Является обязательным подчиняться правителю, даже если он не повинуется своему Господу

‘Адий ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Однажды мы спросили: «О посланник Аллаха, мы не спрашиваем тебя о повиновении богобоязненному правителю, но что нам делать, если он будет делать то-то и то-то?», и они упомянули о зле. Тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бойтесь Аллаха, слушайтесь и повинуйтесь» (аль-Бухари «Ат-Тарих аль-Кабир» 7\43; Ибн Абу ‘Асым «ас-Сунна»,1069; и др.).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто увидит от правителя мусульман нечто порицаемое, пусть проявит терпение и не перестает повиноваться ему» (аль-Бухари, 7053,7054,7143;Муслим,1849).
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, сказал: «Недозволенно выходить против правителей мусульман, даже если они будут нечестивцами, поскольку было установлено правительство в отношении их. А что касается выхода против них, даже если они будут нечестивцами, то за этим последует великие последствия из области восстаний, раскола единства, нарушений безопасности и имения власти неверующими над мусульманами.
Шейхуль-Ислам, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всякий раз, когда люди выходили против их правителей, положение их становилось еще хуже, чем положение их до выхода против правителей»» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Шарх усуль- ас-Сунна ли имам Ахмад» 2\807).
Истину сказал шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, посмотрите на последствия тех исламских стран, население которых вышло против своих правителей, и задумайтесь над этим, о мусульмане!
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Терпеть несправедливость со стороны правителей мусульман – это основа из основ ахли сунны уаль-джама’а» (См: «Маджму’ аль-Фатауа» 28\179).
Имам аль-Барбахари, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Недозволенно сражаться против правителя мусульман и выходить против него, даже если он будет несправедливым» (См: «Шарх ас-Сунна» стр.29).
От Абу Бакрата, да будет доволен им Аллах, передается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто будет оказывать почет правителю в этой жизни, Аллах окажет почет в Судный день. А того, кто будет унижать правителя в этой жизни, унизит Аллах в Судный день» (ат-Тирмизи,2224; Ахмад;20433; шейх Альбани назвал хадис хорошим в «ас-Сахих», 2297).
Сахль ибн ‘Абдуллах ат-Тустарий, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Люди не будут переставать пребывать во благе, пока они уважают правителей и ученых. Если они будут уважать их, то Аллах улучшит эту жизнь и жизнь вечную. Но если они будут ими пренебрегать, то они испортят свою жизнь и жизнь вечную» (См: «Тафсир аль-Къртуби» 5\260).
Имам аль-Барбахари, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Если увидишь человека, взывающего против своего правителя, то знай же, что он является приверженцем страстей. Если же услышишь, как некий человек взывает за своего правителя, прося за него благо и праведность, то знай, что он является приверженцем Сунны, ин ша Аллах» (См: «Шарх ас-Сунна» стр. 108).
Имам ан-Науауи, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Все ученые сошлись на том, что повиноваться правителям мусульман в том, в чем нет греха, является обязательным» (См: «Шарх Сахих Муслим» 12\222).
Имам ан-Науауи, да смилуется над ним Аллах, также сказал: «Что касается выхода против правителей мусульман и сражение против них, то это является запрещенным по единогласному мнению ученых, даже если они будут нечестивцами и несправедливыми!» (См: «Шарх Сахих Муслим» 12/229).
Ибн Кудама, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Всякому, в отношении которого было установлено правительство из мусульман, повиноваться ему является обязательным и запрещенным является выход против него, исходя из слов Всевышнего Аллаха: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас» (ан-Ниса,59)» (См: «Шарх аль-Кабир»10\48).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бойтесь Всемогущего и Великого Аллаха, и слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет невольник» (Абу Дауд,4607; и Тирмизи,2676).
От Ибн ‘Умара, да будет доволен им и его отцом Аллах, передано, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушаться и повиноваться (правителям мусульман) – это истина, пока они не приказывают совершение греха» (аль-Бухари, 2955,7144; Муслим,1840; и др.).
Шейх Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, поясняя этот хадис, сказал: «Если они будут приказывать совершение греха, то нет повиновения им в совершении греха. И не имеется в виду, что им не повинуются вовсе, однако не повинуются им лишь в том, когда они приказывают совершить грех» (См. Шейх Мухаммад Са’ид Раслян «Шарх усуль- ас-Сунна ли имам Ахмад» 2\749).
Также большой ученый Мухаммад Са’ид Раслян, да хранит его Аллах, относительно хадиса: «Нет повиновения тому, кто не повинуется Аллаху», говорил, что в этом хадисе не имеется в виду, что абсолютно не повинуются таким правителям мусульман, однако не повинуются им в согрешении, как говорил наш шейх об этом, когда читал для нас книгу «Джами’ аль-‘Улум уаль-Хикам» шейха Ибн Раджаба, да смилуется над ним Аллах.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Бойтесь Всемогущего и Великого Аллаха, и слушайте и повинуйтесь, даже если повелевать вами будет невольник» (Абу Дауд,4607; и Тирмизи,2676).
Шейх ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, относительно этого хадиса сказал: «Внешне хадис указывает на обязательность слушаться и повиноваться правителю мусульман, даже если он сам ослушивается Аллаха, но не приказывает тебе ослушаться Аллаха. Поскольку Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Слушайся и повинуйся правителю, даже если он будет бить тебя по спине и забирать твое имущество!». Нет сомнения в том, что бить по спине и забирать имущество без шариатских причин, является грехом. Поэтому человек не говорит своему правителю: «Я не буду тебе повиноваться, пока ты не будешь подчиняться своему Господу». Нет! Это является запретным. Наоборот является обязательным подчиняться ему, даже если он не повинуется своему Господу.
А что касается того, когда он приказывает совершение греха, то нет повиновения ему. Ибо Господь правителя и подчиненных - один Всевышний Аллах. Всем им необходимо покориться Ему, Всемогущему и Великому. Поэтому, если правитель мусульман приказывает ослушаться Аллаха, тогда мы говорим: «Не слушаемся и не подчиняемся!»» (См: Шарх «Аль-Арба‘ин», стр. 218-219).

Дата добавления: 2015-10-28