Карл Теодор Ясперс

Карл Ясперс (1883-1969 рр.) – видатний німецький учений, психіатр, психолог, психопатолог, філософ, культуролог, фахівець в галузі клінічної психології, філософії психології та теоретичної психології.

Карл Ясперс народився 23 лютого 1883 року в Ольденбурзі поблизу Балтійського узбережжя (Німеччина). Його батько, який походив з родини потомствених купців і селян, був юристом, а надалі – керівником банку, депутатом ландтагу і протягом багатьох років бургомістром Ольденбурга. Він виховував сина в дусі розуму і вірності на своєму прикладі і порадами в рішучий момент. Його мати походила з селянського роду, яка «освічувала», як сам писав К. Ясперс, його дитинство і дитинство його братів і сестер, а також всю подальшу їх життя своєї нескінченною любов'ю, вона надихнула всіх їх своїм темпераментом, розумом і мудрістю.

Життя і творчість К. Ясперса з ранньої юності багато в чому визначила невиліковна бронхоектатична хвороба, часто ускладнювалася серцевою недостатністю, хвороба прирікаюча на смерть від інтоксикації не пізніше, ніж на третьому десятку життя. «Все моє життя була затьмарена нездоров'ям... Так мені довелося вчитися влаштовувати життя під впливом цієї хвороби... Працювати треба було в міру; якщо я хотів жити, то необхідно було уникати всього що порушує розпорядок дня». «За вдачею я був замкнутим. Ще зі шкільних років, всупереч кільком знайомствам, я страждав від самотності». Тоді його окрилило читання праць Б. Спінози.

К. Ясперс закінчив класичну гімназію і вступив до Гейдельберзький університет на юридичний факультет. Однак, провчившись три семестри, він перейшов на медичний факультет, який закінчив у 1908 році, а потім отримав ступінь доктора медицини за дисертацію «Ностальгія і злочин» (1909). Закінчивши медичний факультет і отримавши професію лікаря-психіатра, К. Ясперс з 1908 по 1915 роки працював науковим асистентом в психіатричній і неврологічній клініці в Гейдельберзі. Тут він написав свою першу велику роботу «Загальна психопатологія» (1913), яку захистив в якості дисертації, і отримав ступінь доктора психології. З 1916 року він став професором психології в Гейдельберзькому університеті. У 1919 році К. Ясперс видав плід своєї багаторічної праці - «Психологію світоглядів», яка зробила її автора широко відомим. У цей час К. Ясперс відмовляється від психології, як від узагальнюючого наукового побудови, і говорить про необхідність створення філософії нового типу - філософії екзистенції.

Але з 1933 року з приходом до влади нацистів націонал-соціалістичні влади позбавили К. Ясперса працювати, в 1937 році - права викладати і звільняють у відставку як політично неблагонадійного, а в 1938 році - позбавляють права видавати в Німеччині свої роботи. К. Ясперс залишився в Гейдельберзі і багато часу присвятив вивченню Біблії та науковій роботі. Але основним, як він зазначає у своїй «Філософської автобіографії», в той час для нього була втрата конституційних прав у власній країні. Всі ці роки він з дружиною відчував постійну загрозу для життя, не маючи можливості захиститися від неї. На щастя, за два тижні до вже призначеної відправки їх в табір, місто Гейдельберг звільнили американці.

Вистояти в умовах нацизму К. Ясперса допомагала інтенсивна робота. Він публікує «Розум і екзистенція» (1935), «Ніцше» (1936), «Декарт і філософія» (1937), «Екзистенціальна філософія» (1938), а потім працює над грандіозної «Філософської логікою».

У роки нацизму більшість німців п’яні від сили і владои III Рейху, важали німецьку націю панівною серед інших народів. Невелика меншість, до якого належав і К. Ясперс, відчувало себе в ізоляції, переживаючи «буденний жах існування». З тим більшою гостротою переживалося К. Ясперсом поняття німецького. «Що ж таке німецьке? Хто ж німець? Коли моя дружина - німецька єврейка, яка була віддана Німеччиною, тієї самої Німеччиною, яку вона, ймовірно, любила більше, ніж я сам, дорікнула мене за це, я їй відповів в 1933 році: «Подумай, адже Німеччина - це Я!».

У 1945 році К. Ясперс був відновлений на своїй посаді і занурюється у справи університету, але відмовляється від поста міністра культури. Він багато виступає на найбільш животрепетні теми, як політичний філософ, осмислює жорстокий досвід нацизму, який все змінив. Лекції про це склали «Питання про провину» (1946). Філософська публіцистика К. Ясперса цих років з її головною темою - як врятувати людство від тоталітаризму як головної небезпеки, зробила його одним з духовних лідерів Німеччини, і повернула довіру до німецького народу.

У післявоєнні роки К. Ясперс, як один з духовних лідерів Німеччини, звертався до співвітчизників не тільки у своїх книгах і статтях, а й у виступах по радіо. Його головна думка - як врятувати людство від тоталітаризму, що занурює людей у криваві революції і винищувальні війни.

З 1912 року, поряд з вивченням методології психіатрії, К. Ясперс все більшу увагу став приділяти феноменологічному підходу. Він стверджував, що будь-яка раціоналістично вибудована картина світу є ні що інше, як алегорична інтелектуальна інтерпретація прихованих душевних прагнень творчо мислячого індивіда. У 1961 році вчений відмовився від викладання і присвятив себе науці та публіцистиці. Помер Ясперс в Базелі 26 лютого 1969.

Таким чином, професор Карл Ясперс вніс великий внесок у золотий фонд світової науки. Його висока принциповість як громадянина і вченого, лікаря і філософа, широта наукових інтересів і оригінальність мислення, непохитна воля і порядність, наполегливість у роботі та високий гуманізм є найкращим прикладом для молоді, яка присвятила себе науці. Безумовно, творча біографія і наукова спадщина Карла Ясперса мають великий інтерес як для історії вітчизняної, так і світової науки і потребують подальшого ретельного дослідження.

Дата добавления: 2015-10-24