остановился здесь 5 страница

ГЛАВА ВТОРАЯ

ПРОЦЕСС ОБМЕНА

Товары не могут сами отправляться на рынок и обмени­ваться. Следовательно, мы должны обратиться к их хранителям, к товаровладельцам. Товары суть вещи и потому беззащитны перед лицом человека. Если они не идут по своей охоте, он может употребить силу, т. е. взять их 37). Чтобы данные вещи могли относиться друг к другу как товары, товаровладельцы должны относиться друг к другу как лица, воля которых рас­поряжается этими вещами: таким образом, один товаровладелец лишь по воле другого, следовательно каждый из них лишь при посредстве одного общего им обоим волевого акта, может присвоить себе чужой товар, отчуждая свой собственный. Следовательно, они должны признавать друг в друге частных собственников. Это юридическое отношение, формой которого является договор, — все равно закреплен ли он законом или нет, — есть волевое отношение, в котором отражается эконо­мическое отношение. Содержание этого юридического, или волевого, отношения дано самим экономическим отношением 38).

37) В XII веке, столь прославленном своим благочестием, между товарами часто попадались очень деликатные вещи. Так, например, один французский писатель того времени среди товаров, находившихся на ярмарке Ланди ", называет наряду с мате­риями, сапогами, кожами, сельскохозяйственными орудиями, шкурами и т. п. также «femmes folles de leur corps» [публичных женщин].

88) Прудон сначала черпает свой идеал вечной справедливости, justice eternelle, из юридических отношений, соответсдующих товарному производству, чем дает, кстати сказать, столь утешительное для всех филистеров доказательство того, что форма товарного производства столь же вечна, как справедливость. Затем он ста­рается, наоборот, преобразовать в соответствии с этим идеалом справедливости дей­ствительное товарное производство и соответствующее ему действительное право. Что мы сказали бы о химике, который, вместо того чтобы исследовать действительные законы обмена веществ и разрешать на основе их определенные задачи, захотел бы преобразовать обмен веществ сообразно «вечным идеям» «naturalite» и «affinity» [«естества» и «сродства»]? Когда нам говорят, что ростовщичество противоречит «jus­tice eternelle» [«вечной справедливости»], «<5quite eternelle», «mutuality eternelle» [«вечной правде», «вечной взаимности»] и другим «verites eternelles» [«вечным исти­нам»], то разве мы узнаем о ростовщичестве хоть немного больше, чем знали еще отцы церкви, когда они говорили, что ростовщичество противоречит «grace eternelle».

Лица существуют здесь одно для другого лишь как предста­вители товаров, т. е. как товаровладельцы. В ходе исследования мы вообще увидим, что характерные экономические маски лиц — это только олицетворение экономических отношений, в качестве носителей которых эти лица противостоят друг другу.

Товаровладельца отличает от его товара именно то обстоя­тельство, что для товара каждое другое товарное тело служит лишь формой проявления его собственной стоимости. При­рожденный уравнитель и циник, товар всегда готов обменять не только душу, но и тело со всяким другим товаром, хотя бы этот последний был наделен наружностью, еще менее привле­кательной, чем у Мариторнес. Эту отсутствующую у товара способность воспринимать конкретные свойства других товар­ных тел товаровладелец пополняет своими собственными пятью и даже более чувствами. Его товар не имеет для него самого непосредственной потребительной стоимости. Иначе он не вынес бы его на рынок. Он имеет потребительную стои­мость для других. Для владельца вся непосредственная потре­бительная стоимость товара заключается лишь в том, что он есть носитель меновой стоимости и, следовательно, средство обмена 39). Поэтому владелец стремится сбыть свой товар в обмен на другие, в потребительной стоимости которых он нуждается. Все товары суть непотребительные стоимости для своих владельцев и потребительные стоимости для своих невла­дельцев. Следовательно, они должны постоянно перемещаться из рук в руки. Но этот переход из рук в руки составляет их обмен, а в обмене они относятся друг к другу как стоимости и реализуются как стоимости. Значит, товары должны реали­зоваться как стоимости, прежде чем они получат возможность реализоваться как потребительные стоимости.

С другой стороны, прежде чем товары смогут реализоваться как стоимости, они должны доказать наличие своей потреби­тельной стоимости, потому что затраченный на них труд идет в счет лишь постолку, поскольку он затрачен в форме, полез­ной для других. Но является ли труд действительно полезным для flpyrHXj удовлетворяет ли его продукт какой-либо чужой потребности. — это может доказать лишь обмен.

<;foi eternelle», «volonte eternelle de Dieu» [«вечному милосердию», «вечной вере», «веч­ной воле божьей»]?

'") «Ибо двояко употребление каждого блага. — Первое присуще вещи как таковой, второе — нет; так, сандалия может служить для обувания ноги и для обмена. То и другое суть потребительные стоимости сандалии, ибо даже тот, кто обменивает сандалию на что-либо, в чем он нуждается, например, на пищу, пользуется сандалией как сандалией. Но это не ость естественный способ ее употребления, Ибо она сущест­вует не для обмена» {Aristoteles. «De Republica», кн, I, гл. 9),

Дата добавления: 2015-10-24