Хадис 39

Текст::

От Абдуллы ибн Зейда, который сообщил также, что он видел, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смочил руки отдельно для обтирания головы и отдельно для обтирания ушей (хадис привел Аль-Байхакъи и сказал, что у него достоверный иснад, Ат-Термизи также подтвердил достоверность этого хадиса. У Муслима этот хадис приведен со словами “… и он протер свою голову, но не остатками воды, (которые остались на ладонях), после обмывания рук”. Версия Муслима является хадисом махфуз).

Степень достоверности хадиса:

Первый вариант хадиса имеет отклонения (хадис шазз) [Хадис шазз, согласно терминологии знатоков науки о хадисах, - это хадис, содержание которого противоречит содержанию другого хадиса, передатчик которого более надежен из-за наличия у него ряда преимуществ.] и является отвергаемым (хадис мардуд), а второй вариант является надежным (махфуз) и приемлемым (макъбуль).

Выводы из хадиса:

В первой версии хадиса, которая является хадисом шазз, говорится, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заново смачивал руки для того, чтобы обтереть уши. Во второй же версии, которая является достоверным хадисом, переданным Муслимом, говорится о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обтирал голову водой, которая не была водой, оставшейся на ладонях после обмывания им рук. При этом в достоверном хадисе не упомянуты уши, в то время как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно обтирал их при омовении, что указывает на вхождение последних в понятие головы, и это верно, как с точки зрения языка и Шариата, так и с точки зрения медицины. Таким образом, хадис указывает на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не смачивал руки заново для того, чтобы обтереть уши. Ибн Аль-Къайим в “Заду-ль-Миад” сказал: “Нет доказательств относительно того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, смачивал руки заново для того, чтобы обтереть уши”.

Дата добавления: 2015-10-02