|
Читайте также: |
Наряду с глубоким овладением конкретной специальностью важнейшей составной частью общей подготовки современного специалиста является освоение основ философского знания. Наше время предъявляет высокие требования к мировоззренческой и методологической подготовке специалистов медицинского института.
Поскольку философия уникальным образом соединяет в себе два способа освоения мира человеком: научно-теоретический и духовно-практический, то она изначально предполагает оценочный подход, отношение к миру и знанию о нем с точки зрения человеческих ценностей. Философия изучает не мир сам по себе, а мир в его связи с человеком, место человека в мире.
Философия прошла долгий путь и каждый ее шаг от эпохи к эпохе расширял границы мира и углублял знания о человеке. Развитие философской мысли — одновременно вехи развития человека и общества. Важнейшим завоеванием философии является признание ценности мысли, само отождествление личности со способностью мыслить. Должны были пройти века, тысячелетия рискованной, самоотверженной работы философской мысли, прежде чем общество увидело в мысли свою выгоду, признало и институционально оформило право на духовную свободу. Сократово: «Я знаю, что ничего не знаю», Аристотелево: «Платон — мне друг, но истина дороже», Декартово: «Мыслю, следовательно существую», Спинозово: «Пока живу — надеюсь» — не только вехи философии. Это одновременно — вехи развития человека и общества.
Структура предмета философии выявилась еще в античности. В Академии Платона сложилось делении философии на логику, физику и этику, т.е. учение о разуме, учение о природе и учение о свободе.
Структура курса определилась спецификой философского знания и структурой его предмета. Как отмечал Гегель в «Лекциях по истории философии», изучение философии есть прежде всего изучение истории философии. В связи с этим большое место в учебном плане отведено историко-философской тематике.
Поэтому студентам предлагается в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования курс философии, включающий в себя знакомство с основными историческими формами философского знания, с многообразием решения философских проблем на протяжении всего развития философской мысли.
Цель занятий по философии — не просто усвоение определенного объема знаний, но и понимание отображаемого в знании объективного мира и самого знания, осмысление природных и социальных процессов, особенностей современного научного знания, основных тенденций общественного развития. В условиях происходящей в нашей стране реформы образования особое значение приобретает формирование у студентов целостной картины мира, обеспечивающей подлинное единство всех компонентов современной культуры. Что не может быть достигнуто без философии.
Определенное понимание сущности бытия лежит в основе самоопределения отдельных людей и исторических эпох. Изучение философии и предназначено помочь в становлении миропонимания и жизнеосмысления человека. Люди во все времена напряженно искали истину бытия, смысл жизни и свое предназначение. Особенно актуальными эти проблемы становятся в переломные, кризисные периоды развития общества. А именно такое время сейчас в России.
Философская культура способствует становлению личности специалиста, формированию творческого, продуктивного мышления. Овладение философской культурой не только способствует наполнению внутреннего мира личности, но и позволяет приблизиться к творческой свободе, самореализации — смысловой составляющей человеческой жизни. «Философствовать» — значит уметь рационального, логически, аргументированного мыслить, правильно формулировать вопросы и анализировать проблемы, делать выводы и проводить аналогии, связывать значение с контекстом и культурно-историческим фоном эпохи.
Философия, как известно, не подменяет конкретные науки и сама по себе не в состоянии сформировать профессиональное мышление специалистов. Но изучение философии, формирующей мировоззренческие и методологические установки и принципы, способствует более глубокому, творческому усвоению профессиональных знаний.
Философия — достаточно поздняя форма мировоззрения. Она появляется в тот период развития общества, когда происходит переход от целенаправленного приспособления к природе ко все более полному целесообразному приспособлению внешнего мира к потребностям человека. (У различных народов это происходит в разное время, в Индии, Китае и Древней Греции — примерно в YHI-Y1 вв. до н. э.) Это требует более независимого взгляда на мир — нового мировоззрения, чем и становится философия. Она отличается от религиозно-мифологического мировоззрения попыткой объяснить мир исходя из него самого — не прибегая к сверхъестественным силам, используя обращение к естественным причинам и условиям.
Характерной особенностью философских взглядов был переход к рационалистически построенной картине мира, где человек начинает осознавать свою специфику, свое место в мире. Философия стремится выяснить объективные основы процессов, происходящих в мире, осознать различия природного и социального миров, отличия человеческой деятельности от проявления природных сил.
Философия с самого начала своего существования являлась по преимуществу рационально-теоретическим осмыслением бытия, в отличие от мифологического, которое преимущественно образно-эмоциональное, или религиозного сознания, обращающегося к вере при поиске ответов на принципиальные вопросы бытия. Она объясняет мир при помощи определенных понятий, рациональных категории, что сделало возможным появление науки и даже, в определенном смысле, породило ее.
Философия стала разрабатывать проблему методов познания и преобразования мира. В ней вышли на первый план интеллектуальные проблемы, понимание мира и человека с позиций разума, т.е. рациональное осмысление действительности. Она выступила как поиск мудрости, как самосознание общества и индивида.
Отличительной особенностью философии с момента ее возникновения стало стремление, как это определил Платон, познать вечное в преходящем, единое (одно и то же) во многом (в различном). Сегодняшняя философия — это наука о всеобщих законах и принципах развития природы, общества, познания и мышления.
В этом определении есть указание и на предмет философии — всеобщие законы и принципы развития, — и на совокупный объект — природа, общество, познание и мышление. В соответствии с этим выделились разделы философского знания:
· Онтология — теория бытия, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов развития объективного мира, природы.
· Гносеология — теория познания, раздел философии, посвященный изучению всеобщих законов и принципов познания человеком окружающего мира.
· Логика — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов мышления.
· Философия общества (философия истории, философская социология, антропология, этика и др.) — раздел философии, связанный с познанием всеобщих законов и принципов развития общества и человека.
Онтологию, гносеологию, философию истории объединяет то, что все они, в конечном счете, подчинены задаче изучения человека и мира. Ибо философию всегда интересует не мир сам по себе, а мир в его связи с человеком. И в этом смысле философию можно назвать наукой о человеке и его месте в мире, о том, как он познает этот мир, как относится к обществу и другим людям, какова система его ценностей. Таким образом, философия это и аксиология (теория человеческих ценностей).
Философия так же, как мифология и религия, решает мировоззренческие вопросы, из которых наиболее существенным является проблема связи и соотношения объективного мира и сознания. Решение этого вопроса определяет принадлежность к тому или иному философскому направлению.
Те из философов, кто считает генетически первичной объективную реальность, а сознание признает высшей формой отражения этой реальности, оказывающей мощное обратное воздействия на бытие, являются материалистами. Напротив, те, кто предполагает, что некоторое сверхъестественное идеальное начало породило и продолжает определять объективный мир — объективные идеалисты, а те, кто полагают человеческое сознание творцом мира (а иногда и единственно существующей реальностью) — субъективные идеалисты.
То или иное решение основного вопроса философии детерминирует решение других философских проблем. Например, признание того, что человеческое сознание является определяющим фактором развития общества, приводит к выводу о ведущей роли выдающихся личностей в историческом процессе. Это, в свою очередь, порождает конкретное решение и метод воздействия на общественную систему — «нужно поставить во главу государства такого-то человека». Так мировоззренческий постулат становится методом действия.
В этом проявляется методологическая роль философии — определение основных направлений, методов и приемов, которые нужно использовать для эффективного целенаправленного воздействия человека на любой процесс. Методология — это мировоззрение в действии.
Содержание философии раскрывается через рассмотрение истории философии, основных философских течений, школ и систем. Такой подход позволяет ознакомиться с решением философских проблем на протяжении всего процесса исторического развития человечества.
Выделенные в этих методических указаниях вопросы охватывают все основные разделы вузовской программы курса философии. Сначала раскрывается сущность и специфика философии как особой области знаний, затем последовательно рассматриваются проблемы истории философии, онтологии, теории познания, философской антропологии, социальной философии.
Опыт показывает, что изучение философии трудно дается многим студентам. Их порой пугает большое количество новых понятий, абстрактный характер философских работ, необходимость напряженной работы мысли. Поэтому изучение философии требует значительных, и прежде всего самостоятельных усилий по овладению новой, обширной и достаточной сложной информацией. Хотелось бы, чтобы при изучении курса философии студенты не просто запомнили излагаемый учебный материал, но и осмыслили его, поняли логику философских размышлений по обсуждаемым вопросам и смогли достаточно свободно ориентироваться в различных подходах к их решению.
Методические рекомендации включают общую тематику и основное содержание курса философии, которые определены Государственным образовательным стандартом, тематику рефератов, список использованных источников и примерный перечень экзаменационных вопросов.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Алексеев А. В., Панин П. В. Философия. — М., 2003.
2. Антология мировой философии. – М., 1969-1972.
3. Вальяно М. В. Философия. — М., 2003.
4. Введение в историю мировой философии. — Ростов н/Д, 2001.
5. Введение в историю мировой философии: (Немецкая философия второй половины XVIII — нач. XIX века): Учеб. пособие. В 2 ч.: — Ростов н/Д, 1999.
6. Введение в историю мировой философии: (Русская философия 2-й половины XIX — нач. XX века): В 2 ч.: Учеб. пособие. — Ростов н/Д, 1995—1998.
7. Гриненко Г. В. История философии. — М., 2009.
8. Губин В. Д. Философия. — М., 2004.
9. Ерыгин А. Н. Философия. — Ростов н/Д, 2004.
10. Зарубин А. Г., Новикова Р.П., Чернокозова В.Н. Введение в историю мировой философии: Учеб. пособие. — Ростов н/Д, 1994.
11. Зеньковский В.В. История русской философии: В 4-х т. — М., 1991.
12. Ильин В.В. История философии. — СПб.: Питер, 2003.
13. История философии (в кратком изложении) / Пер. с чеш. — М., 1991.
14. История философии: Запад-Россия-Восток. Философия древности и средневековья: В 4-х т. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. — М., 1996.
15. Канке В.А. Философия. — М., 2004.
16. Кармин А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. — СПб.: ДНК, 2007.
17. Кохановский В.П. История философии. — Ростов н/Д, 2005.
18. Крапивенский С.Э. Социальная философия. — Волгоград, 1996.
19. Лавриненко В.Н. Философия. — М., 1998.
20. Лавриненко В.Н. Философия. —М., 2002.
21. Мареев С.Н. История философии. — 2004.
22. Поупкин Р., Строл А. Философия: Вводный курс. — М.-СПб., 1997.
23. Радугин А.А. Философия. —М., 2003.
24. Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. — СПб.: Петрополис, 1994. — Т. 1—4.
25. Скирбекк Г., Гилье Н. Философия. — М., 2003.
26. Спиркин А.Г. История философии. —М., 2002.
27. Спиркин А.Г. Философия. — М., 2002.
28. Философия / Под ред. Кохановского В.П. — Ростов н/Д, 2002.
29. Философия медицины /Ю.Л.Шевченко и др. – М.:ГЭОТАР-МЕД, 2004. Раздел VI, глава 21.
30. Хрусталёв Ю.М. Введение в философию: Учебное пособие для студентов медицинских и фармацевтических вузов. – Ростов-на-Дону, 1999.
31. Э.В. Островский История и философия науки.- М., 2007.
32. Л.А.Никитич История и философия науки. – М., 2008.
СЛОВАРИ И СПРАВОЧНЫЕ ПОСОБИЯ:
1. Блинников Л.В. Философы: Учебный словарь-справочник.
2. Краткий словарь по философии. — М., 1970.
3. Мифологический словарь.—М., 1990.
4. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. — М., 2000—2001.
5. Новейший философский энциклопедический словарь. — М., 2004.
6. Религии мира: новый словарь. — М., 2005.
7. Русская философия: Словарь. — М., 1995.
8. Словарь философских терминов. – М., 2007.
9. Современная западная философия: Словарь. — М., 1991.
10. Современная философия: Словарь и хрестоматия.
11. Табачкова Е.В. Философы: 300 биографий. — М., 2002.
12. Таранов П.С. Философский биографический словарь. — М., 2004.
13. Философский словарь. — М., 2000.
14. Философский словарь. — Ростов н/Д, 2004.
15. Философы России XIX—XX столетий: Биографии, идеи, труды. — М., 2002.
16. Хрестоматия по истории философии / Сост. Л. Микешина — М., 1997.
17. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. А.Радугин — М., 1998.
18. Хрестоматия по философии: Учеб. пособие / Сост. П.В. Алексеев. — М., 2003.
19. Христианство: Энциклопедический словарь.
20. Словарь философских терминов. - М., 2008.
ПЕРВОИСТОЧНИКИ:
1. Абеляр Пьер. История моих бедствий. — М., Республика, 1992.
2. Антология мировой философии: в 4-х т. — М.: Мысль, 1969—1972.
3. Аристотель: Сочинения в 4-х т. — М.: Мысль, 1976—1983.
4. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. —М., 1994.
5. Беркли Дж. Сочинения. —М., 1978.
6. Бэкон Ф. Сочинения: в 2-х т. — М., 1978.
7. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: В 3-х т. -М., 1975-77.
8. Гоббс Т. Сочинения: в 2-х т. — М., 1989.
9. Декарт Р. Сочинения: в 2-х т. —М.: Мысль, 1989—1994.
10. Кант И. Критика чистого разума. — СПб., 1993.
11. Локк Дж. Сочинения: в 3-х т. —М.: Мысль, 1985—1988.
12. Маркс К. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. ПСС: 2-е изд. — Т. 3.
13. Монтень М. Опыты: Избранные главы. — М., 1991.
14. Платон. Собрание сочинений: в 4-х т. —М.: Мысль. 1990—1994.
15. Роттердамский Э. Философские произведения. —М., 1986.
16. Соловьев Вл. С. Сочинения: в 2-х т. — М.: Мысль, 1990.
17. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. — М., 1992.
18. Хайдеггер М. Бытие и время. — М., 1997.
19. Шопенгауэр А. Избранные сочинения: В 2-х т. — М.: Наука, 1993.
20. Шпенглер О. Закат Европы: В 2-х т. — М: Мысль, 1993, 1998.
21. Юнг К.Г. Психология бессознательного. — М., 1994.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. — М., Проспект, 1997.
2. Анатомия мудрости. 106 философов: жизнь, судьба, учение. — Симферополь: Таврия, 1995. — Т. 1—2.
3. Антология даосской философии. — М.: Товарищество «Клышников, Комаров и К», 1994.
4. Асмус В.Ф. Античная философия. — М., Высшая школа, 1998.
5. Барулин B.C. Социальная философия. — М., 1993.
6. Богомолов А.С. Диалектический логос: Становление античной диалектики. — М., 1982.
7. Богомолов А.С., Ойзерман Т.И. Основы теории историко-философского процесса. — М., 1983.
8. Буржуазная философия XX века. — М., 1974.
9. Введение в русскую философию / Лазарев В.В., Абрамов В.И., Авдеева Л.Р. — М., 1995.
10. Войтов А.Г. История и философия науки - М.,207.
11. Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия IX—XIX веков — Л.: ЛГУ, 1989.
12. Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.
13. Григорян С.Н. Средневековая философия народов Ближнего и Среднего Востока. — М., 1966.
14. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. —М., 1986.
15. 3амалеев А.Ф. Курс истории русской философии. — М.: Магистр, 1996.
16. 3еньковский В.В. История русской философии: В 4-х т. — М., 1991.
17. История диалектики. Немецкая классическая философия. — М.: Высшая школа, 1978.
18. История философии. 100 экзаменационных ответов. —М.-Ростов н/Д: Март, 2004.
19. Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. -— М., 1972.
20. Кессиди Ф.Х. Сократ. — Ростов н/Д: Феникс, 1999.
21. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XIХ— начала XIX веков. — М., 1989.
22. Лешкевич Т.Г. Философия науки.- М., ИНФРА-М, 205.
23. Липкин А.И. Философия науки. – М., ЭКСМО, 207.
24. Лосский Н.О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991.
25. Марксистская философия в XIX веке. — М., 1979.
26. Мартынов М.И. Философия: Задачи и упражнения.
27. Мельвиль Ю.К. Пути буржуазной философии XX века. — М., 1983.
28. Микешпна Л.А. Философия науки. — 2005.
29. Мифы народов мира. — 1998.
30. Михальская А.К. Русский Сократ. — 1996.
31. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. — М., 1974.
32. Нарский И.С. Современная буржуазная философия: два ведущих течения начала 80-х годов XX века. — М., 1983.
33. Немилов А.Н. Немецкие гуманисты XV века. —Л., 1979.
34. Ойзерман Т.И. Научно-философское мировоззрение марксизма. —М., 1989.
35. Ойзерман Т.Н. Главные философские направления: (Теоретический анализ историко-философского процесса). —М., 1971.
36. Пролеев СВ. История античной философии. — 2001.
37. Рузавин Г.И. Философия науки.- М., ЮНИТИ, 205.
38. Русские философы. Конец XIX — начало XX в. — М.: Книжная палата, 1994.
39. Русский космизм. Антология философской мысли. —М.: Педагогика-Пресс, 1994.
40. Современная буржуазная философия / Под ред. А.С.Богомолова. — М., 1972.
41. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVTI веков. — М., 1984.
42. Соколов В.В. Средневековая философия. —М., 1979.
43. Суслова Л.А. Философия Канта. — 1988.
44. Таранов П. Современники вечности: (Звезды мировой философии). — М., 2001. —Т 1—2.
45. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. — М.: Политическая литература, 1986.
46. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. — М., 1997.
47. Франки В. Человек в поисках смысла. — М., 1990.
48. Французское Просвещение и революция. — М., 1989.
49. Хрестоматия по истории философии (западная философия). — 1997.
50. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. —М.: Высшая школа, 1991.
51. Чанышсв А.Н. Начало философии. — М., 1982.
52. Чаттерджи С, Датта Д. Индийская философия. —М.: Селена, 1994.
СТАТЬИ В ЖУРНАЛАХ:
1. Алексеева В. Академический брак (о Циолковском) // Наука и религия. — 1999. —№3.
2. Бестужева-Лада С. Сентиментальный скептик (о Вольтере) // Смена. — 2000.—№10.
3. Берлин И. Назначение философии // Вопросы философии. — 1999. — № 5.
4. Габричевский А.Г. Пространство и время // Вопросы философии. — 1994. — №3.
5. Гадамер Г.-Г. XX век: размышления о пережитом // Философские науки. — 1997. —№№3—4.
6. Горяинов ДА. Проблема свободы в русской культуре // Философские науки.— №№ 3—4.
7. Гостев А. Проблема человеческого мышления в трактате Аристотеля «О душе» // Вопросы философии. — 1997. — № 12.
8. Зиневич Ю.А. Неопозитивизм и экзистенциализм (заметки к лекциям) // Философские науки. — 1997. — №№ 3—4.
9. Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений? // Вопросы философии. — 1991. — № 12.
10. Каган М.С. Философия как мировоззрение // Вопросы философии. —1997.—№9.
11. Кайдаш С. Абеляр и Элоиза // Наука и религия. — 1999. — № 3.
12. Киреев Р. Русская возлюбленная Ницше // Наука и религия. — 1999. — № 3.
13. Кузнецова Н.И., Шрейдер Ю.А. Российская философия второй половины XX века в лицах // Вопросы философии. — 1999. — № 2.
14. Кураченко В.А., Кураченко Ю.А. Достоевский: восхождение к свободе // Философские науки. — 1998. — №№ 3—4.
15. Лебедев С. Философия добра Владимира Соловьева // Высшее образование в России. — 2000. — № 5.
16. Лекторский В.А. Теория познания (гносеология, эпистемология) // Вопросы философии. — 1999, № 8.
17. Лендваи Ф.Л. Чему учили мудрецы. Классическая античная философия. Христианство и философия средневековья // Философские науки. — 1998. — №№ 2—4.
18. Лобковец И. Что такое «личность»? // Вопросы философии. — 1998. — № 2.
19. Малюкова О.В., Пырин А.Г. Философско-методологические исследования глобалистики // Вестник РФО. — 2004, № 2.
20. Овчаренко В.И. Осознание бессознательного // Вопросы философии. — 2000, № 10.
21. Рассел Б. О восприятии времени // Логос. — 2004. — М» 5, 15.
22. Силин А. А. Концепция развития в естествознании и философии // Философские науки. — 1997. — № 2.
23. Соболев А.В. О персоналистической гносеологии // Вопросы философии. — №4.
24. Туровский М.Б. Средневековая философия // Философские науки. — 1997. — №№ 2—4.
25. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. — 1990. — № 3.
26. Шаповалов В.Ф. Рационализм Декарта // Философские науки. — 1998. — №№ 3—4.
27. Шингаров Г.Х. Мировоззренческие, теоретико-познавательные и методологические установки и научные открытия ученого // Вестник РФО. — 2004. — №3.
ВОПРОСЫ К КОНТРОЛЬНОЙ РАБОТЕ
1. Предмет и функции философии.
2. Структура философского знания.
3. Место и роль философии в культуре.
4. Своеобразие философии Древней Индии.
5. Древнекитайская философия.
6. Основные натурфилософские школы Древней Греции.
7. Преемственность и различие в учениях Сократа и Платона.
8. Философская система Аристотеля.
9. Эллинистическая философия.
10. Основные принципы средневековой философии.
11. Философия эпохи Возрождения.
12. Особенности философии Нового времени.
13. Философия французского Просвещения.
14. Философия И. Канта, неокантианство.
15. Своеобразие философских систем И.Фихте и Ф.Шеллинга.
16. Философская система Г. Гегеля.
17. Марксистская философия и её исторические судьбы.
18. Особенности становления и развития русской философии.
19. Философия "всеединства" В.С. Соловьёва.
20. Русская философия XX века.
21. Экзистенциализм и проблема человека в современной западной философии.
22. Особенности постмодернизма.
23. Основные тенденции развития современной философии.
24. Учение о бытии. Монистические и плюралистические концепции
бытия.
25. Пространство и время.
26. Движение и развитие.
27. Понятия материального и идеального.
28. Принципы детерминизма и индетерминизм.
ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ
1. Предмет философии. Место и роль философии в системе наук.
2. Становление философии. Структура философского знания.
3. Основные направления, школы философии.
4. Древнеиндийская философия.
5. Древнекитайская философия.
6. Натурфилософия Древней Греции (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен).
7. Философские учения Сократа и Платона.
8. Философия Аристотеля.
9. Эллинистическая философия.
10. Философия Средних веков.
11. Философия эпохи Возрождения.
12. Философия Нового времени.
13. Немецкая классическая философия.
14. Марксистская философия: сущность и специфика.
15. Постклассическая философия.
16. Русская философия: основные направления и особенности
развития.
17. Философия «положительного всеединства» В.С.Соловьева.
18. Русская философия XX века.
19. Основные направления современной философской мысли.
20. Проблема бытия в философии. Основные формы бытия.
21. Движение. Виды движений, их взаимосвязь.
22. Пространство и время.
23. Понятие материального и идеального в философии.
24. Философское понятие материи и её свойства.
25. Проблема возникновения и сущности сознания в философии.
26. Сознание, его структура. Сознание и самосознание.
27. Мышление, логика и язык.
28. Проблема познания в истории философии.
29. Единство чувственного и рационального в познании.
30. Познание, творчество, практика.
31. Методы и формы научного познания.
32. Вера и знание. Понимание и объяснение.
33. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
34. Проблема истины в философии.
35. Структура научного познания, его методы и формы.
36. Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики.
37. Основные принципы и законы диалектики. Альтернативы диалектики.
38. Категории диалектики.
39. Научные, философские и религиозные картины мира.
40. Общество и его структура. Основные сферы жизни общества.
41. Гражданское общество и правовое государство.
42. Формирование гражданского и правового общества в Российской Федерации.
43. Взаимодействие природы и общества. Природные
предпосылки исторического развития общества.
44. Проблема антропосоциогенеза: пути и определяющие факторы эволюции человеческого сообщества.
45. Общественное сознание, его структура. Формы общественного сознания.
46. Потребности, интересы, ценности и их роль в человеческой жизни.
47. Религиозные ценности и свобода совести.
48. Философские проблемы насилия и ненасилия.
49. Свобода, необходимость и ответственность.
50. Субъекты как движущие силы развития общества. Роль народных масс, личности в истории.
51. Проблема человека в истории философии.
52. Человек в системе социальных связей. Смысл человеческого бытия.
53. Представления о совершенном человеке в различных культурах.
54. Понятие культуры и её специфика. Структура культуры и её основные элементы.
55. Глобальные проблемы современности.
56. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 32 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| ФИЛОСОФСКО-ЭТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ МЕДИЦИНЫ | | | ГЛОССАРИЙ |