Читайте также:
|
Очень интересным были опыт и идея так называемого "полицейского социализма" в России. Начало было положено предложениями начальника Московского охранного отделения С. Зубатова. В записке Департаменту полиции в сентябре 1900 г. он предлагал правительству: "...надо прикармливать рабочих", "обезоруживая массы путем своевременного и неустанного... улучшения их положения, на почве их мелких нужд и требований". Девизом внутренней политики, по его мнению, должно быть "...поддержание равновесия среди классов, злобно друг на друга посматривающих"1.
В мае 1901 г. в Москве была создана организация "Общество взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве", где начались регулярные воскресные встречи рабочих. Здесь читались лекции и проводились диспуты на темы жизни рабочих. Это собрания прозвали "зубатовским парламентом". Появился совет "зубатовских организаций", члены которого получали жалованье в охранном отделении. Но попытки Зубатова вмешиваться в конфликты рабочих с фабричной администрацией вызывали недовольство промышленников. Фабрикант Ю. И. Гужон и Московский совет торговли и промышленности в 1902 г. подали жалобу на Зубатова в Министерство финансов. Конец карьере Зубатова положила всеобщая стачка 1903 г. на юге России. Активное участие в ней приняли члены зубатовской организации. Зубатов был смещен и выслан во Владимир.
5) Возникновение рабочих – интеллигентов.
В начале 1860-х гг. наблюдалось увлечение просветительской деятельностью, открытием воскресных школ, но школы были закрыты правительством, увлечение прошло, обучение сохранилось только у либеральных хозяев. В 1860-е гт. интеллигенты основывают кооперативы, которые создаются по большей части в деревне, но возникают и в городе, среди низших слоев буржуазии, иногда рабочих. Имущие классы и интеллигенция способствовали возникновению касс взаимопомощи и больничных касс среди наемных рабочих. Возникает новый для России слой рабочих-интеллигентов. Интеллигенция влияла на распространение либеральных взглядов среди рабочих, развитие толстовства. В Петербурге были созданы кружки рабочих-толстовцев, где критиковали церковный догматизм и пропагандировали личное самоусовершенствование. В 80-е гг. наблюдалось развитие рационалистических сект из-за разочарования в "классической" православной религии. В Москве и Петербурге распространилась секта уральского заводчика Пашкова1, а также штундизм2 среди рабочих.
В целом в отношениях предпринимателей и рабочих заметны те же недостатки русского капитализма - его неразвитость, незавершенность, стремление "подправить" его при помощи государственного вмешательства. Конфликты между работодателями и работниками возможны всегда, но каждая сторона должна осознавать свою зависимость от другой и возможность договориться. Только в интересах этого договора как-то оправданы жертвы, но не в интересах разрушения и углубления противоречий. Кроме того, отношения рабочих и предпринимателей гораздо сложнее, чем просто отношения эксплуататоров и эксплуатируемых, они, например, могут выполнять какие-то общие функции в обществе, даже объединяться на основе общих интересов, например, по отношению к религии, городским проблемам, культуре. Рабочие могут искать другие духовные ниши, нежели противостояние с хозяевами - движения толстовцев, протестантов демонстрируют это.
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Первые попытки фабричного законодательства. | | | XIII. Н. И. Путилов. |