Петр Успенский - Четвертый путь 81 страница

"Следует понять, что человек состоит из двух частей: сущности и личности. Сущность - это то, что является для человека собственным. Личность - то, что является для него "чужим". "Чужое" означает то, что пришло извне, чему он научился, что в нем отражается, т.е. следы внешних влияний, оставшихся в памяти и в ощущениях, выученные слова и движения, чувства, созданные подражанием, - все это "чужое", все это - личность.

"Сточки зрения обычной психологии деление человека на личность и сущность едва ли понятно. Правильнее будет сказать, что такого деления в психологии вообще не существует.

"Маленький ребенок еще не имеет личности. Он представляет собой то, что он есть в действительности. Он и есть сущность. Его желания, вкусы, то, что он любит, и то, чего не любит, выражают его подлинное существо.

"Но как только начинается так называемое "воспитание", личность начинает расти. Личность создается отчасти намеренным влиянием других людей, т.е. "воспитанием", а отчасти невольным подражанием взрослым со стороны самого ребенка. В создании личности большую роль играет также "противодействие" окружающим и попытки скрыть от них нечто "свое", "подлинное".

"Сущность - это истинное в человеке; личность - нечто ложное. Но пропорционально росту личности сущность проявляется все реже, все слабее; и очень часто случается, что сущность останавливается в своем развитии в очень раннем возрасте и более не растет. Нередко бывает, что сущность взрослого человека, даже весьма интеллигентного и "образованного" в обычном смысле слова, останавливается на уровне ребенка пяти или шести лет. Это значит, что все, видимое нам в этом человеке, на самом деле является для него "чужим". А собственное в человеке, т. е, его сущность, обычно проявляется в инстинктах и простейших эмоциях. Однако бывают случаи, когда сущность человека растетпараллельно его личности. Такие случаи являют собой редкие исключения, особенно в условиях культурной жизни. Сущность имеет больше шансов для развития у тех людей, которые живут в окружении природы, в трудных условиях непрерывной борьбы и опасностей.

"Но, как правило, личность у таких людей развита очень слабо. Они имеютмного своего собственного, но мало "чужого", т.е. им не хватает воспитания и образования, не хватает культуры. Культура создается личностью; но в то же время личность представляет собой продукт и плод культуры. Мы не понимаем, что вся наша жизнь, все, что мы называем цивилизацией, наукой, философией, искусством и политикой, создано личностью людей, т.е. "чужим" элементом в них.

"Чужой элемент отличается от "собственного" в человеке; "чужое" можно потерять, изменить, убрать при помощи искусственных средств.

"Есть возможность экспериментально проверить отношение личности ксущности. В восточных школах известны способы и средства, при помощи которых удается отделить личность человека от его сущности. Иногда для этой цели применяют гипноз, иногда особые наркотические вещества, иногда специальные упражнения. Если при помощи одного из таких средств - личность и сущность человека на протяжении некоторого времени будут разделены, в нем появятся как бы два существа, которые говорят разными голосами, имеют совершенно разные вкусы, цели и интересы, причем одно из этих существ часто остается на уровне маленького ребенка. Продолжая эксперимент далее, можно погрузить одно из этих существ в сон; или же можно начать эксперимент с погружения в сон личности или сущности. Некоторые наркотические вещества обладают свойством усыпления личности, не оказывая никакого влияния на сущность. После приема такого наркотика личность как бы исчезает, остается одна сущность. И случается так, что человек, полный всевозможных возвышенных идей, симпатий и антипатий, любви, ненависти, привязанностей, патриотизма, привычек, вкусов, желаний и убеждений, оказывается совершенно пустым, лишенным каких бы то ни было мыслей, чувств, убеждений и взглядов. Все, что раньше волновало его, теперь оставляет совершенно безразличным. Иногда он видит искусственный и мнимый характер обычных своих настроений и громких слов, а иногда просто забывает о них, как будто их и не было. Вещи, ради которых он готов был пожертвовать своей жизнью, теперь представляются ему бессмысленными, смешными, недостойными внимания. Все, что ему удается найти в себе, - это несколько инстинктов, наклонностей и вкусовых предпочтений. Он любитсладкое, любит тепло и не любит холода, ему неприятна мысль о работе; или же, наоборот, ему нравится идея физического движения. Это все!

"Иногда, хотя и очень редко, когда этого меньше всего ожидают, сущность человека оказывается вполне взрослой и развитой, даже в случае неразвитойличности; в данных обстоятельствах сущность объединяет все, что в человеке есть серьезного и подлинного.

"Но так бывает очень редко; как правило, сущность человека оказывается примитивной, дикой и детской или же просто глупой. Развитие сущности зависитот работы над собой.

"Очень важный момент в этой работе над собой наступает тогда, когда человек начинает делать подлинное различие между своей личностью и сущностью. Подлинное "я" человека, его индивидуальность произрастает только из его сущности. Можно сказать, что индивидуальность человека - это его сущность, выросшая и зрелая. Но чтобы дать сущности возможность расти, необходимо прежде всего ослабить постоянное давление, которое оказывает на нее личность, потому что сопротивляется росту сущности именно личность.

"Если мы рассмотрим среднего культурного человека, то увидим, что в большинстве случаев его личность представляет в нем активный элемент, а сущность - пассивный. Внутренний рост человека не может начаться, пока этотпорядок вещей остается неизменным. Личность должна стать пассивной, а сущность - активной. Это может произойти только в том случае, когда устранены или ослаблены "буфера", ибо они главное орудие, посредством которого личность удерживает сущность в подчинении.

"Как было сказано раньше, у менее культурных людей сущность более развита, чем у культурного человека. Может показаться, что такие люди ближе стоят к возможности развития; но на деле это не так, ибо их личность недостаточно развита. Для внутреннего роста, для работы над собой необходима как известная сила сущности, так и определенное развитие личности. Личность состоит из "списков" и "буферов", связанных с определенной работой центров.

Слабое развитие личности означает недостаток "списков", т.е. недостатокзнания, информации, материала, на котором должна основываться работа над собой. Без некоторого запаса знания, без определенного количества "чужого" материала человек не в состоянии начать работать над собой, не может изучать себя, не может бороться со своими механическими привычками - просто потому, что у него не будет причины, не будет понимания мотива такой работы.

"Это не означает, что для него закрыты все пути - остаются открытыми пути факира и монаха, которые не требуют интеллектуального развития. Но методы и средства, доступные для человека с развитым интеллектом, для него невозможны. Таким образом, эволюция в равной степени трудна и для культурного, и для некультурного человека. Культурный человек живет в отдалении от природы и естественных условий существования, среди искусственной жизни; он развивает свою личность за счет сущности. Успешное начало работы над собой требует счастливого совпадения: равного развития личности и сущности. Такое совпадение гарантирует ему успех. Если сущность развита очень мало, потребуется долгий подготовительный период работы; а если сущность разрушена изнутри или в ней развиваются какие-то неисправимые недостатки, эта работа вообще будет бесплодной. Подобного рода условия встречаются довольно часто. Ненормальное развитие личности очень часто задерживает развитие сущности на столь ранней стадии, что сущность остается крохотной и бесформенной вещью; а какой прок от крохотной и бесформеннойвещи?

"Кроме того, нередко случается, что сущность человека умирает, когда его личность и тело продолжают жить. Значительный процент людей, которых мы встречаем на улицах большого города, - это люди, пустые изнутри, т.е. на самом деле они уже мертвы.

"К счастью для нас, мы этого не видим и не знаем. Если бы мы знали, сколько вокруг нас мертвых людей, какое число мертвецов управляет нашейжизнью, мы сошли бы от ужаса с ума. И частенько люди и в самом деле теряютрассудок, узнав нечто подобное без соответствующей подготовки, увидев то, чего они не предполагали увидеть. Чтобы видеть истину, не подвергаясь опасности, надо быть на пути. Если же человек, который не в состоянии ничего делать, увидит истину, он наверняка потеряет рассудок. Но это случается редко. Все устроено таким образом, что обычно человек ничего не можетувидеть преждевременно. Личность видит только то, что ей нравится, только то, что не вмешивается в ее жизнь. Она никогда не видит того, что ей не нравится. Это одновременно и хорошо и плохо. Хорошо, если человек хочетспать; плохо, если он желает пробудиться."

- Если сущность подвержена влиянию судьбы, значит ли это, что по сравнению со случаем судьба для человека всегда благоприятна? - спросил кто-то из присутствующих. - И может ли судьба привести человека к работе?

- Нет, это совсем не так, - ответил Гурджиев. - Судьба лучше случая только в том отношении, что ее можно принимать в расчет, знать ее заранее, готовиться к тому, что будет впереди. Что же касается случая, то тут ничего знать нельзя. Но судьба точно так же может быть неблагоприятной и трудной. В этом случае, однако, имеются средства отделить себя от своей судьбы. Первыйшаг в этом направлении состоит в том, чтобы освободиться от общих законов.

Подобно тому, как существует индивидуальный случай, бывает коллективный, общий случай: и подобно тому, как существует индивидуальная судьба, бываетсудьба общая, или коллективная. Коллективный случай и коллективная судьба управляют общими законами. Если человек желает создать свою индивидуальность, он прежде всего должен освободиться от общих законов. Эти общие законы никоим образом не обязательны для человека; он можетосвободиться от многих из них, если освободится от "буферов" и отвоображения. Все это связано с освобождением от личности. Личность питается воображением и ложью. Если уменьшается ложь, в которой живет человек, если уменьшается роль воображения, личность очень скоро слабеет, и человекстановится подвластным или судьбе, или линии работы, которая в свою очередь находится под управлением воли другого человека: эта воля будет вести его до тех пор, пока не сформируется его собственная воля, способная противостоять как случаю, так - при необходимости и судьбе."

Приведенные беседы охватывают период в несколько месяцев. Ясно, что воспроизвести эти беседы в их точной последовательности невозможно, потомучто Гурджиев затрагивал в течение одного вечера двадцать разных тем. Многое повторялось, многое зависело от вопросов, которые задавали присутствующие; многие идеи излагались в такой тесной связи друг с другом, что разделить их можно было только искусственно.

В это время некоторые люди уже начали высказывать отрицательное отношение к нашей работе. Помимо возмущения отсутствием "любви", многие выражали свое негодование из-за требования платы. Интересно, что выражали негодование не те, кто мог заплатить с большим трудом, а люди со средствами, для которых требуемая сумма была сущий пустяк.

Те, кто не мог заплатить или расплачивался с трудом, понимали, что им нельзя рассчитывать на то, что нечто достанется им даром, что работа Гурджиева, его поездки в Петербург и время, которое он и другие люди отдаютработе, все это стоит денег. Только те люди, которые располагали деньгами, не понимали этого и не хотели понять.

- Неужели мы должны платить за вход в Царство Божие? - заявляли они. - За это люди не платят денег, от них этого не требуют. Христос говорил своим ученикам: "Не берите ни мешка, ни сумы", а вы требуете тысячу рублей. На этом можно неплохо заработать. Предположим, у вас будет сто учеников - это уже сто тысяч рублей; а если их будет двести или триста? Триста тысяч рублейв год - очень приличные деньги!

Гурджиев только улыбался, когда я рассказывал ему о таких разговорах.

- Не брать ни сумы, ни мешка! И не покупать железнодорожного билета? Не платить за гостиницу? Видите, как много здесь лжи и лицемерия. Нет, даже если бы деньги были совсем не нужны, нам следовало бы все-таки сохранить плату: она избавляет нас от множества бесполезных людей. Ничто не показываетчеловека так хорошо, как его отношение к деньгам. Люди готовы тратить сколько угодно на свои личные фантазии, но совершенно не ценят чужого труда.

Я должен работать для них и отдавать им даром все, что они соблаговолят отменя получить. "Как можно торговать знанием? Его надо отдавать свободно!" Как раз по этой причине и следует требовать плату. Некоторым людям никогда не перейти эту преграду. А если им не перейти эту преграду, значит, не перейти и другую. Впрочем, есть и другие соображения. Позднее вы поймете.

Эти "другие соображения" были довольно просты: многие и в самом деле не могли заплатить. И хотя в принципе Гурджиев ставил вопрос очень строго, на практике он никогда не отказал никому на том основании, что у того нетденег. А позже выяснилось, что он даже оказывал поддержку многим своим ученикам. Люди, платившие по тысяче рублей, платили не только за себя, но и за других.

ГЛАВА 9

"Луч творения" в виде трех октав излучения. - Отношение форм материи и силы разных планов мира к нашей жизни. - Интервалы в космических октавах и заполняющие их толчки. -"Точка вселенной". - Плотность вибраций. - Три вида сил, четыре вида материи. - "Углерод". - "Кислород". "Азот". - "Водород". - Двенадцать триад. - "Таблица форм водорода". - Материя в свете ее химических, физических, психических и космических свойств. - Разум материи.

"Атом". - Каждая функция, каждое состояние человека зависит от энергии. - Субстанции, заключенные внутри человека. - Человек обладает достаточнойэнергией для начала работы над собой, если он сберегает энергию. - Трата энергии. "Учись отделять тонкое от грубого". - Производство тонких форм водорода. - Изменение бытия. - Рост внутренних тел. Человеческий организм как трехэтажная фабрика. - Три вида пищи. - Поступление в организм пищи, воздуха и впечатлений. - Преобразование субстанций управляется законом октав. - Октава пищи и октава воздуха. - Извлечение "высших форм водорода".

- Октава впечатлений не развивается. Возможность создания искусственного толчка в момент получения впечатлений. - Сознательное усилие. - "Вспоминание себя". - Развитие октав впечатлений и воздуха как результат первого толчка.

- Второй сознательный толчок. - Усилие, связанное с эмоциями. - Подготовка кэтому усилию. - Аналогия между человеческим организмом и вселенной. - Три стадии в эволюции человеческой машины. - Трансмутация эмоций. Алхимия. - Центры работают с разными формами водорода. Два высших центра. - Неправильная работа низших центров.

На одной лекции Гурджиев начал рисовать диаграмму вселенной совсем по-другому.

- До сих пор мы говорили о силах, которые создают миры, - сказал он, - о процессах творения, исходящих из Абсолютного. Теперь мы будем говорить о процессах в уже созданном и существующем мире. Только не забывайте, что процесс творения никогда не останавливается, хотя в планетном масштабе ростпроисходит столь медленно, что, если исчислять его в нашем времени, планетарные условия можно считать для нас вечными.

"Поэтому рассмотрим "луч творения" после того, как вселенная уже создана.

"Действие Абсолютного на мир или миры, созданные им или находящиеся внутри него, продолжается. Точно так же продолжается действие каждого из этих миров на последующие миры. "Все солнца" Млечного Пути влияют на наше Солнце; Солнце влияет на планеты; "все планеты" влияют на нашу Землю, а Земля влияет на Луну. Эти влияния передаются посредством излучений, проходящих сквозь звездное и межпланетное пространство.

"Чтобы изучить эти излучения, возьмем "луч творения" в сокращеннойформе: Абсолютное - Солнце - Земля - Луна; иными словами, вообразим, что "луч творения" представлен тремя октавами излучении первая октава - междуАбсолютным и Солнцем, вторая - между Солнцем и Землей, третья - между Землейи Луной. Рассмотрим переход излучений между этими основными пунктами вселенной.

"Нам нужно найти наше место и понять свои функции в этой вселенной, взятой в форме трех октав излучений между четырьмя точками вселенной.

"В первой октаве Абсолютное включает в себя две ноты "до" и "си" с "интервалом" между ними.

до интервал - Абсолютное си ля соль фа интервал - Первый толчок ми ре до интервал - Солнце си ля соль фа интервал - Второй толчок (органическая жизнь на Земле).

ми ре до интервал - Земля си ля соль фа интервал - Третий толчок ми ре до Луна "Итак, сначала, в первой октаве, Абсолютное включает две ноты "до" и "си" с "интервалом" между ними. "Далее последуют ноты "ля", "соль" и "фа", т.е.

до интервал - Абсолютное си ля соль фа "Далее - интервал и заполняющий его "толчок". Мы о них ничего не знаем, но тем не менее они должны существовать. За ними идут "ми" и "ре"

до интервал - Абсолютное си ля соль фа интервал - Первый толчок ми ре "Излучения достигают Солнца. В самом Солнце сюда включаются две ноты: "до", "интервал" и "си", затем следуют "ля", "соль" и "фа" - излучения, идущие к Земле.

до интервал - Абсолютное си ля соль фа интервал - Первый толчок ми ре до интервал - Солнце си ля соль фа "Затем опять "интервал" и заполняющий его "толчок" органической жизни: за ним "ми" и "ре". Земля: "до", "интервал", "си"; далее "ля", "соль", "фа" - излучения, идущие к Луне. Потом опять "интервал" - неизвестный нам "толчок", далее - "ми", "ре" и Луна - "до".

"Эти три октавы излучений, в форме которых мы представили себе вселенную, позволяют нам объяснить соотношения форм материи и силы различных планов с миром нашей собственной жизни.

"Следует заметить, что хотя в этих трех октавах существует шесть "интервалов", фактически лишь три из них нуждаются в дополнении извне.

Первый "интервал" между "до" и "си" заполнен волей Абсолютного. Второй"интервал" "до-си" заполнен действием массы Солнца на проходящие сквозь него излучения. Третий "интервал" "до-си" заполнен действием массы Земли на проходящие сквозь нее излучения. Только "интервалы" между "фа" и "ми" должны быть заполнены "добавочными толчками". Эти "добавочные толчки" могутисходить или из других октав, проходящих через данную точку вселенной, или из параллельных октав, которые начинаются в более высоких пунктах. Нам ничего не известно о природе "толчка" между "ми" и "фа" в первой октаве Абсолютного "Абсолютное - Солнце". Но "толчок" в октаве "Солнце - Земля" - это органическая жизнь на Земле, т.е. три ноты "ля", "соль", "фа" тойоктавы, которая начинается в Солнце. Природа "толчка" в октаве "Земля - Луна" нам также неизвестна.

"Необходимо отметить, что термин "точка вселенной", которым я сейчас воспользовался, имеет вполне определенное значение, а именно: "точка" представляет собой сочетание форм водорода, организованное в каком-то точном месте и выполняющее некоторую функцию в той или иной системе. Понятие "точка" невозможно заменить понятием "водород", потому что "водород" означает просто материю, не ограниченную в пространстве, тогда как точка ограничена в пространстве. Вместе с тем "точку вселенной" можно обозначить числом той формы "водорода", которая в ней преобладает или является центральной.

"Если рассмотреть теперь первую из этих трех октав излучений, т.е.

октаву "Абсолютное - Солнце", с точки зрения закона трех, то мы увидим, что нота "до" - проводник активной силы, обозначенной числом 1, тогда какматерия, в которой действует эта сила, - "углерод" (С). "Активная" сила, которая в Абсолютном создает ноту "до", представляет собой наивысшую частотувибраций, или их наибольшую плотность.

"Выражение "плотность вибраций" соответствует частоте этих вибраций и употребляется в смысле, противоположном понятию "плотности материи", т.е.

чем выше "плотность материи", тем ниже "плотность вибраций", и наоборот, чем выше "плотность вибраций", тем ниже "плотность материи". Наивысшей"плотностью вибраций" обладает самая тонкая, наиболее разреженная материя. А в материи с наибольшей возможной плотностью вибрации замедляются и почти прекращаются. Поэтому самая тонкая материя соответствует наивысшей"плотности вибраций".

"Активная сила в Абсолютном представляет собой вибрации наивысшей"плотности", в то время как материя, в которой проявляются эти вибрации, т.е. первый "углерод", представляет собой материю наименьшей плотности.

"Нота "си" в Абсолютном - проводник пассивной силы, обозначенной числом 2. А материя, в которой действует эта пассивная сила и в которой звучит нота "си", - "кислород" (О).

"Нота "ля" - проводник нейтрализующей силы, обозначенной числом 3; а материя, в которой звучит нота "ля", "азот" (N).

"По порядку своего действия виды силы стоят в следующейпоследовательности: 1, 2, 3, т.е. соответственно формам материи: "углерод", "кислород" и "азот". Но по плотности материи они будут располагаться в ином порядке: "углерод", "азот", "кислород", т.е. 1, 3, 2, потому что "азот", которому соответствует число 3, будучи проводником нейтрализующей силы, находится по плотности материи между "углеродом" и "кислородом", а "кислород" - самый плотный. "Углерод", "кислород" и "азот" вместе дадутматерию четвертого порядка, или "водород" (Н), плотность которого мы обозначим числом 6, т.е. суммой 1, 2 и 3 - Н6: Первая триада: до С 1 1

1 си О 2 3 2 Н6

ля N 3 2 3

"С, О и N соответствуют числа 1, 2 и 3. "Углерод" всегда 1. "кислород" всегда 2, "азот" всегда 3.

"Но Будучи более активным, чем "кислород", "азот" входит как активныйпринцип в следующую триаду, где обладает плотностью 2. Иными словами, "азот" имеет плотность 2, а "кислород" - плотность 3.

"Таким образом, нота "ля" первой триады - это проводник активной силы в следующей триаде, в которую она входит с плотностью 2. Если с плотностью 2 входит "углерод", тогда "кислород" и "азот" должны соответствовать ему в своей плотности, повышая повторяемое ими соотношение плотностей первойтриады. Если в первой триаде соотношение плотностей было 1, 2, 3, то во второй триаде оно будет 2, 4, 6, т.е. "углерод" второй триады обладаетплотностью 2, "азот" плотностью 4 и "кислород" - плотностью 6. Взятые вместе, они дадут "водород" 12 (H12).

Вторая триада: ля С 2 2 2

соль О 4 6 4 H12

фа N 6 4 6

"Согласно этому же плану и порядку, следующая триада построена так: "фа", "толчок", "ми". "Углерод" бывший "азотом" во второй триаде, входит в третью с плотностью 4; соответствующие ему "азот" и "кислород" имеютплотность 8 и 12; вместе они дают "водород 24" (Н24): Третья триада: фа С 4 4 4

- О 8 12 8 Н24

ми N 12 8 12

"Следующая триада - "ми", "ре" и "до" - в таком же порядке дает"водород 48": Четвертая триада: ми С 8 8 8

ре О 16 24 16 H48

до N 24 16 24

"Триада "до", "си", "ля" дает "водород 96" (Н96): Пятая триада: до С 16 16 16

си О 32 48 32 Н96

ля N 48 32 48

"Триада "ля", "соль", "фа" - дает "водород 192" (Н192): Шестая триада: ля С 32 32 32

соль О 64 96 64 Н192

фа N 96 64 96

"Фа", "толчок", "ми" - дают "водород 384" (Н384): Седьмая триада: фа С 64 64 64

- О 128 192 128 Н384

ми N 192 128 192

"Ми", "ре", "до" - "водород 768" (Н768): Восьмая триада: ми С 128 128 128

ре О 256 384 256 Н768

до N 384 256 384

"До", "си", "ля" - "водород 1536" (Н1536): Девятая триада: до С 256 256 256

си О 512 768 512 Н1536

ля N 768 512 768

"Ля", "соль", "фа" - "водород 3072" (Н3072): Десятая триада: ля С 512 512 512

соль О 1024 1536 1024 Н3072

фа N 1536 1024 1536

"Фа", "толчок", "ми" - "водород 6144" (Н6144): Одиннадцатая триада: фа С 1024 1024 1024

- О 2048 3072 2048 Н6144

ми N 3072 2048 3072

"Ми", "ре", "до" - дают "водород 12288" (Н12288): Двенадцатая триада: ми С 2048 2048 2048

ре О 4096 6144 4096 Н12288

до N 6144 4096 6144

"Все двенадцать форм "водорода" плотностью от 6 до 12288 приводятся в таблице: до С 1 1 1 си О 2 3 2 Н6 ля N 3 2 3 С 2 2 2 соль О 4 6 4 Н12 фа С 4 4 4 N 6 4 6 - О 8 12 8 H24 ми N 12 8 12 С 8 8 8 ре О 16 24 16 H48 до С 16 16 16 N 24 16 24 си О 32 48 32 Н96 ля N 48 32 48 С 32 32 32 соль О 64 96 64 Н192 фа С 64 64 64 N 96 64 96 - О 128 192 128 Н384 ми N 192 128 192 С 128 128 128 ре О 256 384 256 Н768 до С 256 256 256 N 384 256 384 си О 512 768 512 Н1536 ля N 768 512 768 С 512 512 512 соль О 1024 1536 1024 Н3072 фа С 1024 1024 1024 N 1536 3024 1536 - О 2048 3072 2048 Н6144 ми N 3072 2048 3072 С 2048 2048 2048 ре О 4096 6144 4096 H12288 до N 6144 4096 6144

"Эти двенадцать форм "водорода" представляют двенадцать категорийматерии, которые содержатся во вселенной от Абсолютного до Луны; и если бы удалось установить в точности, какие из этих видов материи образуютчеловеческий организм и действуют в нем, это само по себе определило бы место, которое человек занимает в мире.

"В том месте, где мы расположены, в пределах наших обычных способностейи сил, "водород 6" неразложим; поэтому мы можем принять его за "водород 1", а следующий за ним "водород 12"-за "водород 6". Сократив все следующие виды "водорода" на два, мы получим шкалу от "водорода 1" до "водорода 6144".

до до си Н6 H1 си Н6 H1 ля ля соль Н12 Н6 соль Н12 Н6 H1 фа фа - Н24 Н12 - Н24 Н12 Н6 ми ми ре Н48 Н24 ре Н48 Н24 Н12 до до си Н96 Н48 си Н96 Н48 Н24 ля ля соль Н192 Н96 соль Н192 Н96 Н48 фа фа - Н384 Н192 - Н384 Н192 Н96 ми ми ре Н768 Н384 ре Н768 Н384 Н192 до до си Н1536 Н768 си Н1536 Н768 Н384 ля ля соль Н3072 Н1536 соль Н3072 H1536 Н768 фа фа - Н6144 Н3072 - Н6144 Н3072 Н1536 ми ми ре H12288 Н6144 ре H12288 Н6144 Н3072 до до "Однако и "водород 6" остается для нас по-прежнему неразложимым.

Поэтому мы можем теперь принять его. за "водород 1", а следующий за ним "водород" - за "водород 6" и опять сократить все последующие формы на два.

Полученная таким образом шкала форм "водорода" от 1 до 3072 послужит нам для изучения человека.

"Можно найти все виды материи от "водорода 6" до "водорода 3072" в человеческом организме, в котором они играют известную роль. Каждый из этих "водородов" включает в себя обширную группу известных нам химических веществ, связанных вместе какой-либо функцией нашего организма. Иными словами, нельзя забывать, что термин "водород" имеет очень широкое значение.

Любой простой элемент представляет собой "водород" некоторой плотности; но и всякое сочетание элементов, обладающее определенной функцией как во внешнем мире, так и в человеческом организме, также представляет собой "водород".

"Этот способ определения материи позволяет классифицировать ее виды в соответствии с отношением к жизни и функциям нашего организма.

"Начнем с "водорода 768"; этот "водород" определяется как пища; иначе говоря, "водород 768" включает в себя все вещества, которые служат человеку"пищей". Те вещества, которые не могут служить пищей, например, кусокдерева, относятся к "водороду 1536", кусок железа-к "водороду 3072". С другой стороны, "тонкая" материя с малыми питательными свойствами ближе к"водороду 384". "Водород 384" определяется как вода.

Дата добавления: 2015-10-24