Давайте сейчас ещё рассмотрим,
как ситуация Руфи применяется к нам сегодня.
В Божьем сотворении Руфь была хорошей, но в Адаме она стала падшей. Когда она обратилась к Израилю,
она уверовала в спасающего Бога и была искуплена.
После того, как она стала новым человеком, она вышла замуж за Вооза
и стала его женой в новизне.
Как показано в прообразе Руфи и её умершего мужа,
природная часть Руфи, сотворённая Богом, и её падшая часть взаимодействовали друг с другом,
чтобы присвоить себе положение мужа и оставить Бога как своего Мужа.
Этот муж был главной частью её старого человека, который был составлен из сотворённой Богом части и падшей части.
Старый человек, как незаконный муж, наделал множество ошибок и залез в огромные долги, и, таким образом, продал себя и потерял своё право,
как сотворённого Богом существа, из-за своих грехов.
После того, как муж Руфи умер, она оказалась не только в положении вдовы, но и в положении должника.
Единственной возможностью спастись от этого ужасного состояния — соединиться в браке с надлежащим человеком
из числа Божьего народа.
Когда Руфь вступила в брак с Воозом, она была выкуплена из своей задолженности, и стала его женой в новизне для рождения
требовавшихся ему наследников.
Это изображение нашей сегодняшней ситуации.
Христос, наш новый Муж, умер, чтобы искупить нас и устранить нашу задолженность, вызванную грехами нашего старого человека.
Затем в воскресении Он как животворящий Дух (1 Кор. 15:45Б)
возродил нас, сделав нас новым творением (2 Кор. 5:17)
в брачном союзе с Ним.
После искупления и возрождения наш старый человек, за исключением нашей падшей части, становится нашим новым человеком (Эф. 4:24),
и принимает Христа как нашего нового Мужа в божественном,
органическом союзе с Ним.
Теперь в органическом союзе между Христом и нами мы можем рождать Христа и распространять Христа,
преподнося Его всем людям во вселенском масштабе для Его увеличения (Ин. 3:30).
На данном этапе я хотел бы обратить ваше внимание на следующие пять положений, связанных с Руфью как прообразом церкви.
1) Старый человек верующих состоит из двух частей: природной части, сотворённой Богом и падшей части, растлённой грехом.
Этот старый человек был распят с Христом.
Это распятие Христа искупило нашу природную сотворённую часть и уничтожило нашу падшую часть,
и очистило нас от греха, вызванного этой падшей частью.
2) Наш природный человек был сотворён Богом, чтобы быть Его парой, принимая Бога как своего Мужа и своего Главу,
но в падении наш природный человек отверг Бога и сделал самого себя в качестве своего мужа,
и тем самым стал главной частью нашего старого человека.
3) После искупления и возрождения, наш природный человек, за исключением его падшей части,
становится нашим новым человеком и принимает Христа как нашего нового Мужа в органическом союзе с Ним (Рим. 7:4).
4) Старый муж Руфи — прообраз падшей части нашего старого человека,
а его задолженность — прообраз греха,
который вызвала наша падшая часть.
Сама Руфь является прообразом нашего природного человека, сотворённого Богом и искупленного и возрождённого, чтобы быть новым человеком
в качестве пары Христа.
5) Первый сородич мужа Руфи — прообраз нашего природного человека, который не может и не хочет искупить нас от нашей задолженности (греха) нашего старого человека.
Вооз, второй сородич, муж Руфи — прообраз Христа, который причастился крови и плоти (Евр. 2:14),
чтобы быть нашим сородичем, чтобы искупить нас от нашего греха, восстановить утраченное право нашего природного человека в Божьем сотворении, быть нашим новым Мужем в божественном органическом союзе с нами, и сделать нас Своей парой для Своего увеличения.
Некоторые могут сказать, что говорить то, что Христос искупил нашего падшего человека — это очень сомнительное говорение.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Чтобы восстановить утраченное право на имущество | | | Назовите особенности гродненской архитектурной школы. Укажите художественные ценности Борисоглебской (Коложской) церкви. |