Памятный стих: Деян.9:15, 16.

III кв. 2015 г. 12.09.2015 г.

Тема: «Миссионеры»

Урок 11: «Павел: происхождение и призыв»

Памятный стих: Деян.9:15, 16.

Чтение Слова: Деян.9:1-20.

Данный урок рассматривает историю служения одного из самых известных персонажей Нового Завета – историю Апостола Павла. Труд, который он совершил, распространяя Евангелие, оказал огромное влияние на судьбу нашего мира и церкви. Жизнь этого посвящённого человека поучительна для всех ожидающих Христа в наше время.

ВС.

1. В начале нашего урока поближе узнаем Павла. Где родился Савл? Деян.22:3. Что это был за город?

· Савл родился в Тарсе (сегодня территория Турции).

· Школы этого эллинистического города соперничали с афинскими. и александрийскими. Он был местом встречи культуры, науки и религии двух древних цивилизаций — Ближнего Востока и Греции. Городским божеством здесь был Ваал-Тарс, «господин Тарса». (Словарь Брокгауза).

· В 64.г. до Р.Х. Тарс стал столицей римской провинции и получил привилегии от императора – согласно которым его обитатели получали римское гражданство.

2. Что говорит о вере родителей и предков Савла, тот факт, что они жили не в Иудее?

· Семья Савла жила в языческом городе, где очень ценилось языческое образование, где царила языческая религия, и где им постоянно приходилось отстаивать свои убеждения.

· Возможно, они переносили насмешки и нетерпимость, и Савл с самого детства, мог сталкиваться с таким отношением.

· Однако несмотря ни на что они сохранили свою веру.

· К сожалению Савл, который возможно знал, что значит быть гонимым за веру, сам стал гонителем.

3. Какое образование получил Савл в Иерусалиме? Деян.22:3. Какие перспективы были открыты перед ним?

· Савл – означает «выпрошенный у Бога».

· Он получил образование у одного из самых влиятельных учителей по имени Гамалиил.

· В книге Д.А. на стр.112 (ориг.) сказано, что Савл был членом синедриона и был одним из вождей народа.

· Это может означать, что он был женат, поскольку членами синедриона могли быть только женатые мужчины.

4. Савл стал фарисеем. Что это было за движение в иудее и какие особенности были ему присущи?

· Фарисей означает: «отделённый»

· Это означало, что они были ревнителями законов и веры.

· Они учили обязательному исполнению законов Божьих и преданий.

· К сожалению, фарисеи стали отделяться от людей в том смысле, что почитали других нечистыми, а себя посвящёнными.

5. Помогало ли Павлу полученное им образование в деле проповеди Евангелия?

· Савл стал самым образованным Апостолом Иисуса.

· Но воспитание и образование, которое он получил, вначале мешало ему принять Евангелие, которое он уже слышал от последователей Иисуса.

· С другой стороны, образование помогло ему увидеть отличие Божьих Законов, которые оставались и для язычников с теми постановлениями, которые исчерпали себя после смерти Христа.

· Павел стал одним из тех Апостолов, который сделал большой вклад в формирование чистого Новозаветного учения христианской Церкви.

Основная мысль: Савл – это пример человека, который принял от отцов веру в Бога и научился её отстаивать. Он получил блестящее образование и не позволил, чтобы оно помешало ему принять Истину. Способность к обучению содействовала к тому, что получив Откровение от Бога, он не только принял его, но и продолжил познавать Писания, в которых увидел предсказанного Христа.

Пн.

1. Теперь поговорим о характере Савла – Павла. Какая черта характера Савла видна в Деян.9:1?

· Этот стих говорит о том, чем он дышал.

· Что значит дышал?

· Дышал – значит жил этим, это была его жизнь, смысл жизни.

· О таких говорят: …его хлебом не корми…

· Из этого видно, что Савл умел быть посвящённым.

· Посвящённость – это его качество здесь.

· Впоследствии эту же посвящённость, а может и куда большую, он проявлял в служении Христу. Деян.21:13

2. Какие качества Павла видны в отрывке 2Кор.11:23-33

· Снова посвящённость и усердие

· Самоотверженность

· Бесстрашие

· Терпение

· Стойкость

· Он заботлив

· Правдив.

3. Что сам Павел думал о себе, как оценивал себя. Прочитаем 1Тим.1:15 и 1Кор.15:9. В этих стихах он считает себя грешником и осознаёт свою вину за гонения церкви. Скажите, что Павел имеет в виду, когда называет себя грешником?

· Он называет себя не просто грешником, но первым или это слово ещё означает главным, основным.

· Конечно, это связано с тем, что он гнал церковь.

· Называя себя главным грешником, он, скорее всего, имеет в виду, что он главный грешник среди братьев Апостолов и учеников Христа.

· Называя себя грешником, Павел имеет в виду свои дела и свой характер.

· Видя чистоту Иисуса, Павел осознаёт свои грехи и несовершенство.

4. Однако, называя себя грешником, Павел считает себя не только грешником. Давайте дочитаем его высказывания в выше предложенных отрывках. 1Кор.15:9-10. Как вы понимаете фразу: «… Благодать Его во мне не была тщетной»?

· Этой фразой Павел показывает, что хотя он и грешник и виновен в смерти последователей Христа и не достоин быть Апостолом, однако Иисус снял с него эту вину.

· В 1Тим.1:16 он именно об этом и говорит.

· Следовательно, Павел был оправдан Иисусом.

· Он больше не грешник, но праведник, т.е. оправданный Христом.

· Потому что нельзя быть и помилованным и грешником одновременно.

· Если мы только грешники, то тогда что Иисус сделал для нас на кресте?

· Если мы остаёмся грешниками, то Благодать Божья может оказаться для нас тщетной.

5. Когда Благодать Божья становится тщетной в сердце человека?

· Благодать тщетна тогда, когда человек, которому она дана не меняется, остаётся упорным во грехе.

· Так же Благодать тщетна, когда человек считает, что она ничего не сделала для него.

· Если Христос нас Искупил и Оправдал, то мы не можем видеть себя только грешниками.

· Павел называл себя грешником, но видел себя праведником, потому что ожидал нетленного венца, который приготовил ему Бог 2Тим.4:7-8.

· Хотя именно он писал: Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют..? 1Кор.6:9

· Это подтверждает то, что он считал себя праведным благодаря Иисусу.

6. Скажите, как Иисус называет сегодня лично вас?

· Согласно Писанию тот, кто уверовал в Иисуса и принял Его Жертву, Помилован, Искуплен и Оправдан.

· Он – праведник.

· Но праведник может упасть семь раз и встать.

· Т.е. мы праведники по вере, но ещё имеющие греховные наклонности и черты.

· Благодаря Божьей Благодати, Дух Святой меняет наше сердце если мы слушаем Его Слово и повинуемся Ему.

Основная мысль: Свидетельство Павла о самом себе показывает, как он глубоко понимал, что сделала для него Божья Благодать. Что его грешного и недостойного человека, Господь простил и Спас. Теперь он, признавая всю свою вину, также признал, что Жертва Христа больше его вины и что он Оправдан и что он больше не остался виновным грешником.

Вт.

1. Теперь давайте рассмотрим историю обращения Савла, когда Явился ему Иисус. Прочитаем Деян.9:3-6. Как вы думаете, почему Савл, когда услышал голос Бога, спросил: «Кто ТЫ, Господи?»

· Этот вопрос помогает нам понять, как происходит обращение человека.

· Савл спрашивает Кто к нему обращается, потому что Бог в которого верил он и каким он себе Его представлял не такой, как Тот, Кто к нему обратился.

· Потому что Бог, в которого верил Савл, не мог бы ему сказать: «что ты гонишь Меня», т.к. Савл, по его мнению, делал всё, как его Бог желает…

· Обращение возможно только тогда, когда человек осознаёт, что его «бог» не такой, каким является Истинный Бог на самом деле.

· Мы тоже понимаем Бога по своему, однако Господь всё равно не такой, каким мы Его себе представляем.

· Если мы верим, что Бог любящий, то всё равно устанавливаем Его Любви свою границу. Но на самом деле Бог больше в Любви, чем мы думаем.

· И так по всем Его чертам характера – Бог больше, чем мы Его себе нарисовали и ограничили.

· Чем больше мы будем познавать Его, тем глубже будет наше обращение.

2. Прочитаем ст.6. Как вы думаете, почему Савл пришёл в ужас и трепет именно после того, как узнал, что с ним говорит Иисус?

· Конечно, когда свет осиял его он тоже, наверное, испугался, но когда он узнал, Кто с ним говорит, он пришёл в ещё больший ужас.

· Он пришёл в ужас от того, что понимал, что Иисус, Который оказался Его Богом, может погубить его за его злодеяния.

· Он пришёл в ужас от Суда Божьего.

· Если бы Иисус осудил его тем Судом, которым он судил верующих, чего он и был достоин, то эта встреча стала бы для него последней.

· Он бы потерял не только эту жизнь, но Жизнь Вечную.

· Ему было чего бояться…

3. Савл пришёл в ужас от видения, а Анания (см.ст10) нет. Кто согласно, этого стиха должен быть в ужасе пред Иисусом? Кого символизирует Савл в данный момент?

· Анания не испугался Иисуса, потому что принимал Его, веровал в Него и знал Его отношение к людям.

· Савл не принимал Христа, а потому он символизирует тех, кто не принимает и отвергает Христа, кто Ему противятся.

· Вот они, когда придёт время, испытают ужас, когда поймут, Кого отвергали.

· Мы же, хотя и не можем не бояться Иисуса, т.к. Он Велик и Свят, однако, это страх радости, страх желанный и мирный…

· Это говорит о том, что страх перед Судом Божьим может быть признаком необращённого сердца.

4. Ещё раз прочитаем ст.6. Как вы думаете, о каком перевороте в сознании и вере Савла говорят слова: «Господи, что повелишь мне делать?»?

· В слово «Господи» в этом стихе, Савл вкладывает несколько другое значение, нежели в ст.5.

· Теперь Господом он называет именно Христа, а раньше считал Его обманщиком.

· Слова: «что повелишь мне делать» говорят о том, что он уже понял, что будет жить, а значит, он понял, что Христос прощает его.

· Когда человек принимает Божью Благодать, то главным желанием его сердца становится – желание служить.

· Сила для служения в осознании того, что Иисус сделал для тебя…

5. Поделитесь своим опытом обращения… расскажите, как вы боитесь Христа?

Основная мысль: Ужас и страх перед Иисусом и Его Судом может быть признаком необращённого сердца. Верующий и знающий Иисуса тоже боится своего Господа потому что Иисус Велик и Свят, однако этот страх желанный, радостный и мирный.

Ср.

1. Прочитаем 1Кор.1:23 и 2:2. Скажите, что было главным, центральным и обязательным в проповеди Павла? Почему?

· Центр Евангельской Вести – Христос распятый и Воскресший.

· Жертва Иисуса, если она представлена в истинном свете, является Силой Божьей для обращения человека.

· Жертва Христа оправдывает грешника и каждый человек должен знать, что Бог решил проблему вражды с ним посредствам крови Христа.

· Без Христа эта вражда не может быть устранена.

· Павел нёс эту Весть непрестанно, потому что он сам испытал Милость Божью, которая была дана ему с креста Иисуса.

2. Прочитаем Деян.26:16-18. Здесь описан цикл проповеди Евангелия. Прочитав ст.18 определите этапы проповеди и поясните каждый из них.

· Открыть глаза — свидетельство.

· Обратить от тьмы к свету – исправление образа жизни … Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света. (Рим.13:12). Ин.3:20-21. – это этап свидетельства личным примером и изменением жизни самого вестника..

· От власти сатаны к Богу – молитвенное служение … род сей изгоняется молитвой.

· Верой в Меня получили прощение грехов – научение личной вере, когда каждый спасётся своей верой. Обучение исследованию Писания.

· Жребий с освящёнными – что бы каждый занял своё место в среде народа Божьего т.е. – служение в церкви.

3. Каких этапов не хватает вам в личном вашем свидетельстве? Как это объясняет неудачи в свидетельстве вашим близким и друзьям?

Основная мысль: Пример проповеди Евангелия для которой был призван Павел выходит за рамки лишь устного свидетельства. Проповедь Евангелия ставит перед миссионером многие задачи. По сути, проповедь Евангелия — это настоящая война с силами зла за каждого человека.

Чт.

1. В заключение урока освятим последний вопрос, а именно вопрос разделения, которое возникло в ранней церкви по причине успешной проповеди язычникам. Прочитаем Деян.11:1-3. Почему Апостолы упрекают Петра? Что это говорит об их отношении к язычникам?

· В книге Д.А. стр.141 Е.Уайт пишет: …когда братья в иудее услышали, что Пётр ходил в дом язычника и проповедовал собравшимся там людям, они были удивлены и оскорблены…

· Эта цитата показывает, что ученики Иисуса считали язычников недостойными Евангельской Вести.

· Спасение язычников было оскорблением их веры и достоинства.

· Поэтому Бог дал Петру видение, которое понял так: … чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.

· Иисус сделал всех людей достойными Спасения, невзирая на их происхождение и дела.

2. Как Павел понимал этот вопрос. Давайте прочитаем Гал.2:11-14. Поясните причину, почему Павел не согласился с поведением Петра?

3. Исходя из слов Павла ст.14, Пётр и прочие Апостолы хотели принудить язычников обрезаться и становиться такими же как и они иудеями. Скажите в чём урок для нас в этой ситуации?

· Христиане из иудеев считали, что язычники не могут стать христианами, прежде не став иудеями, т.е. обрезанными.

· Однако это была ошибка, язычнику не нужно становиться иудеем, чтобы стать христианином.

· Для нас урок в том, что человеку не становиться таким как я, чтобы быть истинным христианином.

· Нам не следует осуждать тех, кто мыслит не так как мы.

4. Как вы относитесь к христианам, которые понимают Писание не совсем так, как понимаете вы?

Основная мысль: Павел верил, Иисус пригласил к Спасению не только адвентистов, но и весь мир. Крест Христа сделал всех людей достойными Спасения и поэтому мы не можем считать кого-то недостойным и отверженным.

Вывод: Савл – это пример человека, который принял от отцов веру в Бога и научился её отстаивать. Он получил блестящее иудейское образование, однако он не позволил, чтобы оно помешало ему принять Истину. Способность к обучению содействовала к тому, что получив Откровение от Бога, он не только принял его, но и продолжил познавать Писания, в которых увидел предсказанного Христа. Свидетельство Павла о самом себе показывает, как он глубоко понимал, что сделала для него Божья Благодать. Что его грешного и недостойного человека, Господь простил и Спас. Теперь он, признавая всю свою вину, также признал, что Жертва Христа больше его вины и что он оправдан и что он больше не остался виновным грешником. Ужас и страх перед Иисусом и Его Судом может быть признаком необращённого сердца. Верующий и знающий Иисуса тоже боится своего Господа потому что Иисус Велик и Свят, однако этот страх желанный, радостный и мирный. Пример проповеди Евангелия для которой был призван Павел выходит за рамки лишь устного свидетельства. Проповедь Евангелия ставит перед миссионером многие задачи. По сути, проповедь Евангелия — это настоящая война с силами зла за каждого человека. Павел верил, Иисус пригласил к Спасению не только адвентистов, но и весь мир. Крест Христа сделал всех людей достойными Спасения и поэтому мы не можем считать кого – то недостойным и отверженным.

Анатолий Богданов,

Псков

Дата добавления: 2015-10-02