Читайте также:
|
Мы, как адвентисты седьмого дня, сталкивались с ситуацией, когда, говоря о Десяти Заповедях, слышали в ответ, что этот Закон был дан на горе Синай исключительно евреям, что он относится только к реалиям Ветхого Завета, а поэтому сегодня неактуален.
Такая концепция вызывает немало вопросов. Главный из них: если Закон был дан только на горе Синай и не существовал ранее, то как же грех мог существовать до синайских событий, ведь «грех есть беззаконие» (1 Иоан. 3:4)?
В книге Бытие содержится поразительное свидетельство о существовании Божьего Закона до Синая.
В первых двух главах книги Бытие описывается акт творения, в третьей главе — грехопадение Адама и Евы, а в следующей говорится о первом убийстве. Откуда Каин знал, что виновен в убийстве брата, если не было Закона, называющего убийство грехом?
Задолго до событий на горе Синай Бог в завете, который заключил с Ноем после потопа, осудил убийство (Быт. 9:6).
В книге Иова мы видим, что Бог дважды хвалит праведность Иова. Что Он говорит о его характере? (Иова 1:8; 2:3). Без сомнения, здесь речь идет о моральных нормах, определяющих, что хорошо, а что плохо. Иов жил задолго до исхода израильского народа из Египта.
Прочитайте Иова 24:14, 15. Как эти стихи помогают нам понять, что даже в то древнее время уже существовали стандарты, определяющие, что хорошо, а что плохо?
Когда Авраам не сказал Авимелеху всю правду относительно Сарры, Бог осудил Авраама за это. И хотя Авимелех был не из еврейского племени, а царем Герарским, Бог применил к нему те же требования чистоты брака, которые описаны в Десяти Заповедях, и потребовал вернуть Сарру Аврааму (см. Быт. 20:9).
Какое особое свидетельство об Аврааме Бог дает Исааку? Быт. 26:4, 5.
Стих Быт. 26:5 удивителен тем, что в еврейском языке для перечисления всего, что соблюдал Авраам, используются четыре слова: мшмрт, мзвот, хагот и торот (от Торах, «Закон»). Среди всего перечисленного, без сомнения, были те же постановления, что и в Десяти Заповедях.
Когда Иаков по Божьему указанию вернулся в Вефиль, чтобы построить алтарь Господу, он ощутил потребность в перепосвящении своей семьи Богу. Что он потребовал от своих домочадцев? (см. Быт. 35:2, 3).
Мнение о том, что до событий на горе Синай Закона не было, явно теряет всякий смысл в свете того, что говорит Библия о жизни патриархов до Синая.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Закон на горе Синай | | | Суббота до Синая |