Основные архитектурные сооружения монастыря и история их создания.

Монастырь строится... Но уже сейчас паломников приветливо встречают храм Анастасии Узоршительницы, пятикупольная церковь во имя святого великомученика Дмитрия Солунского, храм святых великомучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.

Храм во имя животворящего Христа Господня.

Близится к завершению возведение самого большого не только в монастыре, но и в епархии Успенского собора - монастырского храма во имя Животворящего Креста Господня.

Освящены уже все девять куполов храма. В этом храме одновременно сможет молиться 1000-1500 человек, высота храма 33 метра.

Тема страданий, пережитых Россией в XX в., здесь главная. В нижнем пределе Успенского со­бора будет сооружена сибирская Голгофа - место молитвенного поминовения невинно замученных жертв колонии и всех принявших страдания и муки за веру Христову в тяжёлые богоборческие вре­мена. В алтарной части будет находиться копия в натуральную величину "Снятие со креста" из Ом­ского областного музея изобразительных искусств имени М.А. Врубеля. Весь храм будет расписан в стиле В.М. Васнецова.

Девять глав Успенского собора символизируют число Богородицы. Восемь праздников земных и девятый – Собор Богородицы. Поднятие последнего креста (водосвятие) произошло в январе 2000 года.

В 1927 году, в страшное время разрушения святынь, в Омский Областной музей изобразительных ис­кусств из Ленинграда, из Государственного Русского музея пе­редается икона "Снятие со креста", выполненная крупнейшим мастером церковного православного искусства, боговдохновенным иконописцем Виктором Михайловичем Васнецовым для наружных мозаик храма Воскресения Христова в Санкт-Петербурге ровно сто лет назад, в 1900 г. В народе храм носит название "Спас на Крови", т.к. возведен на месте гибели императора Александра III. Для храма Виктор Михайлович Васнецов исполнил страстной цикл: "Несение креста", "Распятие", "Снятие со креста", "Соше­ствие во ад" (1883 -1901).

Храмом на крови можно назвать Успенский Собор Ачаирского Крестового монастыря.

Нижний предел Успенского Собора Ачаирского Крестового монастыря освящен во имя Живоносного Креста и Страстей Господних. В алтарной части будет находиться копия в нату­ральную величину "Снятие со креста" из Омского Областного музея изобразительных искусств имени Михаила Александ­ровича Врубеля.

Храм Святого Архиепископа Черниговского Феодосия, библиотека и настоятельские покои.

Храм во имя святых великомучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии с нижним храмом святых новомученников Сильвестра, Михаила, Иоанна – омских чудотворцев.

В 1998 году в монастыре был построен ещё один храм. В восточной части обители под сенью берёз возведена жемчужина обители, образец деревянного сибирского зодчества - храм во имя свя­тых великомучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Храм гармонично вписывается в природный ландшафт, подчеркивая красоту сибирской природы. Так строили древние предки наши. Для строительства, внутренней обивки, для резного иконостаса использовались береза, липа, сосна, кедр. Зимой на 30-градусном морозе храм дарит ощущение тепла, ле­том дарит прохладу. На Троицу запах дерева в храме перемешан с за­пахом свежескошенной травы и полевых цветов, на Рождество - с за­пахом хвои.

В Риме периода упадка среди всеобщего разврата вдова - христианка - по имени София вела тихую затворническую жизнь. Трёх своих дочерей, названных именами трёх добродетелей, она вос­питывала в трудах, посте и молитве. Дочери любили слушать Священное Писание и были счастливы, если могли подать милостыню.

Когда слуги императора Андриана вызвали их на суд, София сразу поняла, что это означает. Мать и три дочери встали на молитву, прося Божьей помощи. Когда их вели во дворец, девочки пред­стали перед Андрианом со святым лицом, весёлыми очами и мужественным сердцем.

Вере было 12 лет, Надежде - 10 лет, Любови - 9 лет. На глазах у матери их истязали по очере­ди. Веру избили и отрезали ей груди, но вместо крови из ран истекало молоко. После её положили на раскалённое железо. Мать молилась вместе с дочерью и укрепляла её в страдании - и железо не обожгло Веру. Когда её бросили в котёл с кипящей смолой, Вера громко молилась Господу и осталась невредимой. Тогда Андриан приказал отрубить ей голову.

Видя сестру Веру, радостно за Христа пострадавшую, безбоязненно подошла к Андриану Наде­жда. Он начал испытывать её и, видя её единомыслие с сестрой, отдал на мучения. Жестоко избиваемая Надежда не издала ни звука. Тогда её стали строгать железными когтями, а после бросили в пылающую печь, но ангел божий хранил её, и она осталась жива. Тогда Адриан приказал зарубить её мечом.

После император подозвал младшую - девятилетнюю. И ей пришлось испытать то же самое.

Все три дочери Софии с радостью встретили свою мученическую кончину, но чтобы продлить мучения матери, император не подвергал её пыткам, он отдал ей истерзанные тела трёх девочек. Со­фия положила их в ковчег и с почестями похоронила на высоком холме за городом.

Три дня сидела мать у могилы дочерей и наконец предала свою душу Господу. Верующие по­гребли её тело на том же месте.

Радостный, светлый храм построен для венчания. Но он имеет еще один престол, куда молодые и гости обязательно спускаются помо­литься и зажечь свечи. Подвальный храм во имя святого мученика Сильвестра (Ольшевского). (Канонизирован 29 ноября 1998 года).

Храм символизирует собой каземат, в котором закончил свой жизненный путь архипастырь земли омской. По свидетельству очевид­цев, безбожники пронзили сердце мученика раскаленным шомполом, распяв Сильвестра в каземате. Нет слепого случая! Сильвестр лично знал святого праведного Иоанна Кронштадтского, когда-то они совместно совершали божественную ли­тургию. Позже, 17 января 1911 года, после хиротонии в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры во епископа Прилукского Силь­вестр служил первую архиерейскую литургию в храме Иоанновского монастыря, в Петербурге, где был погребен святой праведный Иоанн Кронштадтский. Неизвестно место захоронения мученика Сильвестра, но его храм-каземат стоит на земле, когда-то освященной святым пра­ведным Иоанном Кронштадтским.

Церковь во имя святого великомученика Дмитрия Солунского.

Первой начала действовать пятикупольная церковь, названная именем святого великомученика Дмитрия Солунского. Большой популярностью пользуется у юношей. Святой Дмитрий был сыном римского проконсула в Фессолонниках, тайного христианина. Когда умер отец, Дмитрий уже достиг совершеннолетия. Главная задача молодого стра­тега состояла в защите города от врагов и искоренения христианства. Но Дмитрий вместо этого испо­ведовал перед всеми христианство и стал учить жителей города христианской вере.

Когда Максимиан узнал, что новый проконсул обратил в христианство множество римских подданных, он был вне себя от гнева. Разгневанный император приказал немедленно заколоть копья­ми Дмитрия, что и было исполнено. Тело мученика Дмитрия было брошено на съедение диким зве­рям, но солунские христиане тайно предали его земле. При святом императоре Константине над мо­гилой Дмитрия была воздвигнута церковь. Впоследствии святой Дмитрий получил наименование ми­роточивого. Святой Дмитрий стал покровителем и защитником родных.

Память святого Дмитрия Солунского всегда связывали на Руси с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Каждую субботу в церкви служит Митрополит Омский и Тарский Владыка Феодосии. Сюда приходят те, кто отправляется в Чечню. Матери, жены, невесты приходят сюда поставить свечи Дмитрию Солунскому за своих близких. Сегодня открыта Дмитриевская церковь. В ней бывает много военных, матерей и жён тех, кто служит в армии, солдат перед отправкой в Чечню.

Святой источник. В 1993 году, 14 сентября, во время посещения Омско-Тарской Епар­хии Святейший Патриарх Алексий II освятил главное сокровище мо­настыря - Святой источник с целебной минеральной водой. 7 июля, в юбилейный год 2000-летия Христианства, Владыка Феодосии, Митро­полит Омский и Тарский, освятил новый храм "Иоанна Крестителя на водах". Внутри храма установлен крест, по которому стекает теплая (37 градусов) вода, забираемая из глубины 1168 метров. Храм постро­ен для крещения и содержит две купели для полного погружения - мужскую и женскую.

Гора блаженств. Часовня у Святого Источника.

Надвратный храм Анастасии Узоршительницы и колокольня.

У входа на территорию монастыря паломников встречает храм Анастасии Узоршительницы. Святые врата обители и колокольня выходят на Черлакский тракт. Возможно, не раз с горячей молит­вой обращались к святой несчастные, умоляя освободить их из заключения. А сегодня радостно зве­нят здесь колокола, сливаясь с шумом берёз и приглашая гостей на монастырскую службу. Распятие над вратами храма напоминает нам о призыве спасителя следовать за ним, оставить за святыми вра­тами мирскую суету и мысли о земном и посвятить время пребывания в монастыре Богу.

Другие достопримечательные объекты:

Келья старицы.

Монастырская гостиница.

Хозяйственный двор

Сестринский корпус и трапезная.

Угловая часовня Святого патриарха Тихона Всероссийского.

Угловая часовня святого князя Владимира (строится).

Игуменья - управляющая женским монасты­рем. В многочисленные обязанности игуменьи входит хозяйственная, экономическая, духовная деятельность по управлению огромным мо­настырским хозяйством. Сегодня большую часть времени отнимают строительные за­боты. Монастырь располагает 50 гектарами пахотных земель, на которых выращивают пшеницу, картофель, овощи для нужд мо­настыря: имеет трактор, 5 сеялок. Есть не­большая животноводческая ферма, птичник. На сегодняшний день в монастыре 8 монахинь, 4 послушницы.

Указом Священного Синода Мос­ковской Патриархии за 1996 год игуменьей Ачаирского Крестового монастыря назначена матушка Ве­ра (в миру Варвара Макарьевна Бирюкова). Нагрудным крестом в честь перенесения мощей Серафи­ма Саровского собственноручно благословил матушку Святейший Патриарх Алексий И. Родилась в благочестивой верую­щей семье. Отец и его братья - Ни­кита, Федор, Макарий, Егор - со­держали Новотроицкую церковь в Омской епархии. Ближайшие род­ственники монашествовали в Верхотурском монастыре. Большая дружная семья погибла в 37-м. Страшно вспоминать, как ссылали ли в Васисс, топили на плотах. Как каждая женщина в России, несла свой крест. Осталась сиротой в 7 лет, приехала в Омск к сестре. Училась в Педагогическом институте. В 1945 году вышла замуж за инвалида Великой Отечественной Войны, че­ловека верующего, врача по специ­альности. Тридцать три года уха­живала за ним. В год 1000-летия крещения Руси, 21 сентября 1988 года, после смерти супруга, приня­ла монашество в Тобольском По­кровском Соборе. Ее трудами, непрестанными забо­тами и молитвами строится монас­тырь.

Дата добавления: 2015-10-24