Саддукеи и фарисеи

Наконец, мы можем поговорить о двух влиятельных группах в раннем иудаизме, называемых сегодня – саддукеями и фарисеями. До сих пор идут споры, кто же из них был виновен в распятии Христа. К сожалению, об обеих партиях известно не особенно много, и мы, в той мере, в какой это будет требовать наше повествование, путем логических сопоставлений и обращением к малоизвестным свидетельствам попытаемся восполнить существующий пробел.

В отношении истинных причин появления этих двух партий существуют различные предположения. Само их отнесение к категории партий говорит прежде всего об их активном участии в политической жизни страны. В этой связи часто называемая третьей «партией» – община ессеев, таковой «партией», т.е. преследующей целью обладание или захват власти, конечно, не была. В крайнем случае, ессеев можно назвать религиозной сектой, но еще вернее, – движением. Что касается фарисеев, то в дошедших до нас источниках они появляются под этим именем около 150 г. до н.э. [485]

Будучи первоначально с фарисеями, предшественник царя Янная, Гиркан (134-104 гг. до н.э.), однажды рассорился с ними, под влиянием одного из своих приближенных [486], и в результате примкнул к саддукеям – священнической элите и их окружению. Однако его переход к саддукеям приходится рассматривать исключительно как внешнее явление, ибо между левитами, из которых происходили Маккавеи, и Садокидами существовала непреодолимая пропасть.

Садокиды, превелигированная древнейшая каста жрецов, были посвящены в сакральные знания, возможно уходящие в домоисеево и домесопотамское прошлое праевреев. Принадлежал ли автор Пятикнижия, Ездра к Садокидам, утверждать сложно. Не исключено, что среди Садокидов было два течения, прояхвистское и элохистское [487]. Как и в любой касте, профессиональные знания здесь никогда не выдавались чужим, а передавались лишь по наследству. Утрата такого знания, то есть выход его наружу, означал бы, помимо всего прочего, и гибель гарантированно доходного предприятия, поэтому, безусловно, оно хранилось за семью печатями. (В своё время брамины вменили Будде в вину выдачу их секретов, точно также, как несколько веков спустя Садокиды обвинили в этом Иисуса, сына Марии). Текстов, принадлежавших саддукеям, до нас сегодня не дошло. Совершенно бесполезно искать сегодня доктрину Садокидов в фарисейских (протомасоретских) или переведенных на греческий вариантах Библии. Это – тот род знаний, который ушел в беззвестность вместе с разрушением Храма. Все, что об этом свидетельствует, – это тайные каббалистические книги [488], которые для современной науки не являются доказательством. Блаватская писала, что единая система Мудрости древних Посвященных,

“содер­жащая элементы Геометрии и Исчисления, была использована евре­ями с целью сокрытия своего Эзотерического вероучения под маской популярной национальной монотеистической Религии. Последними, которые знали эту систему в совершенстве, были ученые и, «атеистические» саддукеи, величайшие враги претензий фарисеев и их путаных концепций, принесенных из Вавилона. Да, саддукеи, иллюзионисты, которые утверждали, что Душа, Ангелы, и все подобные Существа являются иллюзиями, так как они – временные [489], показали этим, что они заодно с Восточным Эзотеризмом. И так как они отвергали все книги и Священные Писания, за исключением Закона Моисея, то последний, должно быть, весьма отличался от ныне су­ществующего. Их основатель, Садок, был через Антигона Саххо учеником Симона Праведного. У них была своя сокровенная Книга Закона с самого основания их секты (около 400 г. до Р.Х.), и эта книга оставалась неизвестной массам. Во время Разделения самаритяне признавали только Книгу Закона Моисея и Книгу Иошуа (Иисуса Навина, – А.В.), и их Пятикнижие намного старше и отличается от Септуагинты. В 168 году до Р.Х. храм Иерусалима был разгром­лен и его Священные Книги – а именно, Библия, составленная Ездрой и завершенная Иудою Маккавеем – были утеряны [490], после чего Массора завершила работу разрушения (даже Ездровой, уже один раз переделан­ной Библии), которая началась заменой рогатых (арамейских, – А.В.) букв квадратными. Поэтому последнее Пятикнижие, принятое фарисеями, было отвергнуто и высмеяно саддукеями. Их обыч­но называют атеистами; все же, так как эти ученые люди (последователи Садока, – А.В.), которые не делали секрета из своего свободомыслия, выдвинули из своей среды наиболее выдающихся еврейских первосвященников, то это кажется невозможным. Как могли фарисеи и две другие верующие и набожные секты (саддукеи и ессеи, – А.В.) позволить, чтобы на такой пост избирался заведомый атеист? Трудно найти ответ на это фанатикам и верующим в личного антропоморфиче­ского Бога, но очень легко тем, кто принимают факты. Саддукеев называли атеистами потому, что они верили так, как верил посвященный Моисей, и таким образом, весьма расходились со сфабрикованным впоследствии еврейским законодателем (псевдо-Моисеем, – А.В.) и героем Горы Синай» [491].

В данном фрагменте Блаватская только показывает отличие эзотерического тайнознания саддукеев от экзотерического (поверхностного) знания фарисеев. Но внутри знания древних танаимов существовало несколько течений, о которых подробнее мы поговорим во второй части нашей книги.

Естественно, что этими тайными знаниями Садокидов не обладали ни Хасмонеи-левиты, род которых в священнической иерархии был самым низшим, ни, надо думать, даже лучшие каббалисты фарисеев [492]. Захваченный Маккавеями сан первосвященников иерусалимского Храма, в этом смысле, должен был считаться мудрецами Израиля номинальным, если не бутофорным.

Вместе с тем, Садокиды были заинтересованы в том, чтобы слиться с новой властью. В свою очередь, и Маккавеи, ставшие правителями Иудеи, продолжали разыгрывать карту народных героев, подстраиваясь под настроения населения, требовавшего вернуться к идеалам восстания. Им также в конце концов стало выгодно опереться на священническую аристократию.

После так называемого возвращения иудеев из вавилонского пленения, пока вассальная Иудея зависела от персов и македонян, Садокиды постепенно сосредоточили в своих руках не только духовную власть, но и светскую. Как Аарониды (род Аарона), Садокиды пользовались большими доходами, которые, в виде религиозных налогов, взимались, согласно «Моисееву закону», со всех произведений земли; таким образом Садокиды составляли в Иудее не только родовую, но и денежную аристократию. Кроме того, в их собственности находились крупные земельные наделы. Соответственно, их психология целиком характеризовалась классическим феодальным консерватизмом. С другой стороны, главенство части храмовой элиты над финансовым оборотом превращало эту часть в, так сказать, «передовой отряд зарождающегося капитализма». Своего влияния и могущества Садокиды не лишились и тогда, когда высшая власть над страной перешла от них в руки Хасмонеев. Группируясь вокруг новоявленной царской династии в качестве военачальников и советников, саддукеи вновь сумели сосредоточить в своих руках военную и административную власть, лишь редко уступая фарисеям.

Как отмечается в словаре Брокгауза, «исследованиями проф. Хвольсона установлено, что за все время существования второго храма (с 516 г. до н.э., – А.В.) все первосвященники его – которые, вопреки еврейской традиции, были вместе с тем и председателями Иерусалимского синедриона – принадлежали исключительно к саддукейской секте. Только за несколько лет до окончательного разгрома Иерусалима (70 г. н.э., – А.В.), в смутное время народного восстания, когда власть перешла в руки демократов-фарисеев, саддукейские первосвященники уступили место фарисейским. В это же время издан был целый ряд законоположений, направленных к тому, чтобы ослабить по возможности саддукейскую секту. С падением Иерусалима и упразднения жертвоприношений [493] саддукеи разом потеряли как политическое свое могущество, так и духовное свое значение» [494].

Таким образом, Садокиды, став наследственной кастой жрецов, со временем полностью разделили печальную судьбу многих эзотерических школ, превративших знание в доходное предприятие: многие из них встали на путь Левой Тропы. Прочие саддукеи, такие как основатели Кумранской общины, вынуждены были порвать с нечестивой конгрегацией и более не возвращаться в иерусалимский Храм.

Дата добавления: 2015-10-02