Читайте также: |
|
Резолюция Международного совещания-семинара
«Естественные права природы» («Трибуна–9»)............................................................................................................ 88
Декларация прав живых существ.......................................................................................................................................... 91
Декларация свободы дикой природы................................................................................................................................. 93
Декларация о необходимости признания прав природы Космоса.......................................................................... 95
Том Риган и Эндру Линзи —
основоположники и идеологи
Движения за освобождение животных
Этот сборник собран из трех книг, посвященных правам животных и давно ставших мировой классикой экологический этики. Первые две — «Дело о правах животных» и «Защита прав животных» написаны известным американским экофилософом Томом Риганом, а третья — английским экотеологом Эндру Линзи.
На постсоветском пространстве эти книги неизвестны, их нет даже в центральных библиотеках Москвы, С-Петербурга, Киева и других крупных городов стран СНГ. Вместе с тем, имена именно этих двух настоящих пророков идеи прав животных становятся все более популярными в наших странах, их взгляды с каждым днем поддерживаются все большим количеством людей.
Том Риган является профессором философии, преподает в Северо-Каролинском университете США. Его книга «Дело о правах животных», опубликованная в 1983 году, ознаменовала собой новую эпоху в развитии отношения человека к природе. В своей книге он обосновал наличие естественных прав у животных, заявив, что Движение за права животных является неотъемлемым от Движения за права человека. По мнению философа, наш долг к живым существам основывается не на «сентиментальных интересах», а на уважении их подлинной, внутренней ценности, являющейся основанием прав.
Риган полагает, что одинаковые существенные физиологические качества — желания, память, разум и т.д. связывают людей с животными, поэтому у всех нас равная подлинная ценность, являющаяся основой для равенства прав. Эти права неотъемлемы и их нельзя лишить. Животные, как и люди, «ценны сами по себе», личности, поэтому их полезность не может попирать их права. Другими словами те, кто имеет подлинную, внутреннюю ценность, имеют права на уважительное обращение. Таким образом, исключаются коррида, вивисекция, любительская охота, ГМО и прочие вещи, нарушающие права животных и не имеющие морального оправдания.
То, что мы должны обращаться с животными уважительно, считает Т. Риган, не является проявлением доброты или любви к ним, это — проявление справедливости.
Том Риган заслужил звание революционера в области освобождения животных и в борьбе за отстаивание их прав. Он требует не реформ, а решительных перемен в человеческих ценностях, а также полной отмены использования животных в науке, роспуск коммерческих животноводческих ферм, запрета на любительскую охоту. «Система, позволяющая нам рассматривать животных как ресурсы, фундаментально не верна» — считает философ. По его мнению, живые существа — это, прежде всего, «субъекты жизни», обладающие правами, достоинством и внутренней, полезной только для себя ценностью.
Вместе с тем он адекватно оценивает современное отношение к животным: «Я полностью осознаю, что идеи, которые я защищаю, идут против характера господствующей культуры, в которой мы находимся».
Том Риган не только теоретик прав животных, он много делает практически, чтобы эта важная этическая идея овладела массами. Вместе со своей женой Нэнси он создает в 1985 году Фонд культуры и животных, поддерживая международные усилия по освобождению животных.
В 2001 г. Том Риган издал вторую свою классическую работу по проблематике прав животных — «Защита прав животных», в которой уточнил некоторые философские позиции и ответил критикам.
В своих работах автор остается верен главному принципу — как черные люди не созданы специально для белых людей, так и природа не существует для человека. У всех природных видов — собственная жизнь и собственная ценность. Нравственность, которой не удалось понять эту истину, пуста и безосновательна.
Эндру Линзи, доктор теологии, также как Питер Сингер и Том Риган, один из идеологов и основателей Движения за освобождение животных. В своей известной книге «Христианство и права животных», вышедшей в 1987г., он обосновывает наличие прав у животных с теологических (христианских) позиций.
По его мнению убеждение, что животные имеют божественные права (тео-права), означает следующее:
Бог, как Творец, Создатель, имеет все права на свое творение
Создания из плоти и крови, наделенные духом и способностью дышать, являются носителями неотъемлемой, врожденной ценности, данной им от Бога;
Эти создания могут иметь объективные моральные притязания, не меньшие, чем требования Бога к ним.
Э. Линзи утверждает, что с точки зрения «тео-прав» имеют ценность все существа, исполненные Святого Духа, все классы животных, включая любых насекомых, и в пример приводит христианских святых, что были озабочены судьбой самых мелких созданий. Другими словами, тео-права, это права от Бога, данные животным Богом, и только он делает возможными эти права. Животные не могут быть ущемлены в правах, потому что при этом ущемляется право их создателя.
Линзи пишет: «Именно потому, что права животных так очевидно попираются, мы должны постоянно о них заявлять. Тот факт, что мы регулярно нарушаем права животных, не дает нам никаких философских или теологических оснований для того, чтобы не признавать их существования».
По мнению автора язык прав выполняет жизненно важную функцию, сосредотачивая внимание на моральных обязанностях и наставая на надлежащем моральном обосновании, даже если рассматриваемое право в конечном счете попирается. «Некоторые христиане» — пишет Линзи, — «однако же склонны понимать разговор о правах только в абсолютных терминах. Согласиться, что индивидуум имеет право на жизнь, означает, с их точки зрения, что она никогда, абсолютно никогда не может быть забрана у них, ни при каких обстоятельствах (...) Но мне не ясно, почему права должны считаться абсолютными, чтобы претендовать на свое название. Невозможно же, в самом деле, представить себе хоть какое-нибудь человеческое право — абсолютное или нет, которое не было бы попрано в то или иное время... На практике мы неизбежно всегда говорим о правах, которые могут быть проигнорированы при наличие достаточного морального обоснования. Все нарушения прав, как животных, так и людей, — просто требуют хорошего обоснования. Если такового найти невозможно, акт нарушения прав считается аморальным, или, говоря языком теологии, грехом против Бога».
Киевским эколого-культурным центром ранее уже была переведена на русский язык и издана книга известного идеолога Движения за права животных Питера Сингера, сразу ставшая бестселлером в странах СНГ. Хочется надеется, что идеи Тома Ригана и Эндру Линзи также найдут отклик в сердцах многих соотечественников.
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 35 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
В защиту прав животных | | | Эколого-культурного центра |