Хадис 46

Текст::

От Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах, который сказал: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал : “Нет малого омовения у того, кто не упомянул имя Аллаха перед его совершением” (Хадис привели Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа со слабым иснадом. Ат-Термизи передал подобный хадис от Са’ида Ибн Зейда и от Абу Са’ида. Ахмад сказал, что в нем нет ничего достоверного).

Степень достоверности хадиса:

Хадис слабый. Имам Ахмад сказал: “В нем нет ничего достоверного. И вообще, все, что передано на этот счет, некрепко”. Ахмад также сказал: “Я не знаю ни одного достоверного хадиса по этому поводу”. В числе тех, кто оценил данный хадис как достоверный, - Аль-Мунзири, Ибн Аль-Къаййим, Аш-Шаукани, а также Аль-Албани, который привел его в сборнике достоверных хадисов, составленном на основе хадисов Абу Дауда (№ 90), в сборнике достоверных хадисов, составленном на основе «Аль-Мишкат» (№ 404), и в «Ирва’у-ль-Галиль» (№ 81).

Выводы из хадиса:

1. Три имама считают, что упоминание имени Аллаха при совершении малого омовения является Сунной, а не обязанностью (ваджиб). Ответом же сторонникам обязательности тасмии [Тасмия – произнесение формулы “Бисмилля” (Во имя Аллаха).], опровергающим их мнение, служит то, что данный хадис является слабым. Даже если признать его достоверным, то существуют обстоятельства, которые отклоняют обязательность тасмии перед омовением и опровергают несостоятельность омовения без нее. Этим обстоятельством является то, что никто из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, описывавших совершение им омовения, не упоминал о произнесении им имени Аллаха при этом. Причем все эти хадисы, описывающие вуду’ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводятся в сборниках достоверных хадисов Аль-Бухари и Муслима.

Даже те, кто утверждает обязательность тасмии в начале омовения, говорят, что она ложится на тех, кто вспомнил о ней перед началом омовения, и снимается с тех, кто забыл о ней.

Дата добавления: 2015-10-02