Зерновые продукты, получаемые от материалистов

Однажды к Бабаджи Махарадже пришел один адвокат по имени Бхаттачарья, который жил по соседству. Этот адвокат договорился с неким кастовым госвами, чтобы тот ежемесячно снабжал его пищей. Когда адвокат пришел к Бабаджи Махарад­же, тот спросил его:

—Откуда ты берешь пищу? Адвокат ответил:

—Я договорился с некоторыми Вайшнавами и брахманами, и буду получать у них пищу.

Тогда Шрила Гауракишора дас Бабаджи сказал:

— Прекрати есть приготовленный ими рис. Ты должен гото­вить сам и есть только то, что приготовлено тобой. Те люди, у которых ты берешь зерновые продукты, едят мясо и служат Господу Чаитанье, занимаясь бесчестными делами. Их деятельность — самый большой грех, так как они знают, что то, чем она занимаются, достойно осуждения. С теми людьми, которые не боятся нанести оскорбление Верховному Господу, нельзя даже разговаривать, а иначе это губительно скажется на преданном служении.

Некоторое время спустя адвокат принес сладости и предло­жил их Шриле Гауракишоре Прабху, умоляя его принять это подношение. Бабаджи Махараджа сказал:

— Я не ем сладостей.

Бхаттачарья возразил:

— Нет ничего выше приема пищи, которую попробовал Сам Господь.

Тогда Шрила Бабаджи Махараджа резко ответил ему:

— Тот, кто ест рыбу, подобен проститутке. Если кто-то, имея извращенные желания, предлагает пищу Господу Чайтанье, эти блюда нельзя считать прасадом Верховного Господа, так как Господь никогда не будет есть их. Тот, в ком нет искренней пре­данности Господу, не способен понять, что представляет собой человек, не являющийся преданным. Даже если человек предла­гает пищу Верховному Господу, если он имеет извращенные же­лания, его подношение не будет принято. Если человек предлага­ет кожуру цветков бананового дерева только потому, что ему са­мому нравится ее вкус, Верховный Господь не примет его под­ношения. Предложение Верховному Господу пищи, осквернен­ной своими собственными чувственными желаниями, следует считать великим оскорблением. Подношение пищи считается со­вершенным должным образом только тогда, когда подносятся блюда, одобренные великими преданными Господа. Кришна про­бует пищу, которой коснулись уста Его чистых преданных. Если человек принимает зерновые продукты от грешника, его ум оск­верняется. Человек должен думать так: “Мое поклонение Гос­поду еще не принесло плоды, как же мне получить возможность служить чистому преданному Господа?” И если человек думает так и его сердце исполнено скорби, пусть даже он возьмет кожу­ру бананов и баклажан, сварит ее без соли [и предложит ее], благодаря его беззаветной преданности эта пища станет маха-прасадом. Человек должен думать так: “Мое поклонение Господу еще не обнаружило себя. Чистые преданные едят вкусную пищу, но если я буду есть такую пишу, это будет мешать развитию во мне преданности. Что будет со мной, если я буду есть изыскан­ные блюда и носить роскошную одежду?”

Таким образом, Бабаджи Махараджа учил не есть пищу, при­готовленную похотливыми людьми, особенно теми, кто, зная, как должен поступать преданный Шри Кришны, совершает недозво­ленные действия. Шри Чаитанья Махапрабху наставлял Шрилу Сварупу Дамодару Госвами: “Если человек ест пищу, приготов­ленную материалистичными людьми, его сознание оскверняется, а когда сознание человека осквернено, он не может думать о Криш­не должным образом. Если человек принимает приглашение того, кто осквернен соприкосновением с материальной гуной страсти, то и сознание того, кто предлагает пищу, и сознание того, кто при­нимает ее, становится одинаково нечистым” (Ч.ч., Антья-лила, 6.278-279). В своем комментарии к первому из этих стихов Шрила Прабхупада, цитируя комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, говорит: “ материалис­тично настроенные люди и сахаджии, то есть так называемые Вайшнавы, которые все воспринимают очень поверхностно, явля­ются вишайи, материалистами. Принимая пищу, приготовленную ими, человек оскверняет себя, и в результате даже искренние пре­данные уподобляются материалистичным людям. Существует шесть видов общения: приносить дары и принимать дары, пове­рять свои мысли и спрашивать о сокровенном, принимать прасад и угощать прасадом. Следует очень тщательно избегать общения и с сахаджыями, которых иногда называют Вайшнавами, и с теми, кто не является Вайшнавом, или Вайшнавами. Общение с ними превращает трансцендентное преданное служение Кришне в "чувственное наслаждение, а когда мысль о чувственном удоволь­ствии появляется в уме преданного, его сознание оскверняется. Материалистичные люди, стремящиеся к чувственным удоволь­ствиям, не могут думать о Кришне должным образом”. Человек должен не только избегать принимать пищу, приго­товленную тем, кто очень привязан к чувственным удовольствиям, но и стараться не есть ради услаждения языка. В “Чаитанья-чаритамрите” (Антья, 6.227) говорится:

джихвара паласе йеи ити-ути дхайа шишнодара-парайана кришна нахи пайа

“Тот, кто бегает и ищет, чем бы усладить свой вкус, и кто не мыслит свою жизнь без удовлетворения потребностей желудка и гениталий, не способен достичь Кришны”.

Шрила Дхагадананда Пандит и Господь Чаитанья учили тех, кто серьезно относится к своему духовному развитию, не носить красивую одежду и не есть вкусную пищу Господь Чаитанья го­ворил: “Бхала на кхаибе ара бхала на парибе — Не надевай роскошную одежду и не ешь вкусную пищу” (Ч.ч., Антья, 6.236). А Джагадананда Пандит, вторя Шри Чайтанье Махапрабху, говорил: “Бхала на кхаибе ара бхала на парибеа хридайете радха-кришна сарвада севибе — Не ешь изыс­канных блюд и не одевайся в пышные одежды, но всегда будь смиренным и служи Их Милостям Шри Шри Радхе-Кришне в сокровеннейших глубинах своего сердца” (Према-виварта, гд.7).

Согласно наставлениям, данным нам Щрилой Гауракишорой дасом Бабаджи Махараджей, мы должны думать, что наша пре­данность не является чистой и что только чистые преданные могут без риска для себя принимать вкусный маха-прасад и вместе с тем всегда есть очень умеренно. Он утверждал, что если человек приготовит что-то, что считается несъедобным (например, кожуру бананов и баклажан, сваренную в соленой воде), но предложит это с истинным смирением, то эта пища непременно станет маха-прасадом, так как Господь примет ее.

Дата добавления: 2015-10-28