородных женщин Эдвард официально объявил вне закона. Некоторых из них схватили и заключили в тюрьму. Изабеллу вынудили уйти в монастырь, лишив ее дальнейших завоеваний.

Христиана, леди Брюс: Сестра Роберта I. В период войн за независимость и царствования Эдварда I, леди Брюс защищала замок Килдрумми, когда тот был осажден Дэвидом Стратбоги. Стратбоги пал в битве, и его вдова вынуждена была в течение семи месяцев защищать крепость на острове Лохиндорб.

Сестры Христианы Марджори Брюс и Мэри Брюс также были не менее воинственны.

Филлипа Хайнаулт (1314?-1369). Королева Эдварда III. В 1346 году руководила 12 тысячами солдат, отбившими вторжение шотландцев и захватила их короля, Дэвида Брюса.

Черная Агнес: леди Агнес Рандольф (1300?-1369?), жена Патрика, четвертого графа Дунбара и второго графа Марша. В молодости она сражалась за Брюса, но больше запомнилась позднее, защитой собственного замка.
В 1334 году Черная Агнес, дочь великого Рэндольфа, графа Морэя, успешно защищала свой замок в Дунбаре от английского графа Салисбери в течение 5 месяцев, несмотря на необычное количество инженеров и тщательную экипировку выдвинутых против нее войск. После каждого штурма крепости, она заставляла прислугу вычищать зубцы стен и амбразуры, чтобы показать ее презрение к атакующим.
Сэр Вальтер Скотт по этому поводу сказал: "Никто не сможет стереть ее из летописи шотландских героев".

В 1342 году войска короля Эдварда III Английского, под командованием Роберта Артоиса, захватили часть города Ванесса в Бретани. На следующий день они были выбиты из города войсками гарнизона и жителями города, включаяя и толпу взбешенных женщин.

Агнес Хотот (1378? -?). Герб Дома Дадли изображает женщину в боевом шлеме, чьи волосы выбиваются наружу, и чья грудь выпирает вперед, служа напоминанием о женщине-победительнице. В четырнадцатом веке отец Агнес Хотот из Дома Дадли, поссорился с другим мужчиной и согласился биться на копьях, чтобы разрешить спор. В назначенный час отец Агнес серьезно заболел. Агнес надела шлем, доспех, села на отцовского коня и отбыла на ристалище. "После мощного столкновения", Агнес повергла наземь недображелателя отца. Когда он лежал на земле, "она ослабила ремни своего шлема, позволив своим волосам выбиться наружу, и открыла грудь" чтобы он знал, что он был повержен женщиной.

В XIV веке сэр Ричард Шо писал о сражении и победе фламандского рыцаря, который, когда был снят доспех, оказался женщиной, чье имя осталось неизвестным.

Британская хроника 1348 года рассказывает о женщинах, "свободных от супружеских уз", чье поведение сильно испугало публику: когда устраивались турниры, на каждом из них появлялась компания дам в разнообразных и изумительных мужских нарядах: иногда до 40, иногда до 50 дам из самых привлекательных и красивых, но не лучших во всем королевстве. В резных туниках и маленьких капюшонах они носили поперек живота, ниже середины, ножи, которые они вульгарно называли киналами, расположенными в мешочки сверху. Так они приезжали на превосходных боевых конях или других богато украшенных лошадях, на место турнира. И таким образом они тратили и опустошали свои богатства и повреждали свои тела злоупотреблением смешливой буйностью".

Папа Бонифаций VIII написал несколько писем в 1383 году, в которых он упомянул генуэзских дам, участвовавших в Крестовых Походах.

В 14 веке в Италии, Люция Станга отмечалась как почетный конный фехтовальщик.

От Петрарха Кардиналу Джованни Солонна. 23 ноября 1343г. Из всех чудес Господа, "кто один делает великие чудеса", он не сделал ничего на земле более изумительного, чем человек. Из всего, что мы видели в тот день, из всего, о чем сообщит этот отчет, наиболее выдающейся была могущественная женщина Поццуоли, сильная телом и духом. Ее имя - Мария, и, соответствуя своему имени, она - девственна. Хотя она постоянно среди мужчин, обычно солдат, общее мнение утверждает, что она никогда не опозорила своего целомудрия, ни в шутку, ни в серьез. Мужчин отталкивает, как они говорят, больше страх, чем уважение.
Ее тело больше соответствует воину, чем девушке, ее сила такова, что ей позавидует любой закаленный солдат, ее умение и сноровка необычны, она молода, ее внешний вид и стремления как у сильного мужчины. Она думает не о чарах, а об оружии, не об искусствах и ремесле, а о стрелах и копьях. На ее лице нет следов поцелуев и сладострастных ласк, но облагорожено ранами и шрамами. Ее первая любовь - оружие, ее душа бросает вызов смерти и мечу.

Дамы были допущены в Орден Дракона графом Фойксом, и если им удавалось совершить различные доблестные дела, им позволялось украшать свои значки таким же образом, как и рыцарям.

В Орден Св. Антония в Хайнаулте принимались женщины.

В Орден Подвязки между 1358 и 1488 были приняты 68 женщин. Некоторые были королевской крови, или замужем за рыцарями, но были и прочие.

В конце 14 века 30 женщин защищали город Мугелло, пока не подоспела подмога.

В конце XIV века королева Велеска Богемская приказала всем девушкам служить в войсках.

Источник: http://www.lothene.demon.co.uk
Перевод: http://history.stormtower.ru/index.php? …;Itemid=45

+8

52009-09-11 09:24:49

· milka

· Главная по тарелочкам

·

· Откуда: Holyland

· Зарегистрирован: 2006-01-30

· Сообщений: 18648

· Спасибо: +16311

· Позитив: +14988

· Пол: Женский

· Поощрения:

· Знак Зодиака:
Рак

Нет необходимости говорить, что в мире профессиональных военных доминировали мужчины, однако, зачастую женщины принимали весьма активную роль в обороне замков и крепостей. Стоит привести пример осады бургундцами Бове в 1472, когда после 25 дневной осады и нескольких неудачных штурмов, город так и не был взят, во многом благодаря смелости женщин, вдохновленных некой Жанной Ашетт.[2] Обычно в массовом сознании присутствует образ женщины, которая льет на головы врагов раскаленное масло или смолу. Конечно, этот эффективный прием был одним из основных методов борьбы с противником, который был под силу женщине. В тоже время не может быть сомнений в том, что молодые и энергичные девушки, сражающиеся за свою жизнь, могли управляться с арбалетами, ручным огнестрельным оружием и даже древковым, помогая воинам отталкивать лестницы, и вести бой на стенах и в укреплениях. В связи с этим можно вспомнить Симона де Монфора, убитого из камнемета горожанками Тулузы. Роль женщин в качестве помощниц и обслуживающего персонала, подающих амуницию и припасы обороняющимся, тоже кажется незаменимой. В феодальном мире женщина в доспехах представлялась обычным делом: Жанн Фруассар говорит о графине Жанне де Монфор, которая: «Держа в руках крепкий и острый меч, билась отважно и с большой храбростью»[3]

Но женщины из народа также сражались; в 1382 у фламандцев знамя несла женщина, погибшая в сражении. В 1396 году в борьбе Фризии с Геннегау, одна фрисландка в синем суконном платье в дикой ярости бросилась на врагов и погибла, пронзенная стрелами. На память приходит пример Жанны Д’Арк, однако мы не будем вдаваться в тщательный анализ этого феномена, стоит лишь сказать, что сам факт того, что ей доверили командование армией, говорит о многом. В армии герцога Бургундии находилось около 4000 женщин, у которых даже было свое знамя, с изображенной на ней женщиной. Очевидец тех событий говорит, что во время отступления они срывали с себя доспехи и выставляли грудь - демонстрируя таким образом свою половую принадлежность, они избегали смерти.[4]

В хрониках Шиллинга, середины XV века, по крайней мере, трижды женщина изображена с алебардой, один раз со знаменем и в платье цветов кантона (Берна). Есть также изображение женщины с ручницей, несущей также сумку для пуль и пороховницу. На наш взгляд, это свидетельство высокого социального положения и сопряженного с этим доверия мужчин. Скорее всего, это вдовы или незамужние девушки, отправившееся по какой-то причине в поход в качестве комбатантов. В цюрихских городских анналах есть упоминание об Анне из Цюриха, которая получила долю в военной добыче после битвы при Грандсоне. Нет сомнений, что гораздо чаще женщины следовали за армиями не в качестве бойцов, а как помощницы. Зачастую получалось, что мужчины брали с собой свои семьи. Из мемуаров Пауля Дольштейна мы узнаем, что армия императора Карла V помимо солдат состояла также из большого числа женщин и детей, которые следовали за своими мужьями и отцами даже в северной Африке. При осаде Туниса многие не выдержали тягот и лишений похода, погибли в море или были убиты в стычках с турками. Причин, по которой солдаты брали с собой свои семьи, может быть несколько: во-первых, скорее всего, их не на кого было оставить, большие патриархальные семьи в позднем средневековье все чаще дробятся на современные нуклеарные семьи, и жена с детьми просто не смогла бы прокормиться. Вторая причина кроется в том, что часто простые солдаты не могли рассчитывать на то, что их имущество будет распределено в обозе во время марша, и их семьи нужны были еще и как помощники.

По ордонансу Людовика XI мастера-пушкари могли для проведения компании брать любых помощников, включая своих жен. Несомненно, что этот ордонанс лишь укреплял старый обычай. Большое количество спутников, охраны, прислуги и драгоценный дорожный инвентарь, включая сюда посуду, шатры и прочее, были необходимым элементом социального выражения крупного феодала. За каждым знатным лицом в военный поход отправлялось то количество вооруженных вассалов и прислуги, какое он мог себе позволить. Именно количество зависимых людей и внешний антураж самого аристократа определял социальный статус и утверждал значимость конкретного человека, умение тратить деньги на свой двор и свиту было значимой добродетелью в средние века. Таким образом, каждый крупный феодал брал с собой максимально большое количество прислуги, в том числе и женщин - в качестве поварих, кухарок, прачек. Конечно, среди них были и «дурные женщины». Можно со всей уверенностью сказать, что женщина в военном деле в позднем средневековье играла видную роль, была незаменимым членом походного лагеря, выполняя все вспомогательные обязанности, однако нередко и сражалась с оружием в руках бок о бок с мужчинами, разделяя все тяготы военной жизни. Нет сомнений, что роль женщины в армиях средневековой Европы была весьма значительной.

--------------------------------------------------------------------------------

[2] Контамин. Ф. «Война в средние века». СПб. 2001

[3] Froissart J. Chroniques/ ed A Mirot. Paris 1975. Цит. по Контамин. Ф. «Война в средние века». СПб 2001

[4] Embleton G. «The medieval soldier»

http://www.bern.ru/v2/index.php?i=90

+6

62009-09-22 03:41:13

· иннета

· * * *

·

· Откуда: За Полярным кругом

· Зарегистрирован: 2007-10-28

· Сообщений: 3566

· Спасибо: +20680

· Позитив: +15802

· Пол: Женский

· Знак Зодиака:
козерог

Женщины в мирное и военное время: роль европейских женщин в осаде Акры.
(Карен Ларсдаттер)

картина Вардгес Суренянц. Женщина-рыцарь

Мы обычно думаем о крестовых походах, как о времени, когда мужчины уходили и сражались с неверными, а женщины - их жены, дочери, сестры и матери - терпеливо ждали их дома. Одним из наиболее трогательных изображений "Вдовы крестоносца" является памятник двенадцатого века графу Хью де Ваудемонту и его жене, Анне Лорранской.
Хью был заключен в тюрьму в Святой Земле на шестнадцать лет; когда о его смерти стало известно, Анне многократно предлагали снова выйти замуж, но она всегда твердо отказывала. Скульптура в монастыре Бельвала в Лорране в Нанси навсегда запечатлела момент, когда граф Хью вернулся к своей Анне.

Тем не менее, мы должны помнить, что история об Анне и Хью - одна из очень не многих со счастливым концом.
Даже во времена, когда защита собственности крестоносцев была вверена короне, испытания этих женщин, оставленных присматривать за домом и семьей, могли привести в совершенный ужас.
Жена Уильяма Трусселя, например, была убита, едва прошло шесть недель после ухода ее мужа в крестовый поход в 1190 году, ее тело было брошено в яму.
Баллады того времени были настояны на горько-сладких историях разлученных влюбленных, как в «Ahi! Amours», написанной Кононом де Бетюном, примерно за год до начала осады Акры:

Ahi! Amours, con dure departie
me convendra faire pour le meillour
ki onques fust amee ne servie!
Deus me raimant a li par sa doucour
si voirement que m’en part a dolour.
Las! qu'ai je dit? Ja ne m'en part je mie:
ains va mes cors servir nostre seignour,
Mes cuers remaint del tout en sa baillie.

О, любовь! Как тяжело будет мне
покинуть лучшую женщину, которую
я когда-либо любил или которой служил!
Возможно, Бог, в милости своей, укажет
мне путь к ней, таким же верным, как я
Ее покинул в печали.
Увы! Но что я сказал? Я вовсе не покидаю ее,
Если мое тело идет служить
Господу нашему, мое сердце
полностью остается в ее власти.

«Ahi! Amours» – лишь маленький образец огромного количества песен, современных осаде Акры, которые были написаны похожими строками, либо от лица лорда в крестовом походе или от лица дамы, которую он покинул (the chansons de femme) – очаровательной формой пропаганды, которая продолжает изучаться.

В действительности, тем не менее, было некоторое количество женщин, которые пошли в Крестовый поход несмотря на факт, что папская булла, начавшая Третий Крестовый поход, запретила женщинам в нем участвовать. Даже папа Римский Урбан II в своей проповеди призвавший к оружию на Соборе в Клермонте в 1095 году и, тем самым, побудивший к этому Крестовому походу, советовал женщинам не давать крестоносных обетов, так же как и пожилым, немощным, духовным лицам и монахам.

Были и женщины, которые сражались во время осады Акры. Имад аль-Дин писал об одной западной аристократке, которая была королевой в своих владениях и прибыла, сопровождаемая пятьюстами рыцарями, у которых были свои лошади и деньги, пажи и слуги; она оплачивает все их издержки, и обходится с ними щедро.
Они выезжали, когда выезжала она, атаковали, когда она атаковала, бросались в бой на ее стороне, их ряды были непоколебимы так долго, как долго стояла она.

История об аристократке-крестоносце не нова.
Во время Первого Крестового похода, Ида Австрийская сражалась в обществе герцога Вельфа Баварского, и исчезла в ходе Гераклейской битвы (Heraclea), когда западные силы были уничтожены в 1102 году.

Среди франков действительно были женщины, которые скакали верхом в битву, в латах и шлемами, одетые в мужскую одежду, которые бросались в гущу битвы и действовали, как храбрые мужчины, хотя они и были лишь нежными женщинами, утверждающими, что все это было делом благочестия, думая получить за него небесные вознаграждения и делая это своим образом жизни.

Во время битвы более чем одна женщина выезжали как рыцари и показывали (мужскую) выносливость, несмотря на слабость (своего пола).
Ибн аль-Асир говорил:
Одетые в доспехи, они не были узнаны как женщины, пока их не брали в плен и не срывали одежду. Некоторые из этих пленниц, говорит он, были проданы в рабство.

Женщины также помогали, принося воду томимым жаждой, или с усилием носили камни, чтобы заполнить ров, окружающий стены Акры.
Амбруаз, предположительно бывший солдатом западных войск, который прибыл на осаду почти в то же время, что и король Ричард, пишет о женщине, застреленной сарацинским лучником; ее предсмертным желанием было то, чтобы ее труп был использован для заполнения рва.

Другие записи о физической храбрости франкских женщин во время осады содержаться у писателя Беха ад Дина (Beha ad Din).
Когда падение Акры стало неизбежным, Саладин предпринял последнюю отчаянную атаку на франкский лагерь.
Во время этой кровавой битвы мусульманские бойцы видели женщину, одетую в зеленый плащ, которая стреляла в них из ручного лука.
Она убила многих арабов, прежде чем над ней взяли верх и убили. Ее лук был взят и принесен Саладину, который был глубоко впечатлен этой историей.

(Историко-искусствоведческий портал "Монсальват")
http://monsalvat.globalfolio.net/rus/ma … /index.php

А это средневековые изображения воинствующих дам.

Женщина-рыцарь
CapodilistaCodex

Ссылы по этой теме. Масса инфы. Язык английский.
Women as Warriors in History
12 век
http://www.lothene.demon.co.uk/others/women12.html

13 век
http://www.lothene.demon.co.uk/others/women13.html

Women Knights in the Middle Ages
http://www.heraldica.org/topics/orders/wom-kn.htm

+11

72009-10-03 04:35:33

· иннета

· * * *

·

· Откуда: За Полярным кругом

· Зарегистрирован: 2007-10-28

· Сообщений: 3566

· Спасибо: +20680

· Позитив: +15802

· Пол: Женский

· Знак Зодиака:
козерог

Дата добавления: 2015-10-28