Традиция.

Сейчас уже трудно найти по-настоящему благородного и воспитанного человека. Прошли те времена, когда люди исполняли предписания религии, и после каждого пробуждения ото сна производили тщательное омовение всего тела, думая даже о том, что проявят неуважение к своим врагам, представ перед ними в неряшливом виде. Даже деловые письма следует писать в благородном стиле и высоким слогом, памятуя о том, что написанное сохраняется гораздо дольше, чем сказанное. Традиции Вечной Империи предписывали: «если кто-то проезжает подле людей, когда они едят, он должен сойти с лошади и есть с ними без их позволения, и никто из них не должен запрещать ему это». Так говорит Яза, и таковы законы длительного путешествия и взаимопомощи среди путников.

***

Некоторые манкурты дошли до того, что стали стесняться своего народа и своего языка. Но ведь язык формирует душу и сознание нации! Гармонично развитый народ сбалансирован и центрирован, то есть обладает национальной Идеей, только такой Народ может, вместе с другими Великими Народами, сформировать центрированную и сбалансированную идею Империи. Слабый же народ, лишенный всякого внутреннего порядка и смысла, является практически мертвой нацией, отравляя своим ядом разложения все государство в целом. Много сейчас существует мертвых языков, языков без народа, которыми владеют в какой-то степени ученые мужи, но я не видел ни одного народа без национального языка. Сильное государство должно заботиться о здоровье каждого народа, каждого племени в своем составе. Посягательство же на народную традиционность и культуру следует рассматривать как диверсию и государственное преступление.

***

Если мужчина ищет развлечений, ему следует заняться охотой, борьбой и воинскими искусствами. Человек, который чрезмерно тратится на богатую одежду, транжирит деньги семьи на сомнительные развлечения и азартные игры достоин сурового наказания! За такими вещами следует следить и государственной власти, так как в укреплении Империи не бывает мелочей.

***

Чыңгыз хан говорил: «Лучше быть последним среди волков, чем первым среди шакалов.» Человек неправедный, преуспевший во лжи и коварстве, подлый и вероломный, в скором времени начинает ненавидеть сам себя. Такой человек превращается, со временем, в жалкое создание с почерневшим сердцем. Следует остерегаться таких и в своем окружении, потому что, поддерживая тебя, пока ты силен, они, непременно, отдадут тебя в руки врагов, как только представится такая возможность.

***

Очень прискорбно, что национальные виды спорта стали забываться со временем. Татары практически разучились стрелять из лука и фехтовать. Сейчас начала снова развиваться национальная борьба и конные состязания на лошадях без седла и стремян. Многие считают архаичным то же традиционное сабельное фехтование, или стрельбу из традиционного лука. Но ведь такие занятия могут весьма сильно поднять национальный дух, укрепляя и объединяя молодых людей! Не стоит забывать, что европейские оккупанты, например, в Японии запретили именно национальные боевые искусства – Кендо и Будзютцу. Именно с этого начинается уничтожение национального самосознания! Так что же мешает нам сейчас заниматься своим национальным спортом? Стоит подумать, нужны ли нам вообще различные нелепые европейские виды спорта. Фехтование учит терпеть боль, стремиться к победе, являясь, по своей сути, дорогой к познанию Всевышнего в самом себе. Я участвовал во многих поединках даже на стальном оружии, и периодически терпел поражения. Но, не смотря на отметины на теле и переломы, даже от поражений получал бесценные уроки взаимодействия с миром. Что же касается стрельбы из традиционного сложносоставного лука, то это, поистине, путь к глубокой внутренней тишине и самопознанию. Но, поставив разум в состояние, освободившиеся от мыслей, мы слышим Дыхание Бога! И уж конечно нужно помнить о том, что в древние времена, каждая девушка тренировалась в искусстве стрельбы не меньше юноши, хотя и не прикасалась к другому оружию. Как, порою, могут объединять народ простые, на первый взгляд, вещи! Об этом следует вспоминать как можно чаще.

***

Прежде, чем искать недостатки в другом человеке, необходимо заглянуть внутрь себя самого. Зачастую глаз замечает в окружающих, прежде всего, те пороки, которые присущи и его обладателю. Так благородные качества и добродетели, прежде чем требовать от других, необходимо развить в себе. Чыңгыз хан сказал: «Каким образом человек знает себя, пусть узнает и других». Об этом следует хорошо задуматься.

***

Когда спросили о вине, Чыңгыз хан ответил: «Человек, пьющий вино и водку, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп. Когда его зовут, он не слышит и становится нем. Когда с ним говорят, он не может отвечать. Когда становится пьян, то бывает подобен человеку, находящемуся в положении умершего: если хочет сесть прямо – не может; и будет словно человек, которому нанесли рану в голову, оставаться бесчувственным и ошеломленным. В вине и водке нет пользы для ума и искусства, нет также добрых качеств и нравов, они располагают к дурным делам, убийствам и распрям, лишают человека вещей, которые он имеет, и искусств, которые знает, и становятся постыдны путь и дела его, так что он утрачивает определенный путь. Государь, жадный к вину и водке, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений. Бек, жадный к вину и водке, не может держать в порядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, который будет жаден в питье вина, этот человек подвергается весьма большому столкновению, т.е. его постигнет великая беда. Человек простой, если будет жаден к питью вина, лишится лошади, стада и всего своего имущества и станет нищим. Слуга, жадный к питью вина, будет проводить жизнь непрерывно в смущении и страдании. Эти, вино и водка, не смотрят на лицо и сердце опьяненных, опьяняют и хороших и дурных и не говорят: дурен или хорош. Руку делают слабой, так что она отказывается брать и от ремесла своего; ногу делают нетвердой, так что отказывается от движения, сердце и мозг делают слабыми, так что они не могут размышлять здраво: все чувства и органы разумения делают непригодными. Если нет уже средства от питья, то должно в месяц напиваться три раза: если перейдет за три – проступок. Если в месяц два раза напиваться, это лучше, а если один раз – еще похвальнее, а если не пьет, то что может быть лучше того? Но где найдут такого человека, который бы не напивался? Если найдут, то он достоин всякого почтения». Человеку так же стоит крепко держаться за предписания религии. В конечном счете, нет такого человека, которому опьяняющие разум зелья принесли удачу, зато в изобилии можно увидеть поломанные ими жизни.

***

В своих обязанностях, повседневных делах и заботах, следует всегда уметь прислушиваться к мнению более опытных людей. Вне всякого сомнения, со временем, используя советы таких людей, можно превзойти их в ремесле и мудрости, пока же человек не достиг совершенства в каком-либо деле, необходимо прислушиваться к советам сведущих (в этом деле) людей. Чыңгыз хан говорил: «Всякое слово, в котором согласились трое сведущих (умных), можно сказать всюду; в противном случае нельзя полагаться на него. Сравнивай слово свое и слово других со словами сведущих: если оно будет в согласности, то можно сказать, в противном же случае никак не должно говорить».

***

Чыңгыз хан сказал: «Если много говорить станете, то много ли будет пользы от слов?»

***

Однажды, когда солнце скрылось за край степи, на йорт одного человека, напали разбойники. Их было трое, и их предводитель шел первым, вооруженный тяжелой и сильно искривленной саблей. Взмахнув клинком в темноте юрты, он рассек хозяину лоб, кровь, хлынув, залила глаза. Не растерявшись, человек нащупал (нечто похожее на) рукоять меча, и ударил, наугад, попав в верхнюю часть шлема, после чего предводитель упал без движения. Двое других побежали прочь, но к тому времени хозяин уже вытер глаза и, взяв лук, застрелил обоих в спину. Потом обнаружилось, что шлем предводителя раскололся, словно орех, череп его был пробит. Вместо меча в темноте позднего вечера хозяин юрты схватил деревянную палку от снаряжения телеги. Если человек, лишенный зрения (на какое-то время), проявив решительность, и отбросив мысль о спасении, может разбить палкой железный шлем, то это может сделать и любой другой, а с настоящим оружием такой человек будет непобедим. Часто люди проводят жизнь без всякого смысла, не проявляя должной настойчивости, отступая перед совершенно незначительными трудностями. А ведь из-за такого нерешительного поведения они отвергают Предписанное Небом, нарушая гармонию, присущую всему творению Всевышнего Создателя Вселенной. Все это необходимо тщательно обдумывать каждый день жизни.

***

В молодости мужчине следует много путешествовать. Жизнь путника учит радоваться малому, помогать ближнему, и познавать самого себя. Уместно, так же, отправиться в паломничество. Не будет ничего плохого в том, если молодой человек проведет некоторое время вдали от дома. Чыңгыз хан говорил: «Одна из радостей путешествия - это возможность посетить новые города и познакомиться с новыми людьми».

***

Крайне неосмотрительно покупать излишне роскошную одежду. Дорогой халат вовсе неуместен даже и на плечах Повелителя Мира, пока в мире этом присутствует нужда и бедность. Пользуйтесь простым правилом: перед людьми состоятельными не следует одеваться убого. Перед людьми бедными необходимо в одежде своей соблюдать умеренность.

***

За лошадьми и всей скотиной следует ухаживать как следует. Собака – непременный союзник в охоте и спутник пастуха, лошадь выполняет самую тяжелую работу, коровы дают нам молоко, буйволы помогают в пахоте. Мясо различной скотины, то, что одобряемо, мы берем себе в пищу, из шкур же делаем себе одежду. Проявлять заботу о животных значит быть благодарным самому Милосердному Создателю, и предписания Его запрещают нам приступать к еде, если скотина не покормлена. Это следует помнить всегда, и не оставаться неблагодарными.

***

Никогда не следует человеку жаловаться на жизнь. Без трудностей не приходит и благость, человек растрачивает себя на праздность в этой жизни и остается без благословения в жизни последующей. Без лишений не вкусишь наслаждения, если долго бежишь через степь то, когда сядешь, радуешься минуте покоя, и легкость не знает пределов. Так и Всевышний распорядился в своем Творении: тяготы и лишения приносит он тем своим возлюбленным детям, для которых уготовано Вечное Блаженство. Как часто человек, сетующий на жизнь в молодости и зрелости, в старости, когда приходит облегчение и благополучие, говорит: «О, Всевышний! Как бы вернуть мне годы с лишениями и трудностями, когда был я юн! Отдал бы я за них все богатства мои! Но увы, нет силы в руках моих, зрение мое притупилось и с трудом теперь прохожу я и сотню шагов». Не оставайтесь же неблагодарными!

6. Религия.

«Установления Бога он принял, и мы считаем его мусульманином»,- так говорили ученые мужи Ислама о Чыңгызе хане в прежние времена, и с тех пор минуло четыре века. Если же говорить о различных сектах и религиозных группах, то во главе таких стоят, в основном, неверующие властолюбцы, которые и подлинного Пророка признают еретиком. Сами они веры лишены совершенно, и достойны только суровой кары.

***

Чыңгыз хан постановил: «Предписывается верить, что существует только один Бог - создатель Небес и Земли, и только Он один дарует жизнь и обрекает на смерть, делает богатым или бедным, так, как Ему заблагорассудится, и имеет абсолютную власть над всем».

***

Араб Аб-уль Фарадж был весьма удивлен учению Великой Язы, и оставил такую запись об одном из высоких ее повелений: «Следует возвеличивать и уважать чистых, непорочных, справедливых ученых и мудрых, к каким бы людям они не принадлежали, и осуждать злых и несправедливых людей». Так передал он, и нет причин, чтобы ему не верить. Любая светлая религия содержит призыв к Единому Богу. Любая ложь шайтана и его демонов уводит с прямого пути. Человека же, который кричит о том, что чтит Всевышнего Аллаха, а сам, спекулируя текстами Писаний и Откровений, призывает к смуте, следует справедливо признать смутьяном, судить, и подвергнуть изгнанию или казни.

***

Не заканчивается добром, если люди различных племен и народов Империи начинают переходить от одной религии к другой. Как мать кормит грудью, отдавая любовь свою с молоком, и как отец оберегает от опасностей (в детстве), так и традиция проникает в душу человека с первых дней жизни. Человек же, изменивший традиционности, похож на путника, который поднявшись на гору до половины пути, повернул назад, и встал на другую тропу. Так он бегает вверх-вниз до бесконечности, пока не отречется от религии вовсе, так и не достигнув Вершины. Такие люди могут так же встать на путь религиозного фанатизма, или превратиться в неверующих обманщиков. В любом случае, это путь манкурта и врага государства.

***

Султан Мухаммед Узбек Хан, истинный покровитель Мудрости и Знания, приказал: "Все чины православной церкви и все монахи подлежат лишь суду православного митрополита, а не чиновников Орды и не княжескому суду. Тот, кто ограбит духовное лицо, должен заплатить втрое. Кто осмелится издеваться над православной верой или оскорблять церковь, монастырь, часовню - тот подлежит смерти без различия, русский он или монгол. Да чувствует себя русское духовенство свободными слугами Бога!". Речь здесь о том, что человек, принимающий традицию Единобожия, Ислама или Людей Писания, берет на себя обязательства быть чистым и непорочным перед Всевышним Создателем. Кто, как не его община будет ему судьей? Жаль, но сегодня понятие «светская власть» отделено от религиозности широкой пропастью. Это дает возможности к существованию безбожным и дурным людям, и ставит государственную власть на грань неверия. Где вы видели, чтобы Откровения Господа Миров были ниже закона человеческого? Если Закон Империи не опирается на Законы Бога, ведет он только к тьме идолопоклонства. Разделение светского и религиозного приводит к государству без Бога и религии без Веры.

***

Однажды, на празднике Сабан Туй, один стрелок из лука подошел ко мне, и сказал: «Как удивительно, как прекрасно! Множество юрт встанут в степи, и в каждую из них будет проникать свет из отверстия посредине, и в каждой юрте будет свой столб, сотканный из света. Но, если встать вон на тот холм, становится понятно, что свет этот исходит от одного и того же светила!» Я слышал, что этот человек был весьма искусен во всех делах. Все это очень интересно.

***

Чыңгыз хан сказал: «Глядя на лошадиные морды и лица людей, на безбрежный живой поток, поднятый моей волей и мчащийся в никуда по багровой закатной степи, я часто думаю: где я в этом потоке?» Поистине, если человек не задает таких вопросов самому себе, он не знает Бога и далек от религии.

***

Став Властителем Вечной Империи, Великого Государства, Чыңгыз хан произнес: «Я — кара Господня. Если вы не совершали смертельных грехов, Господь не пошлёт вам кару в лице меня!» Действительно, если Благородный Хан искренне верует в Бога и хранит Традицию, закон свой распространит он и провозгласит в соответствии со словами Откровений и Писаний, переданных Пророкам и Посланникам. Правитель, лишенный религиозности, взрастит в государстве лишь беззаконие и невежество. Нет более страшного врага для Империи, чем безбожный правитель.

***

Когда из государства уходит религиозность, выходят на свет язычники, хироманты и гадатели, кудесники всех разновидностей и жрецы многобожников. Многие из них лжецы и лукавые мошенники, другие же умалишенные и потерявшие веру люди. Тогда государство погружается во тьму и хаос, а люди во вражду. По этим причинам Великая Яза предписывает колдунов, гадателей и обманщиков предавать смерти, где бы они не находились.

***

Если кто-то из духовенства начнет трактовать священные книги, спекулируя смыслом и подтасовывая факты из соображений политики и личной выгоды, необходимо причислить такого к колдунам и гадателям, признать врагом Империи и привести к казни.

***

Иногда люди, оказавшись в сложной ситуации, говорят: «О, если бы родился я кошкой! Как бы просто выполнял бы я предписанное мне, ловил бы птиц и мышей, и не было бы для меня суеты и лишений!». Говорить так – верх непристойности. Если бы нам уготована была участь кошки, то мы, вне всякого сомнения, родились бы кошками. Но нам дан удел человеческий, и все живые твари подчиняются нам. Власть наша велика, ответственность – огромна. Испытания, которое получаем мы, принимать следует как дар и благословение, так как нет в этом мире никаких дел, которые бы не имели награды или кары от Всевышнего Создателя Неба и Земли. Когда же кто-либо говорит, что в мире есть вещи чистые или грязные, то он находится в явном заблуждении, так как по своей природе все вещи чисты, но человек, своим неверием и, в следствии невежества, может сделать их грязными.

***

Ни одна человеческая молитва не остается неуслышанной. Всевышний распоряжается судьбами, и человек, моля о чем-либо, получает все, чтобы получить желаемое. Если же молящийся не получает просимого, значит сам он не проявляет должной решимости, отвергая то, чем наделил его Прекрасный Создатель. Нет ничего более серьезного, чем Религия, и ничего более слышимого Всевышним, чем молитва.

***

Прискорбно, что люди проявляют скудоумие и показывают глупость, полагаясь в планировании своих дел на положение звезд, направление полета птиц или розу ветров. Все это устроено в соответствии с волей Тәңрэ и по Его замыслу. Если весь мир подчиняется закону Всевышнего, то как человеческая судьба может повиноваться ветрам и звездам? Следовать дрогой добра и справедливости, значит не совершить ошибки и полагаться на Всевышнего.

***

Одному человеку казалось, что доспехи его слишком тяжелы и сильно сковывают движения. Он с большой неохотой одевал их во время тренировок с деревянным копьем, и не очень был внимателен к занятиям воинским искусством. Говорят, что когда его сотня пошла в атаку во время осады, и стрелы разили вокруг всех без разбора, а копья врагов образовали нечто похожее на лесную поросль, человек этот просто влюбился в свои доспехи. Это весьма поучительно. Как часто люди забывают хранить свою молитву, и не открывают священные писания, переданные через Пророков и Посланников. Они считают это весьма обременительным, но когда оказываются на пороге смерти, стараются каждую секунду возносить по тысячи молитв.

***

Никогда не поклоняйся мертвым. Никогда не проси у мертвых. Никогда не оскорбляй мертвых. Всегда помни о предках, о делах их и наследстве. Поклоняйся Всевышнему. Всегда помни о смерти, ведь смерть никогда не забудет о тебе.

***

Истинная религиозность, это когда человек находится у врат погибели, и кто-то приходит ему на выручку, настраивая сердце на бескорыстие. Если, забыв об одобрении людей, отбросив мысль о награде Всевышнего Создателя Мира в последующей жизни помогать миру и всему в нем живущему, то и мир проявит преданность к тебе. Самое лучшее, если ты помог человеку, а люди об этом не узнали. Нет той меры, которой можно измерить счастье человека, которому оказали помощь. И молитвы его, вне всякого сомнения, будут услышаны. В этом и заключается настоящая религиозность.

***

Если во фляжку или бурдюк налить воды, то вода эта станет фляжкой или бурдюком. Чтобы эта вода вновь стала для нас водой, нужно либо вылить ее из этих сосудов, либо оказаться внутри бурдюка самому. Иногда, примеривая на себя (какие-либо) идеи, мы становимся запертыми в темницу чужих мыслей. Мой дед, когда мы подходили к чистому ручью, роднику, или иному источнику, заставлял меня выливать всю воду из наших фляг на землю, и я (из этих источников) набирал воду вновь. Как он говорил, такое поведение является уважением к Җир-Су и угодно Небу. Тот, кто думает, что в определенных источниках есть вода, более святая, чем в других, находится в явном и глубоком заблуждении. Все источники воды под Небом святы по своей природе, но наши помыслы или наши действия делают определенные вещи грязными или чистыми для нас самих.

Дата добавления: 2015-10-02