Читайте также: |
|
Для того, кто находится на постоянном месте жительства (не путник) этот период составляет одни сутки. Для путника этот период длится - три дня и три ночи.
Сообщается, что Сафвàн ибн ‘Ассàль, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
﴿ أمرنا (يعني النبي صلى الله عليه وسلم) أن نمسح على الخفين إذا نحن أدخلناهما على طهر ثلاثا إذا سافرنا ، ويوما وليلة إذا أقمنا ، ولا نخلعهما إلا من جنابة ﴾ رواه الشافعي وأحمد وابن خزيمة ، والترمذي والنسائي وصححاه
«(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел нам обтирать кожаные носки, надетые в состоянии омовения в течение трех дней, если мы были путниками, и в течение одного дня и ночи, если мы пребывали у себя дома [78]. И мы не снимали их, кроме как из-за большого осквернения». Этот хадис передали аш-Шафи’и, Ахмад 4/239, Ибн Хузейма 194, а ан-Насаи 1/83-84 и ат-Тирмизи 96 подтвердили его достоверность.
Передают, что Шурайх ибн Хани, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Я спросил у ‘Аиши об обтирании кожаных носков и она сказала:
“Спроси об этом у ‘Али, он знает лучше меня, поскольку он путешествовал с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. Я спросил у него, и он ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
﴿ للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوم وليلة ﴾ رواه أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
“Для путника (этот период) составляет три дня и три ночи, а для местного (жителя) - один день и одна ночь”». Этот хадис передали Aхмад 1/96, Муслим 276, aт-Tирмизи 95, aн-Нaсаи 129, Ибн Маджах 552, Ибн Хузейма 196.
Аль-Байхаки сказал: «Это самое достоверное сообщение на эту тему».
Предпочтительное мнение это то, что отсчет начинается со времени обтирания, и есть (слабое) мнение, что этот период начинается со времени нарушения омовения после того, как человек надел их.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 52 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Полезные замечания, в которых нуждается совершивший омовение | | | Что делает обтирание недействительным |