Особенности творчества.

1. Жанровое многообразие: рассказ, повесть, роман, роман-хроника, сказ и т.д.

Хроника – историческое повествование, близкое к реальности. Построена по

принципу перечисления разных приключений и происшествий героя, который сам

и рассказывает о них любопытным слушателям. Основной элемент этого жанра –

анекдот. Например «Очарованный странник».

Сказ – это тип повествования, ориентированный на устный рассказ (устная речь

рассказчика далекого от автора) (Левша)

2. Отличительные особенности творчества

– сказочные мотивы;

– сплетение трагического и комического;

– неоднозначность авторских оценок персонажей;

– философские и религиозные мотивы;

– юмор, ирония, но не сатира;

– неожиданные сюжетные ходы

3. Мир «старой сказки» в его произведениях – это ощущение своей связи с предками, с национальными основами жизни. Любовь ко всему поэтическому, что есть у каждого человека и народа в прошлом. В поисках положительных начал жизни обращался к положительным типам людей.

4. Язык Лескова необычный. Большие запасы словесного богатства. Скитание по Руси, близкое знакомство с народными наречиями, изучение русской старины, старообрядчества многое добавили к этому богатству.

Многообразие говоров (язык попов, чиновников, язык и народный, и сказочный, и

церковный, и язык судебных приставов и т.д.)

Повесть «Очарованный странник»

Роман Николая Семеновича Лескова «Очарованный странник» был написан в 1873 году. Первоначально повесть называлась “Черноземный Телемак”.

«Очарованный странник»- это житие русского народа, эта книга хранит в себе суть и загадку русской души.

Произведение сложной жанровой природы. Автор обратился к мотивам из жития святых, былин и авантюрных романов.

Главный герой – Иван Северьяныч Флягин, как и принято в житиях, идет по миру, от греха к покаянию, к искуплению вины. Грехи Флягина – 3 преступления – убийства: монаха, татарина Савакирия и цыганки Груши (правда Груша сама попросила Флягина столкнуть ее в воду)

Лесковский странник, подобно святым в житиях, уходит в монастырь, и это решение, по его мнению, предопределено судьбой, Богом. Есть здесь и видения, пророческие сны. Но в отличие от святых Иван, возможно, и не останется в монастыре до самой смерти. Монастырь последнее из описанных в повести мест его обитания, но не обязательно последний приют в его скитаниях.

В одном из эпизодов повести Флягин сечется нагайками с «татарином» (киргизом Савакирием) – это состязание напоминает былинный поединок русского богатыря с воином-басурманином.

Флягин похож, одновременно, и на героя авантюрного романа и на персонажа из сказки. Герой лесковской повести много раз меняет род занятий: служит помощником кучера, нянькой барского дитяти, объездчиком лошадей, солдатом, актером, чиновником, в конце концов, уходит в монастырь. Он неоднократно оказывается в тяжелых и чрезмерно опасных ситуациях: попадает в плен к татарам, добровольно вызывается исполнить смертельно опасный приказ (протянуть канат через реку) на Кавказкой войне. И все же он благополучно бежит из плена, избегает смерти, т.е. оказывается сильнее враждебных обстоятельств.

У героя на протяжении рассказа несколько раз меняется имя. “Голован” – прозвище в детстве и юности; “Иван” – так зовут его татары (это имя здесь не столько собственное, сколько нарицательное: “у них все, если взрослый русский человек – так Иван, а женщина – Наташа, а мальчиков они Кольками кличут”); под чужим именем Петра Сердюкова служит он на Кавказе: уходя в солдаты за другого, он как бы наследует и его судьбу и по истечении срока службы уже не может вернуть себе своё имя. И, наконец, ставши иноком, зовётся “отец Измаил”, оставаясь, тем не менее, всегда самим собой – русским человеком Иваном Северянычем Флягиным.

Характер Флягина противоречив. Он добр, по-детски наивен, простодушен, способен тонко воспринимать красоту природы, у него развито чувство собственного достоинства. Он готов пожертвовать собой ради другого: уходит в солдаты на многолетнюю службу вместо молодого крестьянского парня – сына старых немощных родителей. Этот человек отличается неуёмной силой духа, богатырским озорством. Он живет сердцем и поступает по велению долга, в случайном порыве страсти. Все его поступки, даже самые непредсказуемые, неизменно рождаются из внутренне присущего ему человеколюбия. Он стремится к истине и красоте через ошибки и горькие раскаяния, он ищет любви и щедро дарит сам любовь людям.

Но Флягин может быть жесток и черств. Чтобы получить прекрасного коня, на поединке засекает до смерти татарина и не понимает, почему рассказ об этом ужасает его слушателей. Некрещеных детей, прижитых от жен-татарок в плену, бросает на произвол судьбы без малейших угрызений совести. Флягин бывает не только жесток, а бессмысленно жесток, как в отрочестве, когда из баловства ударом кнута сбросил старого монаха под колеса телеги.

Путь, который проходит герой повести, - это поиски своего места среди других людей, своего призвания, постижение смысла своих жизненных усилий, но не разумом, а всей своей жизнью и своей судьбой. Иван Северяныч Флягин живёт по преимуществу не умом, а сердцем, и потому ход жизни властно увлекает его за собой, потому-то столь разнообразны обстоятельства, в которые он попадает.

Флягин не только герой, но и рассказчик. Лишь в начале и в конце повести рассказ ведется от лица другого рассказчика, напоминающего самого Лескова. Такая композиция рассказа позволяла автору показать внутренний мир Флягина. Встреча рассказчика с героем описывается как реальное событие. Документализм и стремление убедить читателя в подлинности событий характерно для Лескова. Вступление у повести – аналитическое, о богатырях земли Русской. (Это герои наделенные мужеством, силой, удалью, патриотизмом). Лесков в повести создал образ такого былинного героя – Ивана Флягина.

Лесков сумел показать жизнь народа. В “Очарованном страннике” впервые в лесковском творчестве полнозвучно развивается тема народного героизма. В повести также возникает калейдоскоп картин крепостной России, многие из которых предвосхищают сатирические произведения Лескова 80- 90-х годов.

Лесков попытался изобразить Русь святую и грешную, неправую и праведную. Как в сказке перед читателем открывается удивительная страна, населенная удивительными людьми. Праведники, народные умельцы, чудаки - всем найдется место в удивительной стране. Но вся она застыла в очаровании, застыла в невыраженной красоте и святости своей и некуда ей деть себя. На Руси есть удаль, есть размах, есть великое дарование, но всё дремлет, всё сковано, всё зачаровано. И образ главного героя вобрал в себя жизнь и судьбу народа, его историю и культуру и был создан автором в своем творчестве, чтобы показать, какие силы дремлют в народе, какая великая сила сокрыта в нем.

Основная тема творчества Лескова – тема становления человека, мучительные терзания его духа в борьбе страстей и благоразумия, в трудном познании героем самого себя.

Вопросы

1. Каковы особенности творчества Н.С. Лескова?

2. К каким жанрам чаще всего обращался Н.С. Лесков?

3. В чем своеобразие стиля Н.С. Лескова?

4. В чем заключается своеобразие повести Н.С. Лескова «Очарованный странник»?

5. Можно ли назвать Ивана Флягина праведником и правдоискателем земли Русской?

Задания

1. Составьте «цепочку» событий жизни Ивана Флягина (или схема, или план, или таблица).

2. Дайте подробную характеристику главному герою.

10. Жизнь и творчество Салтыкова-Щедрина Михаила Евграфовича

(1826- 1889)

Родился через месяц после декабристского восстания в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии. Отец – помещик из старинного дворянского рода, мать – из купеческого сословия. Детство прошло в богатой помещичьей вотчине в одном из глухих уголков Пошехонья. Получил домашнее образование, знал французский и немецкий языки. Был шестым ребенком в семье. Мать его была женщиной волевой, решительной, с крутым властным характером. Выданная замуж совсем юной, она чувствовала себя в доме мужа бедной родственницей, но затем, постепенно, забрала бразды правления в свои руки и превратилась в расчетливую, деспотичную помещицу. С детства ощутил крепостническую обстановку, которая царила кругом. В семье не было тепла, заботы. Отец и мать враждовали между собой, ругались, не стесняясь детей. Была грызня, ожесточенная, тягостная. Любви к детям особой не было. Разделялись на «любимчиков» и «постылых». Михаил был ни в тех, ни в других. Писатель не любил вспоминать своего детства. Воспоминания детства отразились в произведении «Пошехонская старина».

В 10 лет его увезли в Москву учиться в Московском Дворянском институте. Там он получил много новых впечатлений (после «пошехонского захолустья»). В 1838г. Салтыков в числе 2-х лучших воспитанников института был переведен в Царскосельский лицей. Именно в лицее Салтыков стал по-настоящему знакомиться с русской литературой, и объявлен в своем классе «продолжателем Пушкина». Пишет стихи. Публикует их в журналах «Библиотека для чтения», «Современник», посещает собрания литераторов у Н.Языкова, куда часто ходил В.Г. Белинский.

В 1844г. начинает служить чиновником в канцелярии военного министерства, тяготится службой, отрывающей его от литературной работы. Переезжает в Петербург. Примыкает к созданному Петрашевским кружку активной оппозиционно настроенной молодежи, посещал знаменитые «пятницы» Петрашевского. Общение с Петрашевским сыграло значительную роль в укреплении того героического, что свойственно его произведениям.

1847-48гг. выходят ранние повести «Противоречие», «Запутанное дело». Комитет цензуры рассматривал ряд «вредных произведений», там были и произведения Салтыкова. «Вредный образ мыслей и пагубное распространение идей, потрясших всю Западную Европу, ниспровергавших власть и общественное спокойствие», указание – сослать Салтыкова в Вятку на 8 лет за распространение революционных идей.

В 1850году назначен на должность советника в Вятском губернском правлении, проводит ревизии различных уездных заведений. Его окружает провинциальная жизнь со «сплетнями», «шпионством и горестями», на которые он жаловался в письмах, с пустым времяпрепровождением с вином и картами, такая жизнь пыталась втянуть новичка, но она же и отрезвляла от подчерпнутых из книг иллюзий, сталкивала с большим количеством людей, давала богатый материал для дальнейшего творчества. Салтыков писал о Вятке: «Она сблизила меня с действительной жизнью, ранее я писал вздор».

В 1856г. вернулся в Петербург. Пишет и публикует «Губернские очерки» от имени некого «отставного советника Щедрина». Эта фамилия становится его псевдонимом. Эти очерки привлекли всеобщее внимание. В них достоверно и ядовито изображались всесилие, произвол, взяточничество. На Салтыкова писались доносы, ему грозили судом, губернские остряки прозвали его «вице-Робеспьером». Шеф жандармов доложил царю о Салтыкове, за этим последовала отставка. В 1856г. женится на Елизавете Болтиной – дочери вятского губернатора. В 1858г. назначен вице-губернатором в Рязань. В 1860-62гг. вице-губернатор в Твери, активно содействует осуществлению реформы 1861г. Пишет и печатает «Невинные рассказы», «Сатира в прозе». В 1862-63гг. оставляет службу, возвращается в Петербург, сближается с Н.А. Некрасовым и входит в редакцию опального журнала «Современник». Публикует первые очерки из серии «Помпадуры и помпадурши». В 1863-64гг. пишет и публикует серию статей обзоров «Наша общественная жизнь». В 1864г. происходят внутрижурнальные разногласия по вопросам тактики общественной борьбы в новых условиях, писатель выходит из редакции «Современника». Назначается председателем Пензенской казенной палаты. 1866г.- Служит управляющим Тульской казанной палаты. 1867г.- Служит управляющим Рязанской казенной палаты. Постоянные конфликты с губернаторами. 1868г. уходит в отставку в чине действительного статского советника. 1868-74гг. публикует на страницах «Отечественных записок» «Историю одного города», сатирические записки, Роман «Господа Головлевы». С конца 70-х годов по настоянию врачей выезжает на лечение за границу – в Германию, Францию; впечатления от поездок легли в основу очерков «За рубежом». В 1877г. после смерти Н.А. Некрасова заменил его на посту редактора «Отечественных записок». 1882-86гг. работал над книгой «Сказки». Умер в Петербурге в 1889 году.

Роман «История одного города»

Это история города под названием Глупов и о сменяющих там друг друга градоначальниках. Самыми необычайными фантастическими подробностями обрастают там не столько события отечественной истории, сколько, по словам самого Салтыкова -Щедрина те характерные черты «русской жизни, которые делают ее не вполне удобною» в прошлом и настоящем.

Город Глупов Вы не найдете ни на одной карте, так как это – город «условный, иносказательный». Создание города: «Прибывшие домой головотяпы немедленно выбрали Болотину и заложив на ней город, назвали «Глуповым». Границы города не понятны. То перед нами небольшой уездный городишко, с прилегающим к нему выгоном для скота (все начальство едет из губернии), то вдруг выясняется, что это город скорее губернский, а то границы города расширяются по всей России. «Выгонные земли Византии и Глупова были до такой степени смежны, что византийские стада почти постоянно смешивались с глуповскими, и из-за этого выходили беспрестанные пререкания». Населяют город тоже какие-то странные люди. Порой они похожи на горожан. Мы встречаем здесь и купечество, и интеллигенцию, и даже глуповский бомонд. А порой оказывается, что жители этого города пашут, сеют, пасут скот и живут в избах. Все эти явные, сразу же бросающиеся противоречия, вовсе не недосмотр автора. Они призваны подчеркнуть многоликость, универсальность, нарисованного сатириком города. Город – гротеск, в котором нашли воплощение все негативные стороны страны. Деревни, села, уездные и губернские города, столицы – все они совмещены в Глупове. Вот почему изменчивы его очертания. Вот почему населяют его не только чиновники, интеллигенция, купцы и прочий городской люд, но и крестьяне. Картина возникновения города тоже гротескная.

Характерная особенность манеры Щедрина заключается в том, что «с одной стороны, он создает образы и сцены условные, развивающие традиции фольклорной сатиры, с другой стороны, вставляет в повествование такие реалии, которые позволяют понять, что хотел сказать сатирик». Сказочная фантастика сочетается с реальными географическими и историческими деталями (например, Волга, Москва и т.д.). Подлинное и вымышленное причудливо переплетаются, образуя сатирически выразительную гротескную картину возникновения города Глупова.

Все действия головотяпов откровенно нелепы, глупы, идиотичны. Глупо «Волгу толокном замешивать», глупо «кольями небо подпирать», глупо приглашать князя. Глуповцы изображены сатирично. Это «народ исторический», т.е. реальный. Основные качества глуповцев – неиссякаемое терпение, слепая вера в начальство. Сколь не бедствуют они, сколь не измываются над ними градоначальники, они продолжают надеяться и восхвалять, восхвалять и надеяться. Несчастья, обрушившиеся на них, глуповцы воспринимают, как должное. Забитость, невежество, легковерность, пассивность и, вместе с тем, способность к вспышкам ярости и жестокости.

В романе раскрывается тема: народ и самовластие. Жизнь города Глупова при князе Щедрин воссоздает на разных этапах его существования, при разных правителях, в различных проявлениях. Опять описание и правдоподобно, и фантастично. Например, «Опись градоначальникам», в которой Щедрин знакомит нас с градоначальниками (людьми, правившими Глуповым в разное время). Вроде люди, как люди и фамилии, и чин, и качества- все правдоподобно, но встречаются сплошь и рядом детали необычные, фантастические. Фантастика Щедрина – не уход от действительности, от ее жгучих проблем, а особая форма сатирического изображения этой действительности, постановки проблем.

Градоначальники.

Дмитрий Варламович Брудастый(первый градоначальник) «Человек без головы», вместо нее у него пустой сосуд. Этим автор показывает, чтобы править городом Глуповым необязательно иметь голову. Она даже не нужна, так как может помешать исполнению градоначальником своих функций: репрессий, выколачиванию недоимок, грабежу населения. «Раззорю», «Не потерплю!» - вся программа действий градоначальника.

Угрюм- Бурчеев (последний градоначальник) более значительная, более зловещая фигура. Безграничный идиотизм, неиссякаемая энергия претворения в жизнь своих идеалов: прямая линия, простота, доведенная до наготы. Античеловечность, бездушие его безграничны. Любое проявление жизни он готов смести с лица земли. Вот почему даже глуповцы, привыкшие подчиняться, покоряться, воспринимают его как «врага человеческого». Его фамилия, характер и планы превратить Глупов в огромную казарму вызывают в памяти одну из мрачнейших фигур правления Павла 1 и Александра 1 – Аракчеева- создание военных поселений.

В финале романа на город обрушивается «не то ливень, не то смерч», сокрушающий Угрюм-Бурчеева. Летописец именует это «оно». Может быть, это аллегорическая картина «гневного движения истории», как называет Щедрин революцию. Или месть природы, которой «мрачный идиот» градоначальник бросил вызов: он вознамерился запрудить реку, возмутившую его своей неподвластностью. А река, как известно, – символ жизни, не поддающийся насилию. Вся атмосфера, вся стилистика отрывка говорит о наступлении чего-то жуткого, мрачного. В образе «Оно» появляется нечто враждебное жизни, глуповцам, родственное Угрюм-Бурчееву.

Предмет обличения сатирика – сами основы жизни общества при самодержавии. Это гротесковый сатирический роман, написанный в форме истории (она носит условный характер). Щедрин не воссоздает реальной истории русского самодержавия. Писатель извлекает из нее смысл и воплощает его в эпизоды вымышленные, гротесковые с той целью, чтобы глубинные закономерности жизни стали очевидными. Каждая глава как бы законченное произведение, но, вместе с тем, главы тесно связаны друг с другом (проблематикой, местом действия, собирательными образами глуповцев, историей Глупова, который выступает, как сюжет). Каждая из глав воссоздает определенную сторону самодержавия.

Гротеск - одна из разновидностей комического, сочетающая в себе в фантастической форме ужасное и смешное, безобразное и возвышенное. Гротеск отличается от юмора, сатиры тем, что в нем смешное, забавное неотделимы от страшного, зловещего, как правило, образы гротескные. несут в себе трагический смысл. Гротеск – эффективная форма художественного обобщения действительности, способ вскрыть глубину противоречий жизни, сделать их предельно наглядными. Это дерзкое преувеличение изображения, в котором причудливо сочетаются реальность и фантастичность.

Вопросы

1. Почему М.Е.Салтыкова – Щедрина прозвали «вице-Робеспьером»?

2. Как использует Салтыков-Щедрин сатиру и гротеск в романе «Истории одного города»?

3. Как в «Истории одного города» писатель показывает терпение народа в качестве отрицательной национальной черты?

4. Как вы понимаете финал романа?

5. В чем современное звучание произведений Салтыкова-Щедрина?

Задания

1. Охарактеризуйте особенности сатиры Салтыкова- Щедрина.

2. Проанализируйте список градоначальников и сделайте выводы о том, какие люди и как управляли городом.

3. Руководствуясь принципом: «Каждый народ достоин того правителя, которого имеет», расскажите о жизни и нравах глуповцев.

11. Жизнь и творчество Достоевского Федора Михайловича
(1821 - 1881)

Родился в Москве, в семье штабс-лекаря Мариинской больницы для бедных в 1828 получил звание потомственного дворянина. В 1831 приобрел сельцо Даровое Каширского уезда Тульской губернии. По воспитанию детей, отец был человеком независимым, образованным, заботливым семьянином, но обладал характером вспыльчивым и подозрительным. Мать, Мария Фёдоровна, добрая мягкая возвышенная душа замучена деспотизмом отца.

В семье было 8 детей. Жили очень небогато, что такое нужда в деньгах Федор узнал очень рано и в дальнейшем судьба не позволяла ему это забыть. Однако, родители прилагали все силы к тому, чтобы дети получили хорошее образование: сами занимались с ними, приглашали частных учителей. С детства много читал. За год до отъезда в Петербург умерла мать, до этого умер Пушкин. В 1839 году убит при таинственных обстоятельствах отец. Младшие дети воспитывались богатыми родственниками. Федор был против этого, но сделать ничего не мог.

В 1837г. отец везет его и старшего брата в С.-Петербург для поступления в военное учебное заведение – Главное инженерное училище. Брата не принимают по состоянию здоровья, а Федор поступает, он остается в Петербурге один. Друзей у него немного. Большую часть свободного времени он проводит за чтением. В училище он начал писать сам. В 1839 году убит при таинственных обстоятельствах отец. Младшие дети воспитывались богатыми родственниками. Федор был против этого, но сделать ничего не мог.

После окончания учебы зачислен в инженерный корпус. Открывалась перспектива неплохой карьеры, но Федор Михайлович, почти не колеблясь, через несколько месяцев подает в отставку и целиком посвящает себя литературной работе. Почти 2 года Достоевский напряженно работает над своей книгой «Бедные люди» - пишет, переписывает, добавляет, исправляет. «Бедные люди» еще до выхода в свет (1846г) принесли Достоевскому громкий успех. Молодой автор упивался восторженным признанием, но уже тогда понимал, что главная цель литературы – не просто обличать общественную несправедливость, а разгадать «тайны человека». В том же 1846г. появилась повесть «Двойник» (противоречивость, непредсказуемость человеческой природы; скрытых от него самого «двойных» мыслей, желаний). В 1847г.-повесть «Хозяйка»

Весной 1846г. Достоевский знакомится с Петрашевским, становится посетителем «пятниц» Петрашевского (говорят о политике, искусстве, учении социалистов-утопистов, социальных вопросах; собиралась молодежь) В 1849г. Петрашевского арестовали по доносу и поместили в Петропавловскую крепость, 21 человек, в том числе и Достоевский, были приговорены к смертной казни. 22 декабря (по старому стилю) Достоевский был привезен на Семеновский плац, где над ним проделали церемонию объявления приговора о смертной казни через расстреляние, и лишь в последнее мгновение осужденным объявили, как особую милость, настоящий приговор. Смертную казнь заменили на каторжные работы, ему определили 4 года каторги. В ночь с 24 на 25 декабря (по старому стилю) 1849 он был закован в кандалы и отправлен в Сибирь. По дороге в Сибирь, в Тобольске, Достоевский встретился с женами декабристов, они подарили ему Евангелие.

Срок отбывал в Омске, в "Мертвом доме". Холод, грязь, изнурительный труд. На каторге у Достоевского усилились эпилептические припадки, к которым он был предрасположен. Достоевский был лишен права не только писать, но и читать, узнавать о том, что происходит в мире. Однако все это способствовало невероятной духовной сосредоточенности. Обдумывая свою жизнь, трагические судьбы окружающих, Достоевский понимал, что зло в человеке таится очень глубоко, что никакое устройство общества само по себе не исправит этого зла. Никакие условия жизни не могут оправдать совершенное человеком тяжкое преступление, избавить от ответственности за грех, иначе придется признать, что люди-рабы обстоятельств, а это значит отказ от внутренней свободы, которая делает человека личностью. Пролитая кровь приводит к еще большей крови.

На протяжении нескольких лет Достоевский мог читать только Евангелие, которое подарили жены декабристов. Все понятое и пережитое в эти годы во многом определило творчество писателя. Действие всех его романов происходит в конкретном обществе какого-то определенного города, в определенном году (обозначает точную дату). Пережитое на каторге опишет в «Записках из Мертвого дома». Возвращение в Петербуржские салоны пока невозможно. Он служит в Семипалатинске простым солдатом, потом 5 лет живет в Сибири. В 1857 г. женится на Марии Дмитриевне Исаевой, вдове семипалатинского чиновника. Пишет «Степанчиково и его обитатели». Сибирские и петербуржские приятели хлопочут перед Александром ΙΙ о переезде Достоевского сначала в Тверь, потом в Петербург (1859г.) В 1860г. пишет роман «Униженные и оскорбленные». Это произведение возвращает Достоевскому внимание и успех.

В 1864г. скончалась от воспаления легких жена Ф. Достоевского. Через 3 месяца умирает самый близкий друг-брат Михаил, и его семья остается без кормильца. Достоевский принимает на себя все долги брата и вынужден, по собственному признанию, работать тяжелее, чем на каторге, чтобы как-то свести концы с концами. При этом сам писатель тяжело болен. В который раз он убеждается, сколь убийственна нехватка денег.

Начинает работу над романом «Преступление и наказание» (выход в свет 1866г). Роман имел большой успех, но материальное положение писателя остается тяжелым. Он работает на износ. Нанимает стенографистку Анну Григорьевну Сниткину, после женится на ней. Приобретает любимую, верную спутницу, помощницу, обретает семью. Уезжает с женой за границу – главным образом, чтобы спастись от кредиторов, написать большой роман и рассчитаться с долгами. В 1868г. пишет роман «Идиот», в 1871-72гг. - роман «Бесы», 1875г. -роман «Подросток». Все романы об искушениях и испытаниях. Итоговый роман Достоевского «Братья Карамазовы» (1879-81гг.) задуман в 2 –х книгах. Однако написал только одну.

В 1881г. у писателя обострилась застаревшая болезнь легких. Достоевский умер. Перед смертью он попросил жену погадать ему на Евангелии, том, что подарили в Сибири. Книга открылась на главе.3 Евангелие от Матфея. «Иоанн же удерживал его, но Иисус ответил ему «оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду». «Ты слышишь – не удерживай, - сказал Федор Михайлович жене – значит, я умру». Через несколько часов Достоевского не стало.

В каждом из своих романов Достоевский ставит и стремится разрешить важнейшие для человечества проблемы. Но разрешить не теоретически, не рассуждениями, а через поступки людей, жизнь. Поэтому героями его произведений он делает тех, для кого «необходимость» мысль разрешить» важнее спокойствия и счастья. Голос самого писателя практически не заметен, он не заслоняет героя. Герои очень активны. Позиция автора выявляется сюжетом и построением романа, деталями, интонациями.

Достоевский – писатель – философ. Проблема добра и зла – центральная проблема творчества, но главное для него – человек. У человека есть выбор между человеческим и зверским в себе. Главное испытание – испытание властью.

Русский человек – особенный, более отзывчивый, готовый поделиться с другими. Проблема русского социализма (это идея высвечивается в его произведениях, особенно в «Преступлении и наказании»). Достоевский не боится заглянуть даже в самые потаенные уголки человеческой души.

Роман «Преступление и наказание»

Дата добавления: 2015-10-24