Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Слово в Великий Пяток. По милосердию Господа, мы паки достигли в пречестные дни стра­даний Христовых

Слово в Великую Среду | Слово в Великую Среду, к готовящимся ко причащению Святых Таин | Слово в Великий Четверток, перед причащением Святых Таин | Поучения в Великий Четверток, после причащения Святых Таин | Слово на Страсти Господни | Слово на Страсти Господни | Слово в Великий Пяток | Слово в Великий Пяток | Слово в Великий Пяток | Слово в Великий Пяток |


Читайте также:
  1. B) Вставьте пропущенное слово в предложение
  2. C) Вставьте подходящее по смыслу слово или словосочетание
  3. Muda: На японском языке слово "Muda" означает «отходы», «отбросы».
  4. V2. Тема 2.2. Судебное следствие в суде присяжных. Прения сторон. Последнее слово подсудимого
  5. Археология (греч. архео — древний и логос — слово, учение) — специальная историческая дисциплина, изучающая по вещественным источникам историческое прошлое человечества.
  6. Бог исполняет Свое Слово
  7. Велика літера на письмі, у т.ч. у фаховому мовленні. Загальноприйняті словоскорочення. Абревіатури

 

По милосердию Господа, мы паки достигли в пречестные дни стра­даний Христовых, еще поклонились вчера пречистым страстем Христо­вым, - и се стоим ныне уже над самым гробом нашего Спасителя и Гос­пода. Многие из братий наших, отшедшие от нас в минувшем лете на небо, зрят теперь уже Иисуса прославленного; а нам, обложенным пло­тью, подверженным напастям и скорбям, нам должно взирать еще на Иисуса страждущего. Что лучше? - Иисус един и тот же, на небе и на земле, на престоле славы и во гробе. И если мы, по временам, бываем мыслию на небе, то и небожители, я думаю, не мыслью токмо, а и всем существом своим теперь с нами на земле, у гроба общего нашего и их Спасителя.

С Ним нет никакой перемены! Смотрите: те же язвы, тот же венец терновый, то же сердце, отверстое для всех грешников. Сладчайший Иисус наш весь един и тот же!

Что с нами? Каковы мы? - Я уже не спрашиваю, те же ли, какими вышли из купели крещения? Искать невинности наших дней первых - то же, думаю, что искать невинности Адамовой. Те же ли мы, по крайней мере, какими были недавно, после исповеди и Таинства Причащения?

Увы, когда Господь наш един и тот же, и мы все едва ли не одни и те же! - Он Тот же в любви к нам, в смирении и долготерпении; а мы те же в любви к миру, в гордости, в злопомнении и невоздержании! - Он един и тот же в желании спасти нас кровью Своею; а мы одни и те же в неже­лании отстать от безумных требований плоти и крови! Ныне каемся и плачем о грехах, а завтра стремглав готовы ринуться в ту же бездну! Ле­тами преклоняемся, а грехами юнеем; проводим, одного за другим, ко гробу друзей и знакомых, а о своем гробе и не помыслим. О грехе, откуда взял ты силу так тиранствовать над нами? О страсти, кто дал вам право так ненаказанно влечь нас ко дну адову? Сыне человече, - вопрошал не­когда Господь пророка, пред коим было поле костей мертвых, - оживут ли кости сии? (Иез. 37; 3). А мы, Господи, дерзнем вопросить Тебя Само­го, оживут ли кости наши? Восстанет ли из гроба внутренний человек наш? Будет ли конец нашему развращению? Настанет ли когда-либо день нашего спасения?

Ныне, братие, - отвечает Апостол Господень (2 Кор. 6; 2), - ныне время благоприятно, ныне день нашего спасения; ибо ныне день прими­рения с Богом всего мира. Если сея Крови стало для очищения всего мира, то для тебя ли одного недостанет? И если ты ныне, у гроба Спасителя, не расстанешься со грехом, то когда же сделаешь это? Ты видел третьего дня, как грешница слезами омыла все грехи; ты слышал вчера, как раз­бойник путем сердечной исповеди со креста пошел в рай. Вот путь, коим идти, вот пример, коему следовать должно! Что легче сего? Разве у тебя нет языка для исповедания вместе с разбойником распятого Господа? Разве нет очей для омовения, вместе с грешницей, слезами пречистых ног Его? Как! Ты не можешь удержать слез в театре, при виде вымышленных бед­ствий, причем лиц, тебе вовсе чуждых, и даже никогда не существовав­ших, и не обольешься слезами при виде Спасителя твоего, висящего за тебя на Кресте, при мысли о собственной твоей погибели от грехов? Только решись отселе быть верным своему Господу; только разлюби искренно грех, вступи на путь правый и не озирайся вспять; - и мы, при всем недо­стоинстве нашем, от имени почившего во гробе Господа, обещаем тебе помилование и готовы стать на Страшном Суде Его свидетелем твоего спасения.

Но если, погибающий собрат, ты и с нынешнего священнодействия отойдешь, как отходишь из театра с печальных зрелищ; если сии крова­вые язвы, за тебя понесенные, не заставят тебя позаботиться об исцеле­нии язв твоей совести, то знай, что Господь не всегда будет почивать для тебя в сем виде во гробе; нет, Он восстанет, явится тебе, окруженный не нами, слабыми служителями Его, а тьмами тем Ангелов, и потребует у тебя отчета в делах твоих и Крови Своей - не нашими слабыми устами, а гласом громов многих (Откр. 10; 3). Тогда поздно будет, подобно юроди­вым девам, искать елея любви и благих дел. Светильник угаснет, двери затворятся (Мф. 25; 10) - и ты останешься во тьме кромешной. Имеяй уши слышати да слышит! (Мф. 25; 30). Аминь.

 


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Слово в Великий Пяток| Слово в Великий Пяток

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)