Значение слова «Веды».

Начнем с предмета нашего рассмотрения и тех источников, на которые мы будем опираться в рассмотрении ведического знания и Вед. Когда вы слышите слово «веды», что очень понятно нашему уху, рождается какой-то образ: веды – «ведать» или по-другому, «знать». Слово «веды» имеет тот же самый смысл на древне-ведийском языке, как скажем, и в русском языке, что само по себе поразительный и удивительный факт. В дальнейшем таких пересечений будет встречаться величайшее множество. У слова «Веды» много оттенков смысла, одно из них – знание, или другое слово – видение. Т.е. когда вы что-то полностью осознаете, видите, знаете, вот вы взглянули на какую-то картину и познали ее, увидели, осознали. Веды – это знание, видение, понимание. Если мы говорим в более узком смысле слова «Веды», то имеются в виду те тексты, в которых были переданы эти знания с древнейших времен до наших дней, имеется в виду некие манускрипта, книги, тексты.

Четыре веды.

Известно четыре веды. Одна из самых древних – Ригведа – является основной. Оставшиеся три: Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа так или иначе подчинены и находятся в зависимости от Ригведы, по времени происхождения они более поздние. Строго говоря, если вы слышите выражение «ведическое знание» или «знание вед», то должно подразумеваться, что это знание, содержащееся в этих четырех ведах. Потому что в дальнейшем, в истории Индии стали появляться другие писания, трактаты, манускрипты, которые, как утверждается, ссылаются на Веды или пытаются расшифровать смысл этих четырех вед, но, по сути дела, являются скорее комментариями или пояснениями к этим четырем ведам. Как вы понимаете, комментарии и пояснения могут быть самые разные – и вменяемые, ответственные, и невменяемые, безответственные. Но формально, люди, которые придерживаются этих комментариев, считают, что в них также – ведическое знание – с этим тоже связано много путаницы. Иногда тот или иной «комментарий на комментарий на комментарий» выдают за ведическое знание и экспортируют на запад, иногда это очень сомнительные интерпретации и с этим надо быть очень осторожным. Поэтому, если мы говорим про Веды, про ведическое знание, то мы должны оперировать, в первую очередь, этими четырьмя ведами. Все остальные трактаты, пояснения, исторические произведения и так далее, как бы они хорошо не были написаны, или как бы они не цитировались теми или иными философскими и религиозными деятелями – это вещь вторичная.

Следующий тяжелый момент. Мы перечислили, что есть: Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарваведа. Но и здесь все непросто, все непросто с четвертой – Атхарваведой. Атхарваведа, очевидно возникла много позднее, чем первые три веды и, безусловно, имеет подчиненное значение, но по структуре, стилистике и целям, а также по прикладному использованию, она стоит отдельно. И, что самое любопытное, до сих пор в Индии сохранились те или иные школы, те или иные традиции ведического знания, которые не признают Атхарваведу ведой, а считают, что это более позднее включение, не имеющее отношение к ведическому знанию. Есть группы носителей традиций, которые признают четыре веды, а есть группы, которые признают только три веды.

Язык вед.

Обычно на вопрос – на каком языке были написаны веды, отвечают, что на санскрите. Нет, не на санскрите, Веды были написаны на ведийском языке. Ведийский язык достаточно существенно отличается от санскрита, санскрит возник много позже ведийского языка. Более того, исследователи отмечают, что ведийский язык ближе к языку Авесты (древнеиранское наследие), чем к современному санскриту. Добавился еще один усложняющий фактор – язык, на котором написаны Веды.

Санскрит сейчас худо-бедно изучается, на западе достаточно большое количество людей его знает, в Индии, а про ведийский язык так не скажешь, он очень архаичный – это также накладывает серьезные ограничения на исследование и понимание Вед и ведического знания. Ведийский язык (иногда называемый ведический санскрит) как язык принадлежит группе индоевропейских языков, куда, в том числе входят: русский язык, языки стран Прибалтики, германские языки – это достаточно большая группа. Именно этим объясняется то, что, как ни странно, многие термины ведийского языка, мы можем лучше понять и интерпретировать, если будем иной раз вдумываться в фонетическое звучание того или иного ведийского слова. Вдруг может оказаться, что оно чрезвычайно созвучно тому или иному русскому слову. Иногда совершенно непостижимым образом до вас лучше начнет доходить тот или иной смысл той или иной ведийской мантры, если вы взглянете с позиции, славянских языков (русского, например) и отследите общий корень индоевропейских языков.

Дата добавления: 2015-10-24