Господь Шива и Его почитание

Свами Шивананда

«Господь Шива и Его почитание» — одна из самых известных книг Шри Свами Шивананды, выдающегося индуистского Гуру и духовного лидера, знаменитого мастера йоги и веданты, основателя Общества Божественной Жизни, имеющего многие тысячи последователей в Индии, на Западе, а также в России. Книга является популярным введением в шиваитский индуизм, рассчитанным как на последователей этой религии, так и на всех тех, кто просто проявляет к ней какой-либо интерес.

Популярное духовно-просветительское издание, рассчитанное на широкий круг читателей.

Содержание

Предисловие к серии «Библиотека ведической литературы»

Предисловие к русскому изданию

Глава I. Слава Господа Шивы

Глава II. Шива-таттва

Садашива. Ардханаришвара. Учитель мира. Пашупата-йога.

Глава III. Философия шайва-сиддханты

Шива и таттвы. Пати-пашу-паша. Садхана. Ашта-мурти. Шуддха-шайва.

Глава IV. Философия символов

Философия символов. Змея на теле Шивы. Значение бхасмы, Нанди и прочих атрибутов. Значение абхишеки. Плоды совершения абхишеки и воспевания «Рудри» в храме Шивы.

Глава V. Значение Шива-тандавы

Значение Шива-тандавы. Господь Натараджа — Великий Танцор. Танец Шивы

Глава VI. Философия шакти-йоги

Философия шакти-йоги. Шива и Шакти. Шива и Парвати. Божественная Мать. Шакти наделяет силой Тримурти. Матерь Ганга. Трипура-рахасья. Камакши и немой поэт. Молитва к Матери о прощении.

Глава VII. Вирашиваизм и кашмирский шиваизм

Вирашиваизм. Кашмирский шиваизм.

Глава VIII. Господь Шива и Его лилы

Трипурари. Шива-джьоти. Нилакантха. Равана и Шива. Хари и Шива. Дар Брахмы. Рождение Субрахманьи. Господь Шива и Дакша. Дакшинамурти. Трипура-самхара. Господь Шива проклинает и прощает Наркирара. Узнай своего Гуру. Господь Шива выпивает яд. Господь Шива ездит на быке. Господь Шива носит Гангу на голове. Нищенство — лила Господа Шивы. Господь Шива носит трезубец и лань. Ума восседает по левую руку от Господа. Господь Шива носит слоновью шкуру. Господь Шива и продавец хвороста. Двадцать пять лил Господа Шивы.

Глава IX. Практика (садхана) шива-иоги

Значение паньчакшары. Медитация на Господа Шиву. Сагуна-медитация. Ниргуна-медитация. Поклонение Шиве. Шива-манаса-пуджа. Письменное повторение паньчакшара-мантры. Шива-джняна. Почитание Шивалингама. Шивалингам — Чинмайя. Путь к достижению Господа Шивы. Величие прасада. Польза паломничества. Польза парикрамы. Подлинные цветок и арати.

Глава X. Шиваитские Упанишады

Рудра в Упанишадах. «Рудракша-Джабала Упанишад». «Бхасма-Джабала Упанишад». «Трипура-Тапини Упанишад». «Рудра Упанишад».

Глава XI. Шиваитские ачарьи

Аппар или Тирунаваккарасар. Тируджняна Самбандхар. Сундарамурти. Маниккавасагар. Тирумулар. Басаванна

Глава XII. Бхакты Шивы

Святые и мудрецы. Маркандея. История йогина Ришабхи. Пушпаданта. Каннаппа Наянар. Сирутонда Наянар. Мать Господа Шивы. Шестьдесят три святых наянара.

Глава XIII. Праздники

Праздник светильников в Аруначале. Виджая Дашами. Дассера. Васанта-Наваратри. Гаури-Пуджа.

Глава XIV. Шива-йога-мала

Священные книги шиваизма. Чидамбара-рахасья. Шива и Вишну — едины. Шиваратри-махима (Величие Шиваратри). Двенадцать Джьотирлингамов

Гимны и мантры для почитания Шивы и Шакти

Мантры Шивы. Шива-паньчакшара-мантра. Рудра-гаятри-мантра. Махамритьюньджая-мантра. Шива-манаса-пуджа. Шива-паньчакшара-стотра. Шива-шадакшара-стотра. Лингаштака. Рудраштака. Бхаваньяштака. Ардханари-натешвара-стотра. Шиварчана (108 имен Шивы). Девйарчана (108 имен Деви). Шива-кавача. Сарвалинга-става. Атрибуты Шивы. Возвышенное видение. Песнь Господа Натараджи. Шива-нама-киртан. Ведические мантры для освящения приема пищи. Шантипатха. Молитва Богине-Матери. Пранагнихотра-мантры. Молитва Шиве святого бхакты Упаманью. Молитва прибегания к Шиве за защитой. Извинительная мантра-молитва Шиве. Вселенская молитва Шри Свами Шивананды.

Об авторе

Глоссарий

Правила произношения санскритских слов

Послесловие

Предисловие к серии «Библиотека ведической литературы»

В последние годы резко возрос интерес соотечественников как к дохристианскому периоду истории нашей страны, в том числе и к ведическим («языческим») верованиям славян, так и к духовной культуре Индии, также восходящей к общим индоевропейским корням. Как известно, русские и другие народы Европы родственны по языку, расе, духовному наследию и общности происхождения не только друг к другу, но и братскому народу Индии. Это неудивительно, ведь, несколько тысячелетий тому назад все они представляли собой единую индоевропейскую ведическую цивилизацию древних ариев, т.е. были фактически единым народом, говорившем на одном языке и имевшем единую религию — ведизм.

К сожалению, история, религия и культура того отдаленного от нас периода хранит еще много нераскрытых тайн, много остается спорным и малоизученным. Помимо археологических памятников и научных гипотез, подчас весьма противоречиво интерпретируемых, важным источником знаний о жизни, религии и культуре наших древних арийских предков являются священные книги индуизма. Во-первых, потому, что в данное время индуизм представляет собой единственную живую сохранившуюся ветвь ведической религии, в то время как все другие ее ветви — традиционные древние религии славян, германцев, греков, персов и других индоевропейских народов — исчезли, будучи вынужденными уступить место христианству и исламу. Во-вторых, несмотря на всю очевидную «индийскость» современного индуизма, его духовное содержание продолжает оставаться неизменно ведическим, арийским. Поэтому, знакомство с богатейшим духовным наследием Индии во многом является и обращением к изучению общеарийской духовности. Более того, обращаясь к этой живой духовной культуре, мы позволяем великой Традиции говорить самой за себя, на своем же собственном языке, учимся взглянуть на нее изнутри, а не извне, что помогает нам избежать превратного истолкования понятий индийской духовной философии и тем более предвзятого и профанического отношения к ней.

Едва ли возможно какое бы то ни было серьезное изучение живой ведической Традиции без изучения санскрита и санскритоязычных священных текстов индуизма — т.н. ведической литературы. В своей подавляющей массе эти тексты все еще остаются практически недоступными русскоязычному читателю. За исключением сравнительно небольшого числа сухих академических переводов избранных текстов Вед, Упанишад, «Махабхараты» и др. писаний индуизма, других переведенных подобного рода текстов на русском языке почти нет. Поэтому мы поставили своей задачей приступить к изданию целой серии под названием «Библиотека ведической литературы», в которой планируем издать русские переводы всех основных священных текстов индуизма.

Итак, что же представляет собой весьма обширная ведическая литература? Ввиду неоднозначности и противоречивости трактовок понятия «ведическая литература», встречающихся в различных изданиях, считаем уместным подчеркнуть, что в настоящем и последующих изданиях книг упомянутой серии под ведической литературой понимаются:

во-первых, священные тексты, относящиеся к так называемой первичной ведической литературе (Ведическому Откровению, или Шрути): Веды, Брахманы, Араньяки, Упанишады, а также примыкающие к ним Упаведы, Веданги и др. тексты;

во-вторых, священные тексты вторичной ведической литературы (Ведического Предания, или Смрити): собственно Смрити (или Дхармашастры), эпические сказания («Махабхарата», «Рамаяна» и др.) и Пураны; в-третьих, Агамы (в т.ч. Тантры) и классические санскритоязычные труды древних и средневековых индийских философов и теологов; в-четвертых, написанные на современных языках книги по индуизму, опирающиеся на авторитет классической ведической литературы и тем самым продолжающие ту же самую традицию.

Таким образом, при издании данной серии мы используем принятое в современном индуизме расширительное понимание понятия «ведическая литература», под которой подразумеваются как сами Веды, так и все то, что из них развивается и вытекает, — обширный класс духовной литературы, богатейшее наследие вечно древней и вместе с тем столь современной ведической мудрости. Подробная классификация ведической литературы приводится в книге известного шиваитского теолога Шрипады Садашивачарьи «Сарвашастра-паричайя. Краткое пособие по изучению ведической литературы», которая также будет издана в данной серии. Тем самым книга послужит своеобразным путеводителем по обширному миру ведической литературы.

Приступая к изданию настоящей серии, мы стремимся в максимально возможной полноте отразить все многообразие священных текстов индуизма и различные традиционные подходы к их комментированию и толкованию. При этом мы не отдаем предпочтения какой-либо одной традиции, школе или секте современного индуизма, просто стараясь непредвзято и объективно познакомить читателей с индуизмом как комплексным духовным явлением, не насаждая какой-либо узкосектантской точки зрения. В серии будут опубликованы переводы как священных текстов, имеющих общеиндуистское значение, так и специфические писания отдельных индуистских школ духовной философии и традиции. Наша цель — не насаждать индуизм и тем более не бороться с этой миролюбивой и гуманной религией традиционно дружественной нам Индии, а просто публиковать о нем объективную и достоверную информацию, давая священным книгам и духовным авторитетам индуизма свидетельствовать самим за себя.

В этом отношении серия не несет узкоконфессионального или миссионерского характера, равно как и не сводится к сугубо «научному» (а на самом деле профани-ческому) истолкованию духовной традиции древней Религии Вед и.современного индуизма.

Выражаем надежду, что данная серия с пониманием, уважением и интересом будет встречена не только любителями и ценителями индийской культуры, но и всеми, кто серьезно интересуется вопросами духовности, истории, философии и культуры. Уверены, что замечательные книги серии «Библиотека ведической литературы» будут с долгожданным восторгом встречены любознательными интеллектуалами и украсят полки частных и общественных библиотек.

Господу Шиве,

Супругу Умы, Гаури, Парвати,

Дарователю вечного блаженства,

знания и бессмертия,

посвящается.

Благословенные ученики,

Господь Шива - Бог Любви. Его милость безгранична. Он - Спаситель и Гуру. Он - Возлюбленный Умы. Он - Са-тьям, Шивам, Шубхам, Сундарам, Кантам. Он - Высший Свет, сияющий в ваших сердцах.

Медитируйте на Его образ. Слушайте о Его лилах. Повторяйте Его мантру «Ом намах Шивайя». Изучайте «Шива-пурану». Ежедневно совершайте Ему поклонение. Созерцайте Его во всех именах и формах. Вы удостоитесь милости узреть Его.

Свами Шивананда

Предисловие к русскому изданию

Книга Шри Свами Шивананды «Господь Шива и Бго почитание» не случайно предлагается как первое издание в серии «Библиотека ведической литературы». Эта книга является своеобразным продолжением книги Сад-гуру Шивайя Субрамуниясвами «Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма» — первого на русском языке аутентичного издания по индуизму, по словам автора, помогающего всем интересующимся узнать индуизм таким, каким его видят сами индуисты. Издание индуистского катехизиса в 1997 г. явилось важным событием в духовной и культурной жизни нашей страны, так как служит знакомству русскоязычного читателя с древнейшей мировой религией. Автор книги, шиваитский Гуру, — один из самых авторитетных духовных лидеров современного индуизма, хорошо известный как в Индии, так и за ее пределами. Его книга выдержала несколько изданий на разных языках и вызвала восторженные отклики многих индийских и западных ученых, считающих ее одним из наилучших на данное время популярных энциклопедических справочников по современному индуизму. Поскольку автор книги принадлежит к шиваитской ветви индуизма, то именно шиваизм в его книге представлен особенно полно.

Книга Шри Свами Шивананды «Господь Шива и Его почитание» также является ознакомительным обзором шиваизма. Тем самым она прекрасно дополняет «Танец с Шивой».

Шиваизм — самая древняя ветвь индуизма и, возможно, его изначальная форма. Поэтому любое знакомство с традиционным индуизмом всегда целесообразно начать именно со знакомства с шиваизмом.

В отличие от «Танца с Шивой», книга «Господь Шива и Его почитание» представляет собой не только краткий обзор философии шиваизма, но и сообщает массу практической информации, небезынтересной для тех, кто так или иначе испытывает потребность в непосредственно личном почитании Бога как Шивы. В наше время на Западе и в России уже нередко встречаются принявшие шиваизм как религию и образ жизни. Также многие люди, интересующиеся практикой йоги, не могут не знать, что Шива в индуизме почитается как Покровитель йоги. В каком-то смысле каждый йог уже поклонник Шивы, своего рода потенциальный шиваит, даже если он формально не относит себя к последователям этой древней религии. Так или иначе, шиваизм обретает все растущее число последователей и за пределами Индии, включая и нашу страну.

Во что и как верят шиваиты? Как они понимают природу Бога Шивы, своей души, путь религиозного служения? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответ в замечательной книге Шри Свами Шивананды, имя которого многим читателям и без того достаточно хорошо известно.

Данная книга, как, пожалуй, и все прочие книги Свами Шивананды, написана живым и очень патетичным языком, вся пронизана духом религиозного благоговения автора перед Богом и великими святыми шиваизма. Эта энергия проникновенной веры и чистой преданности заражает сердце любой чувствительной души, усиливая в ней общую богонаправленность сознания. Несмотря на обилие санскритских терминов, книга легко читается, вызывает самые положительные духовные эмоции, пробуждает чувство уважения к древней и весьма своеобразной религии почитания Шивы.

Для удобства читателя большинство приводимых в книге санскритских текстов мантр, гимнов и молитв дается в кириллической транслитерации, в то время как в оригинале они напечатаны шрифтом деванагари. Кроме того, русское издание снабжено глоссарием имен и терминов, отсутствующим в оригинале. Все это значительно облегчает читателю знакомство с книгой.

Таким образом, книга будет интересна и тем, кто просто интересуется индуизмом в целом и шиваизмом в частности как бы со стороны, и тем, кто сам относит себя к почитателям (бхактам) Шивы. И те и другие многое найдут для себя в этой книге.

Дата добавления: 2015-10-28