Условия выхода против правителей

Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушайтесь и повинуетесь (правителям), если только вы не увидите неверие очевидное (куфран бауахан), на что у вас есть довод от Аллаха» (аль-Бухари, 7056; Муслим, 1709).
Вот при наличии этих условий:
«если только вы не увидите». А не так, чтобы вам передавали корыстные подстрекатели из числа призывающих к восстанию и перевороту. Напротив, вы должны знать об этом истинным знанием.
«если только вы не увидите неверие». То есть, чтобы это было неверие, в чем ученые единогласны, что это является неверием, и не разногласили в этом ученые. И не было это неверие посредством истолкований (та‘уиля). Однако оно должно быть в действительности неверием.
«если только вы не увидите неверие очевидное (куфран бауахан)». Очевидным, положение, которого не является неясным ни для кого. Должен быть явным, в котором нет истолкования (та‘уиля).
«на что у вас есть довод от Аллаха». Должен быть убедительный довод из Корана, Сунны и единогласного мнения ученых.
Есть еще другое условие, идущее после выше приведенных условий, а это, чтобы необходимо было приспособление, и чтобы это не привело к еще худшему положению, чем были до этого люди, даже если они увидят неверие очевидное (куфран бауахан), на что у них есть довод от Аллаха.
Этим последим условием пренебрегают люди, поскольку они, увидев порицаемое (от правителя), не проявляют терпение. А хотят его исправить, в результате чего приводят еще худшее порицание. Губят, таким образом, страны и народы. Приводят страдания и обессиливают мусульман, и делают их легко глотаемым кусочком для многобожников. Только к Аллаху обращаем все наши жалобы!» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Шарх усуль- ас-Сунна ли имам Ахмад» 2\809-810).
Пока правители являются мусульманами и не вышли из религии, то им повиноваться обязательно, даже если они совершают нечестие и грехи, и не повинуются Аллаху.
Шейх Альбани, да смилуется над ним Аллах, относительно слов Всевышнего: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас», сказал: «Из этого аята ясно, что это касается лишь мусульман из них. Что касается неверующих тиранов, то нет повиновения им. Напротив, является обязательным совершенное готовность как материально, так и морально, дабы изгнать их и очистить страну от мерзости их» (См: «ат-Тахауий» та’ликъ шейх Альбни, 72).
Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушайся и повинуйся правителю, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество!». Нет сомнения в том, что бить по спине и забирать имущество без шариатских причин, является грехом. Поэтому человек не говорит своему правителю: «Я не буду тебе повиноваться, пока ты не будешь подчиняться своему Господу». Нет! Это является запретным. Наоборот является обязательным подчиняться ему, даже если он не повинуется своему Господу» (См: Шарх «Аль-Арба‘ин», стр. 219).
Свят Аллах, разве такой правитель, который бьет по спине и забирает имущество без шариатских причин, повинуется Аллаху и судит по шариату?! Нет сомнения в том, что такой правитель грешит и совершает нечестие, но, не смотря на это, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушайся и повинуйся правителю, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество!».
Прошу Аллаха сделать нас из числа тех, кто придерживается Сунны Посланника, мир ему и благословение Аллаха, во всем, даже в вопросе повиновения правителям мусульман. И прошу Его не делать нас из числа тех, кто сеет сомнения в отношении мусульманских правителей, как поступают так некоторые админы саляф-форума!!
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Нечестия и грехи не обязывают выходить против правителей мусульман, в отличие от хариджитов и му’тазилитов. Они те, которые считают обязательным выход против правителей мусульман, даже если они совершают грехи и нечестия. Они говорят, что это из раздела приказа к одобряемому и запрета от порицаемого. То есть, у хариджитов и му’тазилитов приказ к одобряемому и запрета от порицаемого – это выход против правителей мусульман» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Шарх усуль- ас-Сунна ли имам Ахмад» 2\810).
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Ахли Сунна уаль-Джама’а не выходят против правителей мусульман из-за того, что они свершают грехи. Не стараются лишить их власти и не обвиняют их в неверии, кроме как из-за очевидного неверия (куфран бауахан), на что у них есть довод от Аллаха» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Шарх усуль- ас-Сунна ли имам Ахмад» 2\847).

Дата добавления: 2015-10-28