Инструменты 3 страница

Гужевое фурное движение вообще на столько было обширно, что (по словам Б. А. Брещинского) держало, собственной своей массой, громадные — колесный, сапожный и портняжный промыслы; что они были обширны и вызывались необходимостью, говорить уже и то, что еще в данное время есть целые улицы, занятые сплошь колесниками, сапожниками и портными. Обыкновенно делалось так: казаки фурщики, погонщики и хозяева их, приезжая в Дубовку за дегтем, лесом, железом и щепным товаром, здесь же, зараз, покупали готовую домашним обувь и одежду. В данное время производство это совершенно падает и число их простирается: колесников до 100 человек, сапожников до 140 и портных до 150 человек.

Теперь торговое значение Дубовки пало, но она продолжает снабжать соседние земли Войска Донского лесным материалом (хотя далеко не в таком количестве, как прежде), который перерабатывается 4-мя паровыми лесопилками, открытыми в течении последних 10 лет; в 1892 году распилено 1.500,000 тесин, что составляет до 4.500,000 пудов груза (В. А. Брещинский, 1898 г.). Чума рогатого скота и карантины затрудняют движение лесной торговли и лишают главного заработка население окружных деревень и Донских казаков, издавна занимающихся этим извозом. Постройка от Царицына Волго-Донской железной дороги в 1862 г. много повредила Дубовке и транспортное дело большею частью перешло к Царицыну; затем сооружение Грязе-Царицынской железной дороги в 1870 году совершенно убило транспортировку товаров из Дубовки и лишь неудобство Царицынской пристани, представляющей на всем своем протяжении возвышенный берег, рыхлого песчано-глинистого грунта, пересекаемого оврагами и тонкими местами, настолько затрудняют подвоз тяжестей и возвышают на него цену, что дают Дубовке некоторую возможность конкурировать с Царицыном в торговле лесом. Затем Дубовка и теперь еще представляет собою довольно значительный пункт хлебной торговли, обороты которой, в средней сложности, достигают в год до 800,000 рублей. За последние 3 года в особенности развивается торговля пшеницей, привоз которой (В. А. Брещинский, 1898 г) доходить до l 1/2 миллионов пудов; в виду этого в Дубовке уже поселились доверенные известных Волжских мукомолов: Башкировых, Бугрова, Шмидт и проч., приобретя для ссыпки зерна амбары; фирмы эти покупают главным образом пшеницу—белотурку, для собственной переработки на своих паровых мельницах.

Около Дубовки, вверх и вниз, на всем протяжении перешейка между Доном и Волгою, встречаются сильные и разнообразные вихри, подымающие огромные массы пыли и песку; эти "шурганы" и вихри здесь так часты и велики, что простолюдины привыкли видеть их, не крестятся, если они набегают на них, и не считают за пляску "шишиги" — нечистого духа. В. А. Брещинский передает, с разсказа очевидцев, что при этом вдруг подымается туча, предшествуемая бурей, подымающей массы пыли и песку, то несет их стеною, то вертит их курганами в разных направлениях, развевая на пути стога сена и вырывая доски из кровель домов. Завидя издали такой "шурган", на Волге мелкие суда и лодки спешат приютиться к берегу или пристани; но прошло с 1/4 часа и шурган исчез, туча разбита, снова в небе ясно и в воздухе нешелохнется; смотришь — по сторонам кипят вихри, образуя из себя пирамиды, башни, воронки или правильные столбы, досягающие чуть не до облаков. Замечательно чудно и скоро превращаются вихри: пирамиды и воронки острыми концами обращаются вниз, башни и столбы раздвояются, связуясь в средине тонкою, едва заметною нитью пыли, то опять соединяются, то становятся изгибистыми, как змеи. Такие вихри длятся иногда около 1/4 часа.

В посаде Дубовке достоин замечания каменный Успенский собор (на Соборной площади, на плане № 3) по своей прекрасной архитектуре и по богатству утвари. Начат он строиться в 1763 г. атаманом Волжского казачьего войска Персидским. Длина церкви, в настоящее время, с трапезой и колокольнею 73 аршина, ширина настоящей, с приделамн —34 1/2 аршина, высота с куполом и крестом — 56 аршин (по В. А. Брещинскому); по сведениям А. А. Зимнюкова, колокольня имеет в вышину до купола, в каменной кладке — 22 сажени, она оканчивается шпилем с крестом, обитыми железом, причем вышина всей колокольни — 28 сажень. Храм 9-ти главый, украшен снаружи, колоннами и полуколоннами. В настоящей — три придела с престолами, расположенные в ряд: главный — во имя Успения Божией Матери (освященный в 1796 году) и посторонам — один во имя святителя и чудотворца Николая (освящен в 1796 г.) и другой — во имя святого великомученика Иоанна воина (освящ. в 1808 г.). Внутри собор украшен разными фигурами лепной работы. Главный иконостас огромного размеpa, в 4 яруса икон, живописной работы (иснравлен в 1881 году); здесь замечательны иконы Иисуса Христа и Успения Божией Матери (в честь которой храм назван Успенским), иконописной греческой работы, в серебряных позолоченных ризах, весом 1 пуд 3 фунта 48 золотников, устроенных в 1762 г. атаманом Макаром Никитичем Персидским; вероятно, эти иконы были еще в древнем Дубовском храме. Главные царския врата серебряные и все иконы в иконостасе в позолоченных ризах. Предалтарный иконостас в главном храме деревянный, коринфского стиля, позолочен; над престолом устроен роскошный балдахин, в роде мозаики; он поддерживается девятью позолочепнымн столбами; верхняя часть балдахина украшена разными орнаментами, в куполе его помещены отдельно друг от друга изображения страданий Господа Иисуса Христа: все эти изображения высокой работы. Вся эта постройка, как значится в церковной описи, произведена на иждивение начальников Волжского казачьего войска гг. Персидских, а также других доброхотных жертвователей и отчасти на церковную cумму бывшей раньше в Дубовке деревянной церкви. Колокольня при храме устроена в 1828 году на средства местного населения, которое состояло тогда уже из купцов и мещан (казаки размещены были по новым станицам — Пичужной и Александровской). Второй, в настоящее время, колокол в 150 пуд. 18 фунт, слит, как значится в находящейся на нем надписи, в 1762 г., усердием атамана Персидского, в Дубовке. В церковной описи, до 1881 г. (А. И. Соколов, "Саратовский сборник, издание губерн. статис. комитета, т. I, 1881 г. и Сарат. губерн. ведом., № 161, к которому приложен чертеж иконостаса) иконостас описан следующим образом: "Иконостас в настоящем храме деревянный Коринфского ордена, у которого одна только земля покрыта дикого цвета краской; колонны же, канительные столпы, фронтоны и вся вообще резьба позлащены по полименте золотом; имеет вид балдахина, утвержденного на канительных столпах, позлащенных на полименте. Царские врата особо отделаны сению; над балдахином, во весь иконостас, фронтон угольником. Сверх фронтона высший ярус просто с живописными, самого лучшего искусства, иконами; вышины иконостас, от пола с крестом — 26 аршин, ширины — 15 1/2 аршин". Этот замечательный памятник старины едва не подвергся участи, какая постигла уже не мало драгоценных остатков древности на Руси: его хотели уничтожить и заменить новым. Задавшись мыслью, что иконостас ветх, некоторые лица из посадского духовенства и из гласных думы представили епархиальному начальству проект нового иконостаса; но во время посещения Дубовки бывшим губернатором М. Н. Галкиным-Врасским, в 1877 г., прихожане собора заявили ему, что желают не переделать, а исправить этот памятник старины, в том виде, как он есть, так как иконостас совершенно крепок; с этим согласился и губернатор и Саратовский преосвященный Тихон. Из церковных вещей, хранящихся в Успенском соборе, замечательны: 1) напрестольный серебряный крест, позолоченный под чернью, весом 2 3/4 фунта; 2) Серебряная лампадка пред Царскими вратами, пожертвованная в 1816 г. казачьим полковником Мельниковым, отлитая, как говорят, из серебра, отбитая у французов в 1812 году, весом 6 фунтов 22 золотника и изображающая двуглавого орла, держащего 7 подсвечников; 3) Два серебряные позолоченные овальные ковша, одинаковой работы, пожертвованные в собор: первый — поручиком Иваном Персидским, второй — в 1810 г. поручиком Криулиным. Во внутренней стороне ковшей изображен герб Российской Империи с надписями: первый — пожалован императрицей Елизаветой в 1760 г. "великого войска старшине Андрею Макарову Персидскому", второй — Елизаветой I, в 1760 г. "легкой станицы атаману Андрею Дмитриеву (или Дементьеву) Криулину". Один из них весит 1 фунт 29 золотников, другой 1 фунт 14 золотников.

Из дел архива Саратовской духовной консистории мы видим, что в Дубовке, в 1775 году была освящена, перенесенная к новостроющейся каменной Успенской церкви, старая Никольская часовня, приспособленная под церковь, запечатанная затем по ветхости в 1791 году, а матерьял ее велено употребить на церковь Успенскую. В челобитной об освящении этой Никольской церкви атаман Персидский обясняет, между прочим, что 15 июля 1775 года, в 7 часов дня, после службы, загорелась (внутри) деревянная Успенская церковь; вся богатая утварь церкви, образа и прочее сгорели. Огонь, при бывшем ветре, распространился по городу и выгорело войскового атамана, старшинских и казачьих дворов 172 до основания, со всем имуществом, ружья и прочее, лавки с товарами, башня, на которой под пушками 3 лафета с принадлежностями, принятая казаками в жалованье мука, овес, у иных — лошади, и одна женщина сгорели. Из дела же видно, что в 1770 г. на новостроющейся Успенской церкви "по зажжении форштадта", крыша и кресты сгорели. В 1795 г. в Успенской церкви (с приделами Николая Чудотворца и Иоанна воина) все 9 глав были покрыты железом, средняя глава позолочена, но для окончательной отстройки церкви (кроме иконостасов и утвари) потребно было еще не менее 8000 рублей. Между 1828—1833 годами пристроена к собору каменная круглая 3-х ярусная колокольня, она соединена с собором трапезой.

Между старожилами Дубовки сохранилось предание, что в храме этом был самозванец Пугачев; это предание имеет основание, так как из документов видно, что в 1775 году "Дубовский протопоп", в числе прочих духовных лиц, был лишен сана и сослан в Сибирь, по Пугачевскому делу. Летом 1870 года, великий князь Константин Николаевичу про- езжая но Волге, был в Дубовке и посетив Успенский храм, хвалил архитектуру.

В самом посаде близ Успенского собора, на Московской улице, находится дом, носящий и поныне название "Персидского". Приведем имеющимся у нас сведения о нем. В. А. Брещинский (бывший полициймейстер Дубовки) в своем описании Дубовки говорит, что "в данное время этот дом принадлежите 6-ти владельцам; выстроен он был строителем Успенского собора, начальником Войска, Персидским, сложен из дикого местного камня, между которыми есть плиты, достигающие 3-х аршин длины. Все комнаты в нем с кирпичными сводами. Второй этаж в некоторых местах кирпичный, в стенах этого этажа, с внутренней стороны, имеются, почти в каждой комнате, круглые отверстия, значение которых с точностью определить трудно. Говорят, что из нижнего этажа дома существуете подземный ход к Успенскому храму и к речке Дубовке. Дом Персидского постройкою своею, нишами в стенах с продушинами, углублениями в полах коридора верхнего этажа, разными кольцами, крюками и другими манивными железными выходящими из стены приспособлениями, толщиною своих стен, в особенности нижнего этажа и приспособлениями, на которых видимо висели главные ворота, — заставляет предполагать, что выстроен он был не столько для жилья, сколько для защиты от нападений. Если это предположение верно, то нет ничего невероятного в существовании от этого дома подземного хода, начало которого сохранилось и поныне, и показывается с удовольствием хозяином дома посетителям: легко можете быть, что раскопки его обнаружили бы интересные данные для старины этого края. По сообщению С. Кудряшева (Саратовский листок 1896 г., № 204), со слов умершей ныне его тетки, в посаде Дубовке сохранился дом, в котором был принят Емелька Пугачев; он сделан из дикого серого камня, выломанного в приволжских горах, имеет один верхний этаж, а под ним высокий фундамент, и несколько потайных ходов и выходов; двое ворот — овальной формы. Самые камни, помимо плотного цемента, укреплены между собою особыми железными связями, на одной из коих значится цифра "1775". Дом выходит на Волгу, стоит "на юру", мрачный, темный, с заделанными отверстиями для пушек (?). Он некогда принадлежал казаку Персидскому, получившему свою фамилию за участие с Петром Великим в Персидском походе. Во время нашествия Пугачева, хозяин спрятался в одном из выходов, и самозванец был принять женою Персидского, в одной из теперь существующих комнат дома, за что императрица Екатерина II выселила Персидского с казаками на Терек. По сообщению А. А. Зимнюкова (описание Дубовки 1898 года) в посаде, в 1-й части, не в далеке от р. Волги, на Персицком взвозе, и теперь еще находится большой каменный дом, выстроенный атаманом Персидским, из дикого камня, как полагают в 1614 году4, так как около ворот на стене дома высечена цифра 1614, затертая первоначально известью, но, очищенное г. Зимнюковым, число это ясно обозначилось. Дом этот, в свое время, служил укреплением, в котором до сих пор видны отверстия, вероятно для пушек. Под домом много скрытых подземных ходов, один из которых вел будто бы к речке Дубовке, а другой к берегу Волги: выходы эти теперь завалены землею. Местность, где находится названный дом, была самым центром Дубовки; говорят будто от этого дома шел к Успенскому собору подземный, довольно узкий и глубокий ход под площадью. М. И. Агеев, в письме к нам 1898 г. сообщает следующую легенду об этом доме: "об Успенском соборе и Персидском доме ходят в народе различный сказания. Персидский дом и Успенскин собор построены одним и тем же лицом, знаменитым разбойником, родом из Персии. Когда они построены — не говорится, но дом сооружен раньше собора, он был становищем этого разбойника, род укрепления. Способ кладки дома не наш, а особый; стены имеют внутри пустоту, куда хозяин—разбойник помещал награбленное золото и серебро, которые лежать там и до сей поры, отчего стены дома издают по временам особый металлический звук. Собор, стоивший громадных денег, выстроен разбойником, чтобы замолить свои преступления. Дом и собор, отстоящие друг от друга в 30—40 саженях, соединены подземным тайным ходом, с скрытым в нем колодцем. Ворота дома имели крепкие запоры; от Волги отстоит приблизительно саженях во 100 — 120. Поставлен он на некрутом широком взвозе, носящем название Персидского. Говорят, внешняя отделка собора раньше была затейливее, по вследствие ремонта и исправлений, многое упрощено".

В окрестностях Дубовки насчитывают до 10 курганов. Верстах в 2-х выше Дубовки, в полпути к с. Песковатке, на правом же берегу Волги, на пространстве нескольких десятин, раскинулись развалины древнего "Городища" 5; здесь находят кости людей, животных, черенки и ручки глиняной посуды, серебряные и медные монеты, ожерелья, серьги, найден кусок мраморной колонки, квадратные кирпичи, гвозди, обгоревшее дерево и прочее (см. Песковатка, село Цариц. уезда).

В Дубовке, как сообщает А. А. Зимнюков (в 1898 г.) существуют предания о кладах, зарытых разбойниками: так, один знакомый рассказал ему следующее: "Верстах в 40 от посада, на земле, принадлежащей пичужинским казакам, есть хутор в 2 двора, называемый Болдырев, существует он давно, едва ли не около 150 лет. Отец рассказчика, ныне умерший, лет 90 тому назад, будучи еще молодым парнем, служил на этом хуторе работником у офицера Болдырева; здесь же, у другого офицера, был тоже работником неизвестный старик, оказавшийся потом из разбойников. Как то весною этот старик пригласил отца рассказчика пройтись в поле. Дойдя до одного урочища, старик вынул из голенища большой кинжал, оправленный в серебро, и начал рыть им землю; дорывшись до чугунной плиты, он приподнял ее и под ней оказался небольшой узкий ход в подземелье, в виде погреба, и в нем лежало много золота, серебра и драгоценных вещей, причем старик сказал, что никому не говорил о спрятанных ими (разбойниками) сокровищах, но как безродный, он передает все ему. Но вскоре отца забрали в солдаты, где он прослужил более 30 лет. Теперь никто не знает этого кургана с богатым кладом, но урочище близ хутора носит название — "кладовая". Другое урочище в 15 верстах от посада Дубовки, по дороге в село Лозное, называется — "Козий курган"; о нем существуете такое предание: "лет 80 тому назад, какая то старуха шла из Лозной в Дубовку; подходя к кургану, она увидела землянку с дверью, заглянув в которую, видит старика, сидящего на лавке и спросившего ее, что ей нужное — "Если хочешь — бери денег сколько можешь унести". Старуха испугалась и убежала, но заметила, что в землянке стоите стол, на нем толстая книга и распятие, крест очень светлый; на степе висят 3 иконы, а на полу — множество ящиков с золотом, серебром и в одном угле — драгоценная посуда. Было это на Пасху; нашлось много охотников отыскать этот клад, так что курган весь изрыт, но сокровищ не найдено.

В Дубовке, по сообщению А. А. Зимнюкова, существуете масса фантастических рассказов о кладах и легенда, что Разин начертил на заборе лодку, сел с самыми отважными молодцами Дубовчанами на "самолет", взвился, как птица, и поплыл по Волге. В недавнее еще время, в подражание прежним волжским удальцам, посадские мещанские ребята, во время святок, наряжались в разбойничьи доспехи: кафтаны отделанные позументами, красные рубахи и плисовые черные шаровары, ходили по домам и разыгрывали сцены из времен Разина и Пугачева: вся ватага садится на пол, чертит круг и как бы плывете на лодке, причем поют песню — "вниз по матушке по Волге...."; на ковре сидит в это время молодая плачущая девушка—любовница атамана, которую он в конце-концов убивает кинжалом и будто бросает в воду, где она и утопает. В настоящее время эти представления прекратились. (Материалы: Военно-топографич. карта генер. штаба; план Дубовки Ф. Шишкина, 1898 г.; И. Соколов.—"Саратовск. губерн. ведом.", 1891 г., № 39; Д. Л. Мордовцев — "Самозванцы", т. 1, 1867 г.; "Саратовский край" вып. 1, 1893 г.; список населенных мест Центральн. статис. комит., изд. 1862 г.; Волга, изд. общества Самолет, 1862 г.; сведения Саратов, губерн. статис. комитета; сведения Царицынского исравника Голобова, 1890 г.; описание Дубовки В. А. Брещинского, 1897 г.; Статис. обзор Саратовск губер., составленный секретарем губерн. статис. комитета Ф. С. Шиманским, 1898 г.; описание посада Дубовки А. А. Зимнюкова (рукопись 1898 г.); сведения, доставленные М. И. Агеевым в 1898 г.; Саратовский сборник, издание губернского статис. Комитета, т. 1, 1881 г. и Саратовский листок 1896 г. № 204).

1 За эту измену Дубовский протоиерей был лишен сана и сослан в Сибирь.

2 И. В. Якобий (род. 1726 г., ум. 1803 г.), генерал-поручик, был Астраханским губернатором с 1776 по 1781 г.; затем до 1783 г. был генерал-губернатором Уфимским и Симбирским, а с 1783 по 1789 г. генерал-губернатором Колыванским и Иркутским, после чего был предан суду, продолжавшемуся несколько лет. Это был один из умнейших людей века Екатерины II.

3 У В. А. Брещинского, как бывшего полициймейстера посада Дубовки, хранится целый арсенал таких оружий, отобранных у буянов.

4 Цифра года является сомнительной и вероятно неясно прочтена А. А. Зимнюковым, в виду того, что казаки Персидские являются здесь лишь после указа Анны Иоанновны 1732 года, где сказано, чтобы Донских казаков поселить на то место "где прежде бывала Дубовка"; следовательно, от прежнего укрепления вряд ли осталось какое либо каменное здание, которое никак не могло существовать в такую отдаленную эпоху как начало царствования Михаила Федоровича.

5 Полагают, что это развалины древнего города Бельджамена, о котором упоминает в XIV веке Абдул-Феди.

[править] Выпуск 2. Продолжение. Лит. Е. — К.

[править] Ерзовка

Ерзовка, она же слобода Пичуга, она же Нижняя Пичуга, волостное село Царицынского уезда, 2-го стана Ерзовской волости, лежащее по 48,56 северной широты и 14,20 восточной долготы от Пулкова, на Саратовско-Астраханском почтовом тракте (здесь почтовая станция) между посадом Дубовка и Царицыном, в 335 верстах от Саратова, 28,5 к северу от Царицына, в 20,5 верстах от посада Дубовки, в 2-х верстах к западу от реки Волги.

Ерзовка расположена по обоим берегам речки Нижняя Пичуга (Мечетка тоже), впадающей в Волгу в 2-х верстах ниже (к востоку) слободы; здесь, на почтовом тракте, устроен через речку деревянный мост. Слобода расположена между двумя возвышенностями, окружающими речку и скрывающие слободу; скаты этих возвышенностей местами очень круты при въезде в село и по ним спуск и подъем весьма затруднительны в дождливое время, почему слобода и получила название Ерзовка - от слова ерзать (по академическому словарю русского языка (А.А. Шахматов), глагол ерзать (малороссийское - ерзати) означает ползать; другое название - от протекающей через нее речки Нижней Пичуги, берущей начало из родников, верстах в 10 к северо-западу от слободы, из возвышенного водораздела Волжского и Медведицкого бассейнов, поднимающихся здесь на 471 фут над уровнем Черного моря (Военно-топографическая карта). Местность по сторонам села ровная, прорезанная во многих верстах оврагами; отсюда вся слобода с своими цветущими садами видна как на ладони, а далее виднеется Волга с займищами и лежащими на левом берегу селениями Средним и Нижним Погромным и за ним необъятная ширь Астраханских степей. Рядом с слободой впадает в Нижнюю Пичугу источник Абдаловой балки, имеющий родники и всего 1 версту протяжения. Пичуга со своими притоками мелководные, но не смотря на это на ней 4, а на Абадаловском - 2 водяных мельницы, работающих только весною и осенью; зимой речка промерзает, а летом вода почти вся выбирается из нее для поливу лежащих по ее сторонам садов. Мельницы построены в 1820-х годах, принадлежат обществу и сдаются за 520 рублей в год; по словам старожилов, до заселения этой местности на речке Пичуга была мельница, принадлежавшая Екатерининскому генералу Рычкову, единственная во всей округе, включая Царицын и Дубовку, а за Абдаловой балкой был его хутор, населенный крестьянами, преимущественно беглыми: то и другое уничтожилось при заселении Пичуги; остались лишь ямы, зола и угли, земля же вошла в состав владений Пичужинского общества. Слободу прорезают балки: Сухенькая, начинающаяся тут же за слободой с западной стороны и впадающая в Пичугу; она вся занята садами и огородами; в ней 4 родника, образующие ручей, задерживаемый в садах для поливки деревьев и овощей; из них богаты водой два - Кириченков и Шиловский, снабжающие водой население части Красной улицы и Шиловки; название балка получила от проживающего в ней крестьянина Гарасюкина. С противоположной стороны этой балки впадает в Пичугу балка Родничная, начинающаяся в самой слободе; в ней 2 родника, разведены сады и огороды. Выше слободы - балка Хохлацкая, начинающаяся в 3 верстах с северной стороны; в ней 2 родника, питающие сады, лежащие в балке и равнине в части села, называемой Рязановка. Ниже слободы, к Волге, к Волге, справой стороны реки Пичуга впадают балки - Тамбовская, с родниками и садами и 2 балки Грозины, засаживаемые картофелем; с левой же стороны - балки Крутенькая и Лисичкина. Между Крутенькой и Родничной балками, рядом с слободой находится сад купца Зюзина - 24 десятины, принадлежавший помещику Полякову еще до заселения Пичуги, и купленный у него дедом купца Зюзина в 1850-х годах. В настоящее время этот сад в запущенном состоянии и большую его часть занимает чернолесье: дуб, карагач, тополь, ольха и верба, а так же бахчи и огороды.

В слободе 8 улиц, носящих название: Красной, Пантелеевской, Шиловой, Тамбовской, и других; между последних, на берегу балки Герасютиной, стоит деревянная церковь во имя Архангела Михаила, построенная в 1835 году из старой, купленной в Царицыне, очень бедная и пришедшая в ветхость; в самом центре слободы, между улицами Красной и Пантелеевской, выстояна новая пятиглавая церковь, очень просторная и красивая: она освящена 19 марта 1897 года епископом Саратовским и Царицынским Николаем.

Слобода Пичуга, Ерзовка тоже, заселена в конце 18 и начале 19 столетий государственными крестьянами великороссами и малороссами; следующие затем пришельцы поселились здесь в 1820 годах. В 18 столетии по речке Пичуга и на месте нынешней слободы Ерзовки были пичуженские хутора и сады, принадлежавшие малороссам и разным лицам, где в 1777-78 годах, как указывают архивные документы, укрывались у пристанедержателей разбойники и бродяги. В. Шишков (Саратовские губернские ведомости 1890 год, №31 и32) говорит тоже, что по словам старожилов, заселение села Пичуги относится к концу 18 и началу 19 столетий переселенцами из внутренних губерний; в 1812 году здесь было 270 ревизских душ и 100 дворовых, затем в 1816 году пришли сюда выходца из Курской губернии, позднее из Рязанской, Орловской, Пензенской и Тамбовской губерний, небольшая часть из Рахинки (ныне слобода Астраханской губернии, на левом берегу Волги, против посада Дубовки) и заключилось в 1842 году.

В начале заселения Пичуги окрестных селений - Городища, Рынка и Акатовки еще не было, были только помещичьи деревни Винновка и Мечетка, да поселок Орловка из 5 дворов, на месте слободы, по реке Пичуге, стояли густые леса, так что поселенцам приходилось селится в самом лесу, вырубая деревья, в степи росла трава такой вышины, что трудно было находить домашний скот, ушедший на пастбище; в степи и лесах водились сайгаки, барсуки и другие звери, а так же множество птиц. Теперь о лесах и роскошных степях осталось одно предание, истребление лесом началось при самом заселении, так как они мешали постройкам, были пристанищем зверей, уничтожавших скот, и закончено 1850-х годах, в голодные годы, когда лес продавался или обменивался на хлеб. По приходу в эту местность переселенцы хотели селится на берегу Волги, где место удобное, но это было воспрещено, так как селение было бы тогда в стороне от почтового тракта. В соседстве кочевали калмыки, с которыми им приходилось часто считаться из-за украденного скота. Каждый селившийся получал земельный надел из казенных оборочных статей по 15 десятин на ревизскую мужскую душу и такой порядок продолжался много лет. Поселенцы назывались казенными малороссами (по большинству их, хотя здесь были и русские однодворцы, и свободные хлебопашцы, и другие); управлялись они выборными атаманами, находясь во владении Саратовской палаты государственных имуществ.

До 1840 года Пичуга принадлежала приходом к посаду Дубовке, имея у себя лишь часовню, в которой иногда совершалось богослужение приехавшим из Дубовки духовенством. В 1835 году сооружена однопрестольная церковь Михаила Архангела.

Ко времени прекращения заселения, в 1842 году Пичуга имела 289 дворов, 1014 душ мужского пола и 989 женского, всего - 2003 душ обоего пола крестьян различных наименований и земли, вместе с выселком Акатовкой, удобной 14562,5 десятин и неудобной (по счету того времени) - 11968 десятин. Впоследствии переселенцы переименованы в государственных крестьян, а теперь в собственников.

Со времени поселения до 1867 года Пичуга последовательно принадлежала: к Актюбинской, Погромнинской, Рахинской (ныне Астраханской губернии, бывшим тогда во владении Саратовской палаты Государственных имуществ), Городищенской и Орловской волостям, а с 1867 в Пичуге учреждено собственное волостное управление, под именем Ерзововского.

По списку населения мест центрального статистического комитета, изданного в 1862 году казенная слобода Пичуга, Ерзовка тоже, показана при речке Нижняя Пичуга, по Саратовско-Астраханскому тракту, в 28,5 верстах от уездного города Царицына, и в ней в 1860 году: 396 дворов, 1286 душ мужского и 1299 женского, всего 2585 душ обоего пола, церковь православная - 1, почтовая станция и 18 мельниц. По сведениям губернской земской управы к 1 января 1883 года здесь было 540 домохозяйств, 1609 душ мужского и 1574 женского, всего 3183 душ обоего пола государственных крестьян, русских и малороссов. К 1888 в Пичуге считалось наличных жителей всех сословий 1703 душ мужского и 1778 женского, всего 3481 душ обеего пола. По сведениям господина Шишева 1890 года в слободе Ерзовке считалось 591 двор; дома преимущественно деревянные, крытые тесом, есть и 2-х этажные. Село делится на несколько частей: Красная улица, Хохлацкая (населенная малороссами), Сухенькая, Рязановка (по родине выходцев), Шиловка и Тамбовка (тоже по родине переселенцев). Между Шиловкой и Тамбовской стоит на берегу балки Герасюкиной церковь Архангела Михаила, построенная в 1835 году, из старой, купленной в Царицыне, весьма бедная и пришедшая теперь в ветхость, почему в 1890 году отведено место под постройку новой церкви.

По списку населенных мест Саратовской Губернской Земской управы 1894 года, в слободе Пичуге было 632 двора, кроме того волосное правление и 2 школы: все строения деревянные, из них 1/4 часть на каменных фундаментах и 15 домов двухэтажных, дома крытые тесом и в редких случаях соломой; в каждом дворе имеются каменная или глинобитная кухня, употребляемая летом. По случаю пожара селение распланировано вновь в 1879 году: в 1879 году слобода Пичуга сгорела чуть-ли не дотла, пожар уничтожил около 400 дворов, так что долгое время после того многие не могли справится с хозяйством.

Слобода составляет одно сельское общество крестьян собственников, православных: в 1894 году здесь считалось 1839 душ мужского пола, 1880 женского, всего 3719 душ обоего пола; кроме того: духовенства 15 душ мужского пола и 17 женского; немцев- лютеран 20 душ мужского и 21 женского; всех жителей обоего пола 3792 души. Жители слободы делятся на 2 части: меньшую - великороссов и более значительную - малороссов, но последние почти утратили все характерных черты и наречие своих предков: чистая малорусская речь и родные песни давно исчезли и говор вообще ведется на смешанным с русским наречием из произношений различных губерний, откуда явились выходцы. Крестьяне все исповедуют веру православную и весьма усердны в церкви. В 1896 году здесь считалось 672 двора и в них 3876 душ обоего пола.

Дата добавления: 2015-10-02