Жбанниковские свистульки

Я сижу на стуле и пристально смотрю, как Прасковья

Степановна, взяв кусок глины, размяла его, смягчила водой, добиваясь пластичности. Затем легко и уверенно начала лепить свистульку (дудку).

Словно в волшебной сказке, на моих глазах возникает голова коровы с рогами. Вдруг Прасковья Степановна Тимофеева быстро вытягивает глину, в один момент из заделанного появляется другая характерная головка свистульки: птичья, конская, крутого барана или оленя и т.д. Легко и уверенно лепит Прасковья Степановна свистульки.

Высушив дудки, она обжигает и окрашивает их. Праздничность и сказочность — вот чего добивается мастерица в окраске маленьких глиняных птичек и коньков.

Игрушка проста и выразительна. У каждого мастера свой почерк. Одни глазируют свои свистульки зелёной поливой, а другие — украшают росписью. Вот передо мной свистулька, изображающая всадника на коне. Он лихо скачет.

Жбанниковские свистульки, яркие и жизнерадостные, вызывают улыбку у детей и радость жизни.

Сюда, на Первомайский поселок Городецкого района, приезжают знатоки и любители народного искусства из Москвы, Нижнего Новгорода, приходят многочисленные письма, выражающие благодарность за красоту изготовленных из глины жбанниковских свистулек. Приглашают Прасковью Степановну выступить в школах перед учениками, в детских садах, в краеведческом музее. Она всегда бывает на «Улице мастеров» в дни ежегодных праздников Городца.

Не раз заглядывали к ней работники областного телевидения и радио.

В этом доме под номером 8 на ул. Малиновского побывал и я.

Передо мной стояла пожилая женщина. Она внешне хорошо выглядит. Вероятно, её увлечение самобытным искусством придает ей здоровья.

С первых слов я почувствовал, что Прасковья Степановна прекрасно знает историю своего промысла.

В лесных местах Узолы, где речка приветливо и весело петляет между кустарников и травы, в соседстве с родиной Хохломы, стоят старинные деревни Жбанниково и Прокурино. С незапамятных времен здесь родилось редкое, самобытное и веселое искусство — изготовление игрушек-свистулек из глины. Деревня Жбанниково — своеобразное гнездо промысла. Она была известна далеко за пределами Нижегородской губернии своими мастерами–художниками. Прасковья Степановна вспоминает затейливого Лариона Трифоновича Потатуева, самобытного мастера жбанниковской дудки, передавшей в ней сказочность и доброту.

Из рук Л.Т. Потатуева выходило произведение искусства, памятник культуры, предметы детских забав. Но что особенно и значительно выяснилось во время беседы, это то, что Прасковья Степановна является дочерью Степана Григорьевича Сироткина, знаменитого старого мастера жбанниковской свистульки, из самобытного рода, известного своим искусством во всей округе. Прасковья Степановна унаследовала от отца все секреты изготовления свистулек.

Одаренным самобытным мастером жбанниковской свистульки стал сын Степана Григорьевича Сироткина — В.С. Сироткин, умерший несколько лет назад в деревне Мошкино. В Жбанникове живет сестра Прасковьи Степановны — Анна Степановна, которая лепит также глиняные свистульки.

Заслуга известной мастерицы жбанниковской игрушки состоит не только в том, что она сохранила до наших дней этот народный промысел, не только в том, что она пропагандирует его среди населения, выступая на «Улице мастеров» в день рождения Городца, в школах и детских садах, но, пожалуй, главная заслуга состоит в том, что она научила этому ремеслу своих детей — дочь и двух сыновей.

Они стали мастерами-художниками и успешно делают жбанниковские свистульки.

По наследству Прасковья Степановна передала это искусство своим детям, а они, в свою очередь передают своим детям, т.е. внукам Прасковьи Степановны, младшим школьникам Мише и Саше свое мастерство. Они лепят жбанниковские свистульки с помощью своих родителей.

Дочь Прасковьи Степановны — Анна Фоминична живёт и работает в Нижнем Новгороде, сын Евгений Фомич — в Балахне, освоив производство игрушек, Константин Фомич — в г.Заволжье. Он делает свистульки, придумывая оригинальные формы. Дети постоянно посещают Прасковью Степановну, помогают ей в домашних делах, на земельном участке.

Прасковья Степановна Тимофеева прожила трудную жизнь, у неё трагически погиб муж и, оставшись одна, она воспитала детей. Много лет Прасковья Степановна живёт на Первомайском поселке, продолжает успешно работать по производству жбанниковской свистульки. Дивный, весёлый товар, сделанный руками Тимофеевой, идёт нарасхват. Добрую и талантливую мастерицу знают не только в нашем районе, по и далеко за его пределами.

В доме Прасковьи Степановны имеется музей — выставка, посвященная жбанниковской свистульке. Каких только нет здесь свистулек! Птица-сирин, конь, олень, баран, петух, корова и многие другие, которые лепили в деревне Жбанниково.

Рассматривая эти уникальные предметы, я подумал: нашёлся бы сейчас спонсор, который бы взялся за организацию в Городце производства жбанниковской игрушки. Прасковья Степановна была бы преподавателем по обучению мастерству этого промысла.

Свистульки Прасковьи Степановны Тимофеевой не раз участвовали на выставках в Строгановской церкви Нижнего Новгорода.

К числу потомственных мастеров свистулек в Городецком районе также относятся Марфа Степановна Виляева из деревни Шадрино, Е.Д. Смирнова, Е.А. Рыбина и другие.

Радостно и приятно сознавать, что в наши дни живёт и процветает неувядаемое народное искусство — детская свистулька, искусство, дающее радость нашим детям и внукам.

И вот это редкое, самобытное искусство — изготовление игрушек-свистулек из глины, возникшее в давнюю пору, продолжает жить в наши дни. Оно создает сказку и доброту детям, обогащает их душу, рассказывая о радостях жизни.

оглавление

Ткачество

Ткачество — вид народного искусства, возникшее в глубокой древности, и дошло вплоть до наших дней. Дольше всех хранится ткачество в Городце.

…На улице Калинина, в доме под номером 36, частенько работает ручной ткацкий станок Агафьи Фёдоровны Скворцовой.

Дорожки на пол (половики), сотканные мастерицей, стоят недорого, а украсят любой дом. Четыре огромных в диаметре рулона половиков стоят в углу комнаты. На них глядишь-не наглядишься: поражает гармония рисунков, их цветовая гамма.

Узор получается в процессе ткачества, где сочетаются разные цвета.

— От Городца до Санкт-Петербурга хватит устлать дорогу моими половиками, — улыбаясь, говорит Агафья Федоровна. — Вот сколько наткала я за свою жизнь.

Родилась она в деревне Стрекалово, вышла замуж в Бриляково, а потом перехала в Городец. Около пятнадцати лет живет в нашем городе.

Нелегко было Агафье Федоровне: у неё три дочери и четыре сына. Сейчас они живут отдельно, имеют квартиры.

— А вот моё ремесло, — говорит она, — не захотели перенять, пыльное это дело, говорят.

Я видел, как озарилось лицо Агафьи Федоровны, когда она стала рассказывать и показывать технику изготовления домотканых половиков.

Ткацкий станок имеет очень простое устройство: его можно быстро собрать и разобрать.

Передо мной сидела мастерица высокого класса, талантливая и самобытная ткачиха, на продукцию которой предъявляют огромный спрос покупатели.

— Не стало ниток в продаже. Куда всё девалось? Четыре катушки ниток надо на один метр половика.

— А где их взять? — говорит Агафья Федоровна. — Рву из тряпок ленты, наматываю их в клубки. В голове придумываю узоры, которые буду наносить на половики, они разной формы и расцветки.

Каждый год на празднике Городца Агафья Федоровна показывает своё мастерство.

Однажды к ней подошёл парень, отслуживший в рядах армии. Сам он из Нижнего Новгорода приехал, чтобы посмотреть праздник. Он долго и пристально следил за работой, что-то записывал, часто спрашивал, словом, учился ткать. А потом попробовал сам. Звать его Мишей, а фамилию Агафья Федоровна забыла. А через некоторое время она узнала, что Миша сам ткёт махровые шарфы и продаёт их.

Рассказав это ярко, по-народному, Агафья Федоровна, поправив седые волосы, выбившиеся из-под платка, улыбнулась и скороговоркой сказала:

— Я недавно получила бандероль из Москвы. В ней конфеты, чай, печенье. В записке — благодарность за половики, купленные в Городце на празднике города.

Я видел на лице Агафьи Федоровны радость от признания её труда, ради которого она не жалеет сил и времени.

В Городецком уезде долго хранилось тканье и окраска холста. Особенно этим ремеслом славились Б-Песошнинская, Зиняковская, Смольковская, Пуреховслая волости. Ткачество — старинный промысел возрождается в настоящее время во многих деревнях Городецкого района. У своего ткацкого станка трудится жительница деревни Высоково — Е.К. Пехтурова. Она, как и А.Ф. Скворцова, бережно сохранила это народное мастерство и продолжает его. Как вид народного искусства, ткачество возникло в глубокой древности. Об этом свидетельствуют летописи, былины, произведения литературы.

Каждый из нас со школьной скамьи помнит слова из сказки А.С. Пушкина:

Кабы я была царицей, —
Говорит её сестрица, —
То на весь бы мир одна
Наткала я полотна.

оглавление

Дата добавления: 2015-10-24