Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Различие в восприятии (и познании) одного и того же предмета зависит от того, что каждый разум идет своей дорогой.

Овладев Уданой, йог не погружается в воду, болото, и может ходить по остриям. | Совершая Саньяму над взаимосвязью Акаши и телом, приобретаем способность передвигаться по воздуху. | Совершая Саньяму над крупнообъемным, подлинным, тонким, всеохватывающим, и функциональным, йог приобретает господство над Панча бхута. | Совершая Саньяму над силой познания, реальной природой, индивидуальным, всеохватывающим и функциональным, йог приобретает господство над органами чувств. | Совершая Саньяму над наименьшим отрезком времени и над дискретностью его течения, йог приобретает осознание конечной реальности. | Сидхи приобретаются с рождением, химическими средствами, силою мантр, аскетизмом и сосредоточением. | Создание интеллекта достигается через Асмита. | Разум, созданный через Самадхи, чужд впечатлений. | Проявляются только те желания, для которых складываются благоприятные условия. | Жажда жизни вечна, а потому желания не имеют начала. |


Читайте также:
  1. Don'tget it, don't make it, don't send it; He берите это, не делайте этого, не
  2. А разумны ли мы?
  3. БОГ НАДЕЛИЛ ВАШ РАЗУМ ВЗРЫВЧАТКОЙ
  4. Божественное формирование разума
  5. Быт.49:11 «Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое».
  6. В ДОМ СВОЕЙ ДУШИ
  7. В конец, в песнех разума Асафу, псалом 54

Инструмент познания — разум, как и познаваемая им реальность, — является объектом материального мира. Его качества, ментальная сила, в той же мере зависят от свойств доминирующей в нем Гуны, как и качества любого изучаемого им объекта. Более того, материя мышления, постоянно вибрируя, излучает в пространство не только несущую волну доминантной Гуны самого объекта — мозга, но и продукт мыслительного процесса — вибрации мыслеформ. Познаваемый объект может оставаться абсолютно неизменным, но ощущения от него, получаемые различными интеллектами, могут быть совершенно разными, так как резонансные способности познающего мозга во многом зависят от качества его вибраций. Вибрации собственных мыслеформ, зачастую до неузнаваемости искажая волны изучаемого объекта, становятся мощным фильтром на пути проникновения информации к мозгу (см. раздел «Чакры», чакра Аджна).

Разум, идущий дорогой Йоги, достигает со временем возможности такой сосредоточенности, которая не сопровождается продуцированном мыслеформ, при котором достигается полное спокойствие материи мышления и, наконец, достигается способность интуитивного проникновения в истину. В этом случае идеи постигаются в наиболее ясной форме, и познаваемый объект предстает в своей наиболее выраженной сущности.

 

16. Нет объекта, существование которого зависит от нашего сознания. Что происходит с объектом, если разум его не познает?

Мир — объективно существующая реальность, не зависящая от познающего его разума, философия Йоги, признавая существование объектов вне нашего сознания, избегает и крайностей чистого реализма, утверждая, что и сам процесс познания вносит определенные изменения в мир реальности, как результат взаимодействия двух или более полевых структур.

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Прошлое и будущее существует в их собственной форме. Различие в свойствах основано на разных путях их достижения.| Разум, будучи объектом, собственного света не имеет.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)